台北-教師經典讀書會

台北教師經典讀書會

時間：111年6月1日上午10：00-12:00
書目：《人間佛教*佛陀本懷》第二章
召集人：李秀珍督導長
帶領人：錢素慧師姐
出席者：李秀珍、錢素慧、林瓊珠、莊秀蘭、張東美、陳淑貞共六位

一、暖身：《四句偈》

二、素慧師姐導讀與提問：
素慧師姐帶領我們導讀「人間佛教*佛陀本懷」第二章～佛陀的人間生活，素慧師姐為大家整理出法相相關專有名詞解釋，如：佛的三身：化身、報身、法身；五明：（一）聲明、（二）工巧明、（三）醫方明、（四）因明、（五）內明；四吠陀：1.梨俱吠陀、2.沙摩吠陀、3.夜柔吠陀；三轉法輪：一示轉、二勸轉、三證轉；最初三寶：四聖諦12因緣三法印；六和敬：見和同解、戒和同修、身和同住、口和無諍、意和同悅、利和同均；三衣、布薩、等等事先提供文宣詳加解釋。
素慧師姐娓娓道來：佛陀的人間生活（p52-93)共42頁之多，包括：一、出家求法 二、教團生活 三、一日生活 四、度化弟子 五、利生服務，
一、出家求法：
希達多太子向父王提出四個願望：1.人生沒有生老病死的現象，2.內心沒有憂悲苦惱的逼迫，3.人間沒有悲歡離合的苦痛，4.世間上所有一切不增不減。
法界平等 醞釀治心理論～悟到了緣起性空一切因緣生，一切因緣滅，緣起緣滅是宇宙人生的真理。
二、教團成立：
佛陀率領五比丘展開了印度傳教的生活，漸漸的有許多外道者前來聆聽佛陀說法，包括當時外道中最大的團體，由優樓頻羅迦葉為首的三兄弟，率領了一千多位弟子+當時聲望很高的舍利佛、目犍連的門人團隊，大概二百人+耶舍帶了五十個人」，後來他的復母及妻子也都皈依三寶。
教團龐大 制訂䙢團戒律～
法為中心 開發自性智慧～
無故謾罵 將會自作自受～
三 、ㄧ日生活：
佛陀有時講說四聖諦、三世十因緣的老病死生循環，有時講說如何啟發信心、如何斷除煩惱；也勉勵信者受持五戒十善、奉行慈悲喜捨。這些都成為日後所見的經、律、論三藏經典。
傳教弘道 重視人間生活～
實踐六度 生活不離道念～
四、度化弟子：
因宜制戒 出世不離人間～
巧喻調教 引導弟子改過～
五、利生服務：
佛陀成道後行走五印度，在49年弘化的生涯裡，最初直暢本懷，講說《華嚴經》21日，後因觀機逗教，再說《阿含經》12年，《方等經》八年、《般若經》22年、《法華經》和《涅槃經》共八年，佛陀對個人特別的教化則是無量數次，也感化無量數人。
七不退法 權巧化解戰爭～
智慧之光 照破闇昧心靈～
經證記載 孝親衛國典範～

三、分享篇

東美師姐的分享：
感謝素慧師姐帶領我們導讀「人間佛教。佛陀本懷」第二章佛陀的人間人生。素慧老師為大家整理出法相相關專有名詞解釋，對已受“五善十戒”我來說，清楚看到佛弟子該有的概念引導與瞭解修行的認識，譬如：何謂“一日生活”？由帶領人共同參與導讀書中篇章，認識佛陀如何隨遇而安、隨緣生活、隨心而有，如何在二六時中修行度眾，透過境內托缽，次第乞食方式，將佛法平等觀念融入信者的布施供養。經典裡的「飯食經行」中說明經行可獲得能靜思惟、少病、消食、於定中得久住等....原來實踐六度都不離禪思道念。在2500年前佛陀住世時度化無數王公貴臣與佛弟子，其中印象深刻的是佛陀巧喻調教其子羅睺羅洗腳水，引導曾犯說謊過錯的兒子，在嚴厲中看見慈悲心。
本章節重點即是認識佛陀以其在人世間倡導平凡、平常、平淡、平等，生活化、人間化。佛法不是外道，而是日常生活，教化弟子利生服務。我們在疫情嚴峻考驗下，透過生命無常的真實世界中，體悟生命本質如何學習“放下”、察覺及破除我執的行動看見自己。回到生命的原點，學習如何將自己帶回初心，將心定住。說來也是如此簡單又幸福。

秀蘭師姐的分享：
謝謝素慧老師帶領佛陀本懷第二章
不急不徐很有系統的講述「悉達多」思考人生，生老病死的苦難，半夜悄悄離開皇宮。還拜外道學苦行，等等，展開一連串的求真理之道。
甚至誓願：「如果不能證悟真理，我將永遠不離開這個座位」。就在西元前六百多年前十二月初八星月交輝時刻，廓然大悟。接著為憍陳如等五位同伴「三轉法輪」開始說法，佛陀說法吸引外道拜火教三兄弟、舍利佛、目犍連、耶舍等，成立1255人的教團，並制定僧團戒律，以法為中心，開發自性智慧。
佛陀傳教弘道的方式，很重視人間生活，生活中處處實踐六度，對於弟子因宜制戒、巧喻調教 引導改正。
如阿闍世王犯忤逆重罪而罹病，去拜見無上醫王佛陀，佛陀對他說：「世界上有兩種人可以得到真正快樂和幸福，一、修善不造罪的人，二、造罪知道懺悔的人。」
可見我們學佛，要學佛陀的教化，心存善念還要抱持懺悔的心，我們看到佛陀的日常生活、教化弟子、利生服務等方式弘法、制戒，認識佛陀教化，人間佛教是真實無欺無妄的教法。
星雲大師用50多年，打造佛光山呈現佛陀宣揚佛法的意象，如竹林精舍、祁樹給孤獨園「祇園精舍」，身為佛光人，太幸福了。

素慧師姐的心得分享：
佛有十個尊號：如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、世尊。又佛有三身，法身、報身、應化身。廣義而言，從苦和煩惱中解脫，圓滿菩提的覺悟者都可稱為佛陀，如過去七佛、現在十方諸佛、未來佛。佛在十法界中是最高的果位，祂在我們的想像中是神聖不可侵犯，神通廣大、法力無邊的，擁有萬丈金身，是人們的信仰依托，我們總會向佛陀祈願祝禱，盼佛光普照、護佑所有眾生。
但狹義來說，佛陀指的是歷史上的釋迦牟尼，出生在人間，修行成道也在人間，成立教團，建立制度，周遊五印度，弘法教化不分貧富貴賤，不分男女老少，闡述人生宇宙真理，應機說法，用種種譬喻觀機逗教，更為我們後世留下了許多經典。
在第二章【佛陀的人間生活】中共分四節：一、出家求法，二、教團成立，三、一日生活， 四、度化弟子，五、利生服務。讀完這一章，就等於讀了佛陀傳，弟子傳，內容十分精彩。因為擔任此章的帶領人，就更會去細讀、精讀，也更能體會大師祈盼「回歸佛陀時代」，契入佛陀本懷，發揚人間佛教的精神。因為浩瀚的三藏十二部，多如牛毛的佛學名相，還有許多玄妙高深的義理，真的不是一般人所能去深究理解的。人間佛教的精神切合現代人的需求，在現實生活面能提供方法，解決人生問題，讓芸芸眾生獲得身心安頓，因此更易於親近且為現代一般大眾所接受。
祈願在這處處充滿不安與不確定的現世，能有更多的有緣人來親近佛法，讓這個世界能有更多的喘息空間，得以創造一方淨土。

淑貞師姐的分享
感謝素慧師姐帶領我們導讀「人間佛教.佛陀本懷」第二章～佛陀的人間生活，素慧師姐事先為大家整理出法相相關專有名詞的解釋等等，足足兩個小時的導讀娓娓道來佛陀的出家求佛、教團成立、ㄧ日生活、度化弟子和利生服務，讓我最為深刻的印象是「佛陀是人，不是神」，所以人間的佛陀倡導平凡、平常、平淡、平等、生活化、人間化。我們要還原人間佛陀的本來面目，才能把人間佛教應用十方，傳揚國際！
日前線上惠中寺邀請覺培法師主講：『變革中的領航者』，我心中一陣陣讚歎不已！這近五年的加入佛光山台北道場的讀書會，我心中那份淡定與放下、珍惜與感恩，三好、四給一直在心中蘊育～
慈心如花香、能將歡喜傳送他人，
愛語如陽光、能將溫暖散播十方
素慧師姐對於時間也拿捏得很好，感恩的心、感謝能與眾師姐共享「人間佛教.佛陀本懷」的感動！

秀珍督導長的期勉
感謝素慧老師帶領，讀書會前提供名相補充，佛陀三身、五明、四吠陀、三轉法輪、最初三寶、六和敬等，有利於深入閱讀理解；感謝淑貞老師提供閱讀研討妙光法師導讀截圖資料，讓大家預習並掌握精要；瓊珠老師一邊陪孫子在家視訊上課一邊上線參與，並提出感想，讓我們佩服感動，感謝教師經典讀書會的愛書人真誠參與，都是最佳成員和善知識。讀第二章佛陀的人間生活，感到佛陀的慈悲，彷彿佛陀在我們周圍伴著我們共讀，感到法喜充滿。
佛陀是人，不是神，佛陀出生在人間，生活在人間，因看到人的生老病死根本煩惱而出家求法，歷經苦修、悟得中道、降魔，在人間證悟成佛。佛陀悟道緣起性空，緣起緣滅是宇宙人生的真理，而佛陀告訴我們一切眾生平等，每個人若能覺悟，人人都能成佛。佛陀在人間說法49年，建立教團、示現一日生活修持，度化弟子，因宜制戒，巧喻調教，利生服務，為世間帶來光明，為眾生帶來希望。感謝大師在人間寫出《釋迦牟尼佛傳》、《人間佛教佛陀本懷》，讓我等能認識佛陀與人間佛教，只要發願修持行佛，也有解脫自在的人生。