台北-教師讀書會

📕台北教師讀書會📘
一、時間：113年6月20日日上午10:00～12:00

二、地點：台北道場十一樓教室

三、參加人員：范鴻英、陳雪霞、李育麗、翁麗珠、李美雲、莊秀蘭、吳秀鑾、陳淑貞、黃婌媛9人
記錄：黃婌媛

四、二階段帶領人
＜一＞、暖身活動：李育麗老師
＜二＞、閱讀主題：陳雪霞老師


五、讀書會進行
＜一＞、暖身活動：李育麗帶領
主題：三好歌～大家一齊唱
人間最美是三好，做好事、說好話、存好心，平安就是我們的人間寶，人間最美好是三好。
做好事，舉手之勞功德妙；
說好話，慈悲愛語如冬陽；
存好心，誠意善緣好運到；
三業清淨真正好。
實踐三好最重要。

假如大家都做好事，你幫我，我助你，一片友愛多麼珍貴；大家都說好話，耳根清淨，社會家庭多麼美好；大眾都存好心，處處都有春風、有和平、有尊重。所以「三好」是一個淨化社會、改善社會風氣的運動。

＜二＞閱讀主題：陳雪霞帶領
書目：星雲大師《佛教與生活》
主題：人生十問
討論內容：
第一問：如何處貧居富？
貧富苦樂都只是自己內心的體認，心裡的能源是取之不盡、用之不竭的，如果肯開採心裡的能源，才是真正的富者。

第二問：如何處理得失？
所謂「菩提不可以身得，不可以心得，滅諸相故」。在「有」上才有得失，在「無」上就沒有得失了。因世事無常故無我，能這樣想，就不會有患得患失的心理了。

第三問：如何懺除罪業？
佛法則說罪業是由無始貪瞋痴而來，更透過身語意產生的。那麼罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡。
能轉煩惱為菩提，轉汙穢成清淨，就能轉娑婆為極樂，端看自己如何把心上的妄念驅除，能否坦誠地懺悔。

第四問：如何消除煩惱？
由於我執、我愛、我見等等所引起的邪知邪見，讓我們產生數不盡的煩惱。蠲除我貪、我瞋、我痴，佛經說：「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴。」
才能遠離煩惱纏縛。

第五問：如何安排生活？
人生一定要忙，分配一些時間為生活忙，一些時間為精神忙；一些為自己忙，一些為別人忙；甚至不只是為現在忙，也要為未來忙，讓自己的生活忙得有意義。

第六問：如何安身立命？
「人生七十才開始。」主要在啟示我們，人生不在乎年齡，而在於對於未來是否抱持希望。這個希望，不只是對自己，也是針對眾生的，這就是「願力無窮」，就像普賢菩薩的十個大願，現在得安康，來世植善因。

第七問：如何放下眷屬？
一個學佛的人，對於眷屬要能放得下，養成獨立自主的習慣，自然不會為情所苦。

第八問：如何施捨財富？
佛陀曾說：「財物為五家所共有。」
留給子女最好的財產，不是金銀財寶，也不是洋房汽車，而是道德學問與技能修養。

第九問：如何面對老病？
老年人生病是比較讓人擔心的，對疾病的態度要學習：從心不苦做到身不苦，從藥物治療做到心理治療，從看破放下做到安然自在；人老不要緊，重要的是心理的永遠健康與不老。

第十問：如何了生脫死？
佛教講生命的流轉是無始無終、無常變滅、無窮無盡的，了知人生與萬有諸法互相為緣，互相生成；對於生死也就不覺得可怕，因為生死就像世俗的搬家一樣，只不過換了一個軀殼而已。

以上人生最常遇到的十個問題，佛教都提供了明確的解答。

六、分享回饋
《莊秀蘭分享》
謝謝雪霞老師帶領人生十問。
大師說：佛教講生命的流轉是無始無終的，人既來世間生活，就有生命，有生命就有生死。
因為無常之故，世界有成住壞空，自然有寒暑冷熱，人類有生老病死。山河大地及一切自然現象，都有變壞的一天。

人生十問，如何安排生活？參加佛光山分會，有很多活動可以親近道場，有法會、各項義工、讀書會、月例會、人間大學的課程，二六時中不空過，月復一月忙碌中的生活法喜充滿。

如何安身立命？我是佛教徒，在佛法裡，最靠得住的是三寶。
皈依佛：引導我們走向光明。
皈依法：規範我們日常生活的德行。
皈依僧：僧相當於老師，可以做我們的善知識，轉迷成悟。

如何了生脫死？雖然說有生就有死，是自然法則。但是面對病和死亡還是忐忑不安和痛苦的。
大師說：我們須了知人生與萬有諸法互相為緣，互相生成的。能與佛法結合在一起，對於生死也就不覺得可怕，因為生死就像世俗搬家一樣只不過換一個軀殼而已。

佛教的萬千法門，主要是為眾生解決各種煩惱及生死問題。而「解脫之道」是讓我們有個合理的安排。如「華嚴經」所云：「如人數他寶，自無半錢分；於法不修行，多聞亦如是。」用與不用，印心與不印心，端看個人了。

學佛修行的人，用心念佛，厚積信、願、行的福德資糧，以自身清淨為要事，南無阿彌陀佛。

六、結論
感謝育麗老師暖身部分，帶領大家一齊唱～三好歌。
人間有好歌，唱歌結好緣。「人間音緣」是佛光山佛教藝術弘傳事業中的一個獨創和一大特色，令人矚目且印象深刻。

感謝雪霞老師臨時代理這次的主題帶領，仍是有條不紊、層次分明的將讀書會的信條～聞、思、修、證，有次第的消文、提問、經驗分享、啓發思考、對未來的省思，是讀書會帶領人最好的示範。

佛陀告訴我們，生命的流轉起於「無明」，而流轉的經過就是「十二因緣」；面對境界時，慣性思維、舊有習氣而造成困擾，若能將佛法的正知、正見，改變內心無明所帶來的感受，次第修習，轉識成智。大師說：貪瞋癡是三毒，是人的三種根本煩惱，勤修三學，守持戒律，修習禪定，能使我們心慮澄淨，不生瞋心，加以運用般若觀照，可轉煩惱為菩提。因此，勤修戒定慧是息滅貪瞋癡良方，戒定慧是福慧雙修、行解並重的根本功夫，唯有勤修三學，才能獲得圓滿幸福的人生。

感謝讀書會成員，珍惜週四相聚共學，分享彼此心得，在菩提大道上無憂無懼、共成佛道。