台北-教師經典讀書會

時間：113年5月29日上午10:00-12:00
地點：台北道場六樓智慧五教室

書目：大師著：「成就的祕訣：金剛經」與「人海慈航：怎麼知道有觀世音菩薩」

召集人：李秀珍老師

暖身：陳恆瑞老師
帶領人：莊秀蘭老師
許興家老師
出席人數：李秀珍、邱志遠、許興家、莊秀蘭、陳麗卿、陳恆瑞、曹春喬、林瓊薇、陳淑貞等九位

一、暖身：

由恒瑞老師：金剛經第六章 無住生活：真正的自在

二、導讀：

由秀蘭老師帶領「人海慈航」鞥（下）第三、四章

第三章妙法蓮華經釋名
『妙法蓮華經』所以要稱為妙法，因為全經所說的教義「法」是甚深微妙的。
這妙法的法，是指「十界十如權實」的諸法。
十界是地獄、惡鬼、畜生、修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛界。
在這十界中，又各各具有十如是，甚是複雜。
*何為「妙法蓮華經」的經題呢？
*妙法的法是指「十界十如權實」，「十界」有哪些？
「十如是」有那十種呢？
*天龍八部是指那些？
*人間在一界中是怎樣具有十界？
「十界」是1.佛界、2.菩薩、3.緣覺、4.聲聞、5.天、6.人、7.修羅、8.畜生、9.餓鬼、10.地獄。而且每一界都有「十如是」。
「十如是」：如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟。
在經典上、佛教經變圖上常看到護法神，如天（天界諸神）、龍（龍神）、夜叉（鬼神）、乾闥婆（樂神）、緊那羅（歌神）、迦樓羅（金翅鳥）、阿修羅（最暴惡神）、摩睺羅伽（鬼神的一類）等八部大眾，這是為「天龍八部」。熏習經文，賞析經變圖時，看懂從文字變成圖畫，加深印象，學佛更有趣了。
人在一界中，也會地獄到佛界的十界裡來回走啊！好好修行，不墮惡道喔。

第四章 觀世音菩薩普門品釋名，解說「普」是説觀音的眾徳普具。
「門」同是受觀世音菩薩慈悲救濟的眾生，有種種不同的類門。
所謂「普門」就是說眾生的根機雖有千差萬別，而觀世音菩薩則能普應群機，無不示現。
觀世音菩薩信仰盛行於東方，到處都有觀音的淨土，稱為「補陀落」。
從普門示現的誓願來說，在中國
文殊的普淨土是五台山、
普賢的淨土是峨眉山、
地藏的淨土是九華山、
觀音的淨土是普陀山，合稱為中國佛教的四大名山。
拉薩等其他供奉著觀音菩薩的處所都是補陀落，欲使這個娑婆世界完全成為補陀落，慈悲救濟眾生。
所以中國古德說：「千江有水千江月，萬里無雲萬裡天。」可做為觀世音菩薩化現三十三身普門示現的最好寫照。
「品」是品類，秩序井然，不紊不亂。
念著普門品，感受觀世音菩薩處處有淨土，讓身心輕安，相信有「救苦救難的觀世音菩薩」庇佑著我。

由興家老師帶領「人海慈航」（下）第五、六章

三、分享：

《金剛經》和《法華經·觀音菩薩普門品》是佛教經典中極具影響力的兩部經典。雖然這兩部經典的主題和風格有所不同，但它們在修行實踐上具有互補的意義和相似的教導。以下是它們的主要觀點及其相互關聯：
《金剛經》無住生活的觀點～
《金剛經》是大乘佛教中的重要經典，主張無住的智慧，強調修行者應超越對一切事物的執著，包括對自我的執著。這部經典強調：
1. **無住生心**：即在生活中，心不應執著於任何事物，應該以無住的心態面對一切。
2. **空性智慧**：認識到一切現象的空性，本質上沒有固定不變的自性。
3. **無我觀**：認識到自我並非獨立存在，而是一系列因緣條件的暫時組合。

這種無住的生活方式，提倡修行者在日常生活中不被各種外在的現象所束縛，保持心靈的自由和清淨。
《法華經·觀音菩薩普門品》的觀點
《法華經》是大乘佛教的重要經典之一，其中的《觀音菩薩普門品》專門描述觀音菩薩救度眾生的事跡和方法。這部經典強調：
1. **觀音菩薩的慈悲**：觀音菩薩以大慈大悲的心，應一切眾生的呼喚，幫助他們解脫痛苦。
2. **普門示現**：觀音菩薩能夠以種種不同的形象示現，適應眾生的需要，度化眾生。
3. **方便法門**：觀音菩薩善於運用各種方便法門，引導眾生走上解脫之道。
「相關性與互補性」
1. **無住的智慧與慈悲的實踐*無住的智慧強調心靈的解脫，不執著於外在的現象。而觀音菩薩的慈悲實踐則強調積極幫助眾生解脫痛苦。無住的智慧可以幫助修行者在行持慈悲時，不被情感所束縛，而保持心靈的清淨與安定。
2. **空性與普門示現**：認識到一切現象的空性，可以理解觀音菩薩普門示現的根本意義。觀音菩薩能夠示現無數形象，其根本在於一切法皆空，因緣和合而生。這樣的理解可以增強修行者對觀音菩薩普門示現的信心。
3. **無我與大悲心**：無我觀使修行者認識到個體的自我並非實有，這樣可以更容易生起對眾生的悲憫心，因為大家同樣都是因緣條件的暫時組合。觀音菩薩的大悲心正是基於這樣的無我觀。
總之，《金剛經》的無住智慧與《法華經·觀音菩薩普門品》的慈悲實踐相輔相成，共同指導修行者在解脫自我的同時，積極幫助他人，實現自利利他的圓滿境界。