台北-教師經典讀書會

時間：113年6月26日上午10:00-12:00
地點：台北道場六樓智慧五教室

書目：大師著：「成就的祕訣：金剛經」與「人海慈航：怎麼知道有觀世音菩薩」

召集人：李秀珍老師

暖身：莊秀蘭老師
帶領人：邱致遠老師與曹春喬老師

出席人數：林瓊珠、邱志遠、莊秀蘭、曹春喬、陳恒瑞、林瓊薇、陳淑貞等七位

一、暖身：

由莊秀蘭老師：有關金剛經的四句偈、原典與白話譯釋

二、導讀：

由致遠老師與春喬老師帶領「人海慈航」（下）第八章 顯益
致遠老師導讀範圍：怎樣知道有觀世音菩薩 第八章顯益(P247-266)。
1眾生以稱名、常念、禮拜觀世音菩薩，就可得到菩薩的「感應」救度，此種救度方式稱為「冥益」。
2..觀世音菩薩除了以「冥益」方式救度眾生外，又以現三十三身、十九說法的方便之力來教化濟度眾生，也就是「應以何身得度者，即現何身而為說法。」之「顯益」方式來廣度眾生。
3.觀世音菩薩是如何化現三十三身、十九說法的方式來教化廣度十方眾生呢?：(使眾生從煩惱的此岸度到菩提的彼岸)
1)現三種聖身：佛身、緣覺身(或辟支佛身)、聲聞身。
2)現六種天(王)身：梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毗沙門天身。
3)現五種人身：小王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身。
4)現四眾身：比丘身、比丘尼身、優婆塞身、優婆夷身。
5)現四種女身：長者婦女身、居士婦女身、宰官婦女身、婆羅門婦女身。
6)現二種童身：童男身、童女身。
7)現八部身：天人身、龍身、夜叉身、乾闥婆身、阿修羅身、迦樓羅身、緊那羅身、摩睺羅身。
8)現執金剛神身：執金剛神身。
以上即為觀世音菩薩三十三身之化現，但實際上並不限此三十三身，三十三身是指無盡或無量數的意義。眾生現何種身能夠度脫的，觀世音菩薩就現那種身相來度脫他。
4.觀世音菩薩或隨眾生心意、或隨自己心意、或兩者兼用的方便之力，用適宜的方法，來濟度眾生。為了要同化對象，觀世音菩薩菩薩自身現出和對方同樣的相，和你共處共事來教化您，此即為菩薩「同事攝」的慈悲教化。
5.前面三十三身的化現中，其中自在天身(即他化自在天，為欲界天最頂的第六天)、大自在天身(即色究竟天或摩醯首羅天，為色界十八天最頂的天)為魔王天，觀世音菩薩為什麼要現魔王身呢?這是菩薩悲願的發揚，為要度盡魔界(濟邪令入佛道)。所以菩薩應化的方便，有攝受、折伏二門；或以愛包容攝受，或以力懲戒折伏。善神可化的，則現善神度化之；惡神可化的，即現惡神度化之，令其反省己惡。

三、分享：

《金剛經》的四句偈和《觀世音菩薩普門品》的顯益都是佛教經典中的重要內容，它們各自有深遠的教義和意涵。

《金剛經》的四句偈
《金剛經》是大乘佛教經典之一，全名《金剛般若波羅蜜經》。其中的四句偈被認為是整部經的核心：
> 凡所有相，皆是虛妄。
> 若見諸相非相，即見如來。
這四句偈的意思是：
1. **凡所有相，皆是虛妄**：一切有形有相的事物都是虛幻不實的。
2. **若見諸相非相**：如果能夠看到一切現象的本質是無常的、無實體的。
3. **即見如來**：這樣就能見到真實的佛性（如來）。
這四句偈教導人們超越表象，直觀本質，從而領悟到真理。

《觀世音菩薩普門品》的顯益
《觀世音菩薩普門品》是《妙法蓮華經》中的一品，描述了觀世音菩薩應眾生之求現種種形相，救苦救難的事跡。主要內容包括：
1. **普門示現**：觀世音菩薩能夠化身成無數形象，隨類應化，救度眾生。
2. **救苦救難**：觀世音菩薩無所不在，能夠聽聞眾生的苦難，並且迅速前來救助。
3. **應機說法**：根據不同眾生的根機，觀世音菩薩以不同的方式來引導和教化。
《觀世音菩薩普門品》強調慈悲和智慧的結合，讓人們對觀世音菩薩產生信仰，並學習菩薩的慈悲行持。

比較與總結
《金剛經》的四句偈強調的是對實相的透徹理解，超越一切表象，見到真如佛性。《觀世音菩薩普門品》則更強調菩薩的慈悲救度，應眾生所需，化身無數，救苦救難。兩者雖然教義不同，但都是佛教修行的重要指南，前者側重智慧，後者側重慈悲，兩者相輔相成，共同指引修行者走向解脫之道。