讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

Introduction
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  • 台北教師分會—經典讀書會

    時間:111年10月26日上午10:00~12:00
    地點:台北道場11樓第一教室
    書目:星雲大師著:《修剪生命的荒蕪》
    召集人:李秀珍督導長
    帶領人:黃麗容師姊
    出席人數:八位

    一、暖身:佛光四句偈

    二、帶領人的導讀

    三、分享篇:

    東美師姊心得分享:
    10/26由麗容老師帶領導讀-第一部「心念有情」四篇文章分別是映現人生風景令、留一座美麗島、多看多聽少說、顛覆法則。這四篇文章是由星雲大師針對我們讀者引導認識你我他要如何擅用自己的六根,對治煩惱的外在社會大眾易起煩惱的自心,所隱藏者貪嗔癡慢疑習氣慢慢一點一滴沁蝕著真如本性.....。大師在顛覆法則文章裡,強調佛教重視「戒律」。臺灣現在的社會暴力、色情、黑金、賄賂等問題,就像是腐壞的水果,失去了芬芳的美味。大師強調自己要找回人性的良知,建立一個公平、合理、法治的國家,人人才能活得尊嚴快樂,安心又自在。
    在六祖壇經講話裡,有說到修行過程當中,往往會出現障道因緣發生。也就是「三毒」、「五欲」、「六塵」;世間的「金錢」、「感情」、「人事」、「觀念」「無明」等因緣,要能接受「真理」、要把「心門」打開,要解開「心結」,放下「心擔」,那麽,佛法才能進入我們的心中。經云:「但莫做作,只是平常」,用一切「平常心」,不矯揉造作,如此才能和「真理」契合。我們學佛的人,在「理」上頓悟以後,還要在「事」上精修。無論是頓悟也好,漸修也好都是需要時間累積,一旦功行圓成,自然水到渠成。所以,一個真正會聽的人,要聽無聲的聲音;一個真正會看的人,要看無心的宇宙。心中沒有聲音,那才是「最大的」聲音。如維摩居士「一默如雷」,我們不要去追逐「心外」的色香味觸法,所謂「見聞覺知無障礙,聲香味觸常三昧,如鳥空中恁麼飛,無取無捨無罣礙。若會應處本無心,始得名為觀自在」。

    淑貞師姊心得分享:
    10/26麗容會長帶領導讀:「第一部:心念有情」的四篇-映現人生風景、留一座美麗島、多看多聽少說,秀珍督導長不時的從旁引導如何找尋《關鍵字》,如何《啟承轉合》,好像又一次的聞思修證的復習。
    映現人生風景:大師說了一個故事「把眼睛收起來」,由側目、觀望、到眼觀鼻、鼻觀心,眼睛收起來,重新調整內在的焦距和光圈,才能映現出人生真正的風景。
    留一座美麗島:大師曾在內政部舉辦的「人生哲學」演講中指出:如果傳播者筆下有德,就可以就台灣;社會上每一個人口中有德,不說違背良心的語言,就能救自己;善惡的因果是永久存在。文字言語可以是溫馴春風,也可以是蕭瑟的冬雪,揭人長短隱私,震動社會群眾對立意識,一言可以興邦,一言也可以使人身敗名裂。良言一句三冬暖,惡言一句九月霜,能不慎言慎行?
    尤其現今網軍猖獗⋯⋯口中留德、筆下有德,挽救我們的命運先從自己的慈悲道德開始!為我們子孫留下一座春可遊園、夏可觀荷、秋可賞月、冬可戲雪的美麗寶島。
    多看多聽少說:為什麼有兩眼、兩耳、兩鼻孔?卻只有一張嘴?因一張嘴不節制管理,一生危害自己,傷害別人;讚美就像雨後的彩虹、闇夜的螢火,雖驚鴻一瞥,卻是久久的激盪回味!剛剛小女兒路過我房門,伸出姆指頭說:媽咪妳做得最好的是什麼?我問:是什麼?她伸出雙手比兩個讚👍!說到:《尊重》…
    顛覆法則:佛陀說過「戒住則僧住」,有法律才有台灣,良知和道德不能被綁架,我們的心才能得到溫暖光明的家園。
    早上聽著:2022人間佛教經典十堂課-維摩詰經的不二觀,心中一幕幕一年前研讀完大師「談淨土法門」後,接著就是大師的「在人間歡喜修行-維摩詰經」,當時秀珍督導期勉大家~
    「綜觀維摩詰居士,生活自在富有,圓滿和諧,修行深,幽默風趣,以般若空性思想行六度,是人間淨土思想的實踐家。最佩服維摩詰居士,在人間遊戲神通,自在不拘泥,幽默有智慧,生活禪定,心不散亂,雖身在家,奉行戒法,實是在家佛弟子的典範。透過閱讀大師經典著作,能學習深入經藏,獲得法要,讚嘆佛陀教化之智慧慈悲,也能了解大師思想行誼。原來佛陀是人天教化的說故事高手,大師也是!」歷歷在目,猶言在耳,感恩
    這本書經過多少師姊們發揮「佛光人的精神」,集體創作後~透過數位印刷技術快速影印還原這本原已絕版的好書。讓我想到「前人種樹、後人乘涼」的讚歎!
    讚歎~大師《給》了我們那麼多的經典故事、自己的生命故事,當我拿到這本書時,看著鄭石岩教授序言:「一曲生命的法音」
    :如果把人生比喩成一趟旅行,記得一定要作個豐富之旅,然後恬淡地回到篦廬性海的老家;倘若把生命當作蒔花接木的園丁,請提醒自己,別讓庭園荒蕪,要經營絢爛的花園,然後慷慨地與人分享。讓我好感動喔!
    感謝秀珍督導長提供這麼美好的大師著作,感謝美雲、美玲、恒瑞等師姊的集體創作,還有一起參與讀書會的眾師姊們,感恩。

    秀珍師姊心得分享:
    這是大師在1999年出版的一本散文集,書名以生命寓意為田園,期許時時勤修剪,莫使田園荒蕪,可謂意喻深遠。雖是白話文學,卻是蘊含佛法真義。自出版以來,我時時翻閱,咀嚼箇中菩提味,如同清泉洗滌心靈,每每閱讀,無不身心舒暢。感謝教師經典讀書會的愛書人,支持多元閱讀,願意從白話經典中共讀學習,更感謝美雲副會長熱心聯繫大美玲老師協助,找到好的印刷廠並得到滿觀法師的許可,復刻了這本絕版書,恆瑞老師辛勞聯繫搬運來給大家,這些善因善緣讓我們得以親近此書,大家真是幸運好福氣。
    我因為當天有校園講座,錯過恆瑞第一場精彩的導讀。第二次場麗容老師導讀「心念有情」的四篇文章,麗容老師柔軟的音聲帶領,有條不紊,每位同學輪誦的優美誠懇,讓閱讀高品質。「映現人生的風景」看似大師敘述少年學習往事,文中帶出的是:眼根的智慧與修持的方法,原來大師說眼睛收起來,是要我們重新調整內在的距離和光圈,才能映現出人生真正的風景。真是妙不可喻!這本書每一篇小小的篇幅,確有深深的佛法妙義與大大的啟發,真是一本值得細細品味的經典好書!
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  • 台北教師戶外讀書會~六度波羅蜜
    時間:11/22(週四)
    流程:
    9:00~雨中漫步二叭子植物園/感謝導覧員謝平帶大家認識園區
    10:30~讀書饗宴在布佬廚房/帶領人李美雲
    本日共 26 人出席,其中 3 位首次參加讀書會。
    內容:慧昭法師《金剛經的理論與修行法門》
    第十一章《金剛經》之般若禪觀成佛次第要門: 大乘核心之二行菩提~六度波羅蜜
    帶領人設計了講義大綱分發,並請與會者分成六組進行「六度波羅蜜」聞思修證。
    *由於餐廳寛敞舒適,六組各據一角,立即進入核心討論,
    40分鐘後各組推出代表報 告心得。

    1布施度組員:薛慶色.陳秀蘭.楊冬梅.鍾和玲
    由秀蘭代表分享。
    *布施度:財施.法施.無畏施 一般人布施多為財施,總希望能得到對方的感謝,那就是帶有貪心的有相布施,如 果能毫不貪吝地施捨,不求回報,也就是無相布施。 秀蘭以法布施分享她多次到日本佛光山本栖寺當義工,每次至少二周以上, 滿心 歡喜承擔廁所清潔工作,她建議大家有機會多多參與, 亦可體驗師父們海外弘法 的辛勞,長養增上心。

    2持戒度組員:范鴻英.李淑斌.江麗雲.馬藹嫻
    由江麗雲代表分享。 *佛教徒五戒為:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒;菩薩有大慈悲.大 智慧,以戒為本,濟度世人 我們要奉行諸惡莫作,眾善奉行,做好佛教徒的角色,力行三好運動:説好話丶做 好事、存好心。

    3忍辱度組員:莊秀蘭. 村上啓子.黃怡敏.陳恆瑞
    由恆瑞代表分享。 *布施度和持戒度是從自身開始要求,是捨己為他,是不侵犯他人,始於主動由內向 外的修行;但忍辱度是被動的,是沒有預期的隨時考驗自己的一種修行,猶如別人 隨時拋來的一顆球,要怎麼接才能接得好才不會傷到自己或甚至傷到對方?別人 的一句話、一個行為、一個表情都可能因為自己受到羞辱而引起憤怒,如不能忍 辱,布施與持戒的功德,都會因而破壞。寒山子詩偈:「瞋是心中火,能燒功德林;欲 行菩薩道,忍辱護真心。」 在教育青少年時期的子女的過程中,苦口婆心的父母最易因為子女無視於自己的 管教,積習未改,而動怒甚至口出惡言或露出絕望的言語表情,然而若能時時將子 女視為幼兒時期,忘記自己曾做過的努力,忍住自己的憤怒,抱著寬容的心,耐心的諄諄教誨,相信子女一定會更好,教養的路上就會更順遂。

    4禪定度組員:黃婌媛.陳淑貞.呂玉芬.陳淑媛.黃麗容.張國蕾
    由婌媛代表分享。 *「應無所住而生其心」慧昭法法師以「常覺不住」確實體會到發菩提心、自覺 覺人、自利利人是譲我們減少煩惱而走上佛道! 大家禪修的因緣是想放下俗事,把心放空,如同空的杯來納受佛法,透過調息調心, 定靜法喜!收攝散亂心,由定而引發智慧少煩少腦,進而斷煩一惱習氣得大解脫! 曾經有一位法師開示’譬喻一心開二門如「心中養了兩隻狼,一隻餵養貪瞋痴,另 一隻餵養戒定慧,兩隻爭吵不休而你想自在一些,那麼多餵些什麼就看自己的決 心」

    5精進度組員:陳雪霞.陸金竹.吳美麗.葉碧蘭
    由雪霞分享。 *精進度是遍布其他五度,當要實踐此五度都要正精進配合,精進可創造福德因緣, 在八正道裏的正精進是四正勤,我們應常實踐四正勤的善念,所以未生善令生起, 己生善令增長來配合慈悲,今天大家來這為心發光,也為身心靈發光,團聚成一個 大善能量及發光體。

    6般若度組員:李美雲.林梅蘭.吳秀鑾.胡爰熹
    由美雲代表分享。 *般若是六度的根本,凡事能有般若引導,面對世間的森羅萬象,從「一」就可以 知道「多」,從「小」就可以知道「大」,能夠舉一反三。理解六度可以讓自己得 度,也讓別人得度,自他兩利的法門,是面對人生取之不盡的好方法。

    ※金剛經對六度的詮釋是以布施度來含攝其他六度。
    如龍樹菩薩說:說一波羅蜜,即具足六度波羅蜜!也就是要以常覺無住的心,來廣 修六度等大乘一切善法,應用在日常生活中,常覺不住於色聲香味觸法而行於布 施.持戒.忍辱.精進.禪定.般若,這就是要時時生清浄心,應無所住而生其心,才能成 就佛道。 台北教師每次舉行戶外讀書會,參與的人特別多,一些對讀書會性質不甚了解的或 怯於發言的讀書會夥伴,可以藉小組互相切磋,增進佛法在人間的妙用。

    *預告 2019 年台北教師山水讀書會正式開始!
    1 月 15 日台中花博小旅行,這是一場以台中的土地,藝術,人文,農業為基礎,結合
    來自台灣各個角落的策展人,建築師,藝術家,設計師,花藝師,農業專家等各方好手, 共同打造出一個台灣送給世界的禮物,歡迎大家一同去聆聽花開的聲音。
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Recent Activities
  • 📕台北教師讀書會📘
    一、時間:113年3月14日上午10:00
    二、地點:台北道場十一樓教室

    三、參加人員:陳雪霞、李育麗、黃麗容、翁麗珠、莊秀蘭、吳秀鑾、李美雲、唐立麗、陳淑貞、黃婌媛共10人
    帶領人:吳秀鑾、陳雪霞、莊秀蘭
    記錄:黃婌媛

    四、讀書會進行
    (一)、暖身活動:吳秀鑾帶領
    《星雲大師全集》往事百語第六冊「有情有義」中,大師提- -「貧窮就是罪惡」,初看讓我不解。最近電視新聞𠕇三姐弟被車撞重傷、家境貧困,於是很多的捐款湧入,說明貧窮會引出許多人的慈悲心、慈善行。說「貧窮就是罪惡」好像太不慈悲吧?!
    原來星雲大師曾聽大實法師說:「貧窮!貧窮!大家都崇尚貧窮,極樂淨土的七寶樓閣,黃金舖地的莊嚴世界,由誰來完成呢?實際上貧窮就是罪惡啊!」
    大師並以志開上人的自耕自食、自給自足,以行動告訴大家:真正的貧窮是坐以待斃,是內心能源的枯竭墮落,佛教要有錢才能辦事業,要有錢才能和大衆結緣。
    貧與富,對於個人而言,是自己心理上的價值認同而已,但如果國家社會大眾貧窮凍餒,將會引發無窮罪惡的問題。

    (二)、佛法與生活(一)導讀
    帶領人:陳雪霞
    很幸運的帶領本學期第 一次的導讀,是星雲大師的著作,第四類演講集《 佛教與生活(一)》 。
    這是大師從宜蘭念佛會進而到台北,應民間團體的邀請演講,之後再擴展到國父紀念館三千人講座,集結出版的講演集。
    文中提到生活在世界上,離不開生活的「空間、 時間、人間」的關係,大師將這三種關係,又各分為三個問題分別闡明解說。
    以從心外的空間到心內的空間來說;佛法告訴我們,心內的空間比心外的空間還大,且心內的空間可以包容宇宙虛空,一個人如能把握自己心內的空間,也可以同時通達心外的虛空。
    如果我們了解「凡所有相,皆是虛妄」了悟因緣和合與離散是有條件的存在,那麽相信就比較有機會放下執著,而過無住的生活。
    在生活的人間提到,從造作的人間明白顯示我們的起心動念與善相應微乎其微,因此要經常懺悔,「不怕無明起,只拍覺照遲」及時懺悔仍是清凈善良的人,這就是我們修行的目的。
    參與各種懺法法會,在法會中,常會發露出宿世善根,清凈我們的身口意,慢慢增長善根福德,以此跟大家共勉。

    (三)、𨒂伸閱讀與分享回饋
    帶領人:莊秀蘭
    謝謝雪霞督導提綱契領解說「佛教與生活(一)」
    佛學浩瀚但離不開生活,佛教是一種宗教,教主釋迦牟尼佛說法四十九年,而生活上的老病死生,需要用佛法來指導。
    佛陀指示我們,內心的空間無限大,人生有兩個方向世界:一個是前進世界,一個是回頭世界。
    退步求全的詩:
    手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清淨方為道,退步原來是向前。
    遇挫折時抱持「退一步想,海闊天空」的襟懷。失意時能記取「回頭是岸」的古訓。
    「金剛經」上說:凡所有相,皆是虛妄。世間一切事物,只不過是因緣和合的存在。了解虛妄的有相,才能過無住生活,所謂「百花叢裡過,片也不沾身」的逍遙。
    大師善用零碎時間,創造人生三百歲,積極為弘法利生,留下395本的法身舍利,令人讚嘆。
    大師弘法五大洲,在在提醒佛教徒要發慈悲心,要有感恩心,奉行六度、三好、四給。
    秀鑾老師暖身時説,往事百語「貧窮就是罪惡」一篇,在物資生活匱乏的時期,志開上人擔任棲霞山寺監院,「設置果菜農場,自耕自食。創建炭窯紙坊,提倡勞動生產,自己自足。」還可以供給信徒施主。以行動告訴大家:真正的貧窮是坐以待斃,是心內能源的枯竭墮落。貧窮,怎麼會不是罪惡的淵藪呢?
    大師更積極弘法演講、寫書的版稅收入,建佛光山殿堂、建叢林學院培養佛教人才、廣結善緣幫果農賣荔枝、百萬人興學建學校等,佛光山傳達正信佛教三百多個道場,讓佛教興隆,淨化人心,社會祥和。
    聆聽帶領人訴說內容,薰習佛法用在生活中的技巧,感受一下「因緣和合的虛妄之相」,少煩惱,心存善念、懺悔、感恩。

    五、感想與結論
    我們學習星雲大師走上菩薩道,若是在生活上遇到人、遇到事情時,都會想起大師的慈悲、智慧、忍辱⋯⋯⋯時時思惟這些現象背後的原因,一定要期許自己能超越平日處世的態度,更希望自己能夠找到最好的處理方法!才能證明佛法落實在生活中!
    以下是今天最有感觸點:
    1、「從有相的空間說到無住的空間」,想到以前讀「成就的祕訣——金剛經」,累劫累世、頑強的個性如何吸取佛法的精髓,如遇到金剛般有力的智慧,啓發、淨化自己的習氣、執著。
    「無住的空間」就是做到~每天一樣的起居生活,卻能不被這些瑣碎的事情所羈絆,「猶如木人看花鳥,何妨萬物假圍繞」。能修養到如此,寵辱不驚、雲卷雲舒、花開花謝都是人間好時節!如此擴大自己的心量,到達這個境界確實很難,但心可以嚮往著~與世塵同流而不合汚,更是可貴!
    所以說「大隱隱於市」「熱鬧場中做道場」,學習維摩居士何處都能有自在消遙的智慧呀!
    2、「從造作的人間說到懺悔的人間」
    一般人都認為我平日又沒做什麼壞事的!殊不知無意間起了一個念頭,往往就是煩惱的開端!
    大師要我們牢牢記著「你是好人,我是壞人」的銘言,「吾日三省吾身」不計較、不比較,從自身做起!讓「懺悔」猶如菩薩的慈悲法水,洗滌心靈,獲得清淨的佛道。
    3、「從接受的人間說到報恩的人間
    「知足常樂,貪多則憂。」因為施者的境界比受者更寛大,尤其是分享快樂給人,如星火相傳眾樂樂勝於獨自享樂呀!大師「半碗鹹菜」,感恩志開上人的關懷與期許,發心立願成就了「佛光普照三千界,法水常流五大洲。」弘揚人間佛教,建立美好的現世淨土!
    不可否認心存感恩的力量~因為感恩使人將焦點集中在擁有的而不是欠缺的,也不至於因缺憾而抱怨;心存感恩會使人看到事情的變化,不是只在乎自己的情緒反應~悲傷化為歡樂,損失變為知足。
    深刻感受到高僧大德們一再叮嚀:
    「用慚愧心看自己,用感恩心看世界」
    報恩的心態帶動不斷成長的自己!
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  • 📕台北教師讀書會📘
    一、時間:112年12月28日日上午10:00
    二、地點:台北道場六樓及十一樓

    三、參加人員:范鴻英、翁麗珠、陳雪霞、黃麗容、莊秀蘭、唐立麗、吳秀鑾、陳淑貞、江麗雲、蕭文鶯、黃婌媛共11人
    導讀人:翁麗珠
    記錄:黃婌媛

    四、讀書會進行
    📗暖身部分:
    參觀「智慧之光」光影展
    為緬懷佛光山開山祖師星雲大師及慶祝台北道場成立三十週年紀念,特舉辦「智慧之光‧一筆字的人生—佛光山星雲大師」光影展。

    由曾參與雪梨燈光藝術節、北京奧運會及EXPO 2020 DUBAI等巨型藝術展覽的澳洲國際團隊Artists in Motion操刀,與佛光山台北道場共同規畫策展;利用沉浸式數位藝術 如電影情節般帶領大眾「進入」星雲大師的一筆字弘法人生。

    📗閱讀主題《星雲大師身教與言教》
    1、借我一道光——緬懷恩師
    2、醞釀半世紀 創報一念間
    3、師父的一句話
    4、我生命中最重要的貴人
    5、月圓,星在何方?

    《帶領人前言》
    佛光山「四大宗旨」:「以文化弘揚佛法、以教育培養人才、以共修淨化人心、以慈善福利社會」。 這些人間佛教的理念,從理論到實踐,從言說到身行,星雲大師及其佛光弟子已把弘法、教育、共修、慈善事業發揚光大,弘揚佛法,利樂群生。
    佛光山一千多位弟子,每個人和師父都有特殊的因緣,星雲大師的身教與言教這本書,就是師父們描述過往 讓人感受到大師的情真意切。本書的每一章都給我帶來了深深的感動。

    《導讀內容》
    今日導讀五篇
    1.妙光法師~借我一道光~緬懷恩師。          
    在美國九一一世貿大樓災難現場為罹難者及生還者祈福灑淨。以獻花代替上香,並說:慈悲偉大的耶蘇、上帝、默汗默德、阿拉、還有佛陀 請您保佑您的子民…….讓妙光法師翻譯
    2.妙熙法師~醞釀半世紀 創報一念間
    人間福報創刊於二000年四月一日,很多人不理解為何選在西洋愚人節這一天,師父說要效法愚公移山的傻瓜精神,並以奇人妙事做頭版。不以即時要聞取勝。是以宗教家淑世利人的情懷,辦一份服務眾人的報紙。
    3.妙蘊法師~師父的一句話
    (我不做逃兵)。在人間福報,每天不間斷,寫了幾年的奇人妙事,中間時而生起轉換跑道之心,心想一定要爭取另外學習因緣,但師父這句話,讓我也跟著說: 師父 我也不做逃兵
    4.妙益法師~我生命中最最重要的貴人
    師父常說:妙益我們是病友。當累時痛時,那比我大那麼多歲的師父,一定更痛更累,但師父以病為友,以忍為力以身教言教示現,做弟子最好的榜樣,師父不是呷教的和尚,我也一定不是呷教的弟子。
    5.蕭碧涼師姑~月圓 星在何方
    從元宵月圓寫到物換星移的常與無常。讀來無限感傷。

    《帶領人結語》
    看著師父們寫和大師之間所發生過的事,仿佛身臨其境般的感受到了大師那慈悲溫柔又富有力量的智慧語句,促使弟子們無不全力以赴,圓滿佛道,讓人間佛教弘傳世間。
    「心懷度眾慈悲願,身似法海不繫舟;問我一生何所求,平安幸福照五洲。」這是大師一生的寫照。

    五、會後分享篇
    《黃婌媛分享》
    「沉浸式數位藝術 」影片中光影變化,生動的呈現星雲大師「一筆字」
    時,當下立刻體會到「沈浸式」的意涵,或許對我個人而言,確實要透過如此光影的感受才能觸動八識田中的共鳴⋯⋯不能不佩服科技對人性的啓發有其時代的需求與意義!

    【請不要看我的字,請看我的心。】表現了大師謙和的胸懷。 當「一筆字」以光影藝術來呈現,運筆流暢、線條挺勁、迂迴、頓挫、沉著,整個心情都隨著筆尖流動,好像時間停格又似乎帶著你到另一個境界;讓我想起當自己心情低落的時候,喜歡掃地、整體房間,感覺煥然一新,接著也能想到解決的辦法;想到大師充滿智慧與慈悲的一生~感動與改變多少人的勵志人生!

    讚嘆能於試展期就能享受譬美奧斯卡獎的影片,值得大力支持與推動的《智慧與光‧一筆字的人生——佛光山星雲大師》它真的是一部能植入人心作品,就像住持滿謙法師說的~將為佛光山於西方國家,帶來藝術弘法平台與亮點。
    感謝帶領人翁麗珠老師的善巧安排!

    「我笨拙,您卻說我是人才;
    我習氣重,您卻只看到美德⋯⋯」
    弟子文章是心靈深處的感動,弟子們朝向師父充滿正能量的腳步跟隨著!

    《陳淑貞分享》
    為緬懷佛光山開山祖師星雲大師暨慶祝佛光山台北道場30周年慶,12月10日於台北道場6樓法雲堂為「智慧之光‧一筆字的人生—佛光山星雲大師」光影展揭幕。透過沉浸式數位藝術 Immersive Art,帶領大眾進入星雲大師近百年的生命歷程,身歷其境感受他把佛法帶到全球五大洲的慈悲,我們何其有幸共同見證歷史時刻。
    我參加了台北道場教師分會三個讀書會,回首五年前從大師全集
    第一類【經義】
    001-003六祖壇經講話(共3冊)
    006成就的祕訣──金剛經
    007般若心經的生活觀
    008在人間自在修行──八識講話
    008阿含經與人間佛教
    011十種幸福之道──佛說妙慧童女經
    012在人間歡喜修行──維摩詰經
    013談淨土法門
    015華嚴經普賢十大願
    016-018佛法真義(共3冊)
    以上,在五年裏能與眾師姐們一起研讀大師的文章、故事與偈語,真是三生有幸,充滿法喜,感恩

    《莊秀蘭分享》
    謝謝翁麗珠老師帶領讀書會。
    看了智慧之光影片,令人感動。大師從小「一諾千金」上棲霞,一生中遭遇苦難無數,「忍」的修行已是無生法忍的大菩薩了,對徒弟的栽培、包容,建立佛光山,法水長流五大洲。是佛陀示現嗎?我們何其有幸加入學佛,當佛光人。
    大師的身教與言教一書,最後的四位法師和蕭師姑,其中妙光法師最有感受,因從小媽媽給她聽大師的有聲書,而聽懂大師的口音,畢業後經満謙法師的介紹,跟大師跑江湖翻譯。
    到美國九一一世貿災難現場灑淨、祈福儀式,接地氣的祈願文讓當地人感動,也感受師父平等無私的精神。原來,能給人幸福安樂,就是最好的信仰。
    完成「獻給旅行者三六五日-中華佛教文化寶典」一書的英文翻譯,而發大願,未來要將師父的著作都翻譯成西方人士能看得懂的書籍、讓他們品味法樂,體會人間佛教的真善美。將佛法傳遍五大洲。
    二十年來,跟隨大師各種場合翻譯的妙光法師,真令人敬佩。
    這學期讀書會圓滿,看到法師們精進修行,各個感激大師栽培的點點滴滴。佛光山有這麼多的優秀法師,佛光普照,讓佛教更興隆。
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  • 📕台北教師讀書會📘
    一、時間:112年12月21日上午10:00
    二、地點:台北道場十一樓教室四

    三、參加人員:范鴻英、陳雪霞、翁麗珠、莊秀蘭、唐立麗、吳秀鑾、陳淑貞、蕭文鶯、黃婌媛共9人
    導讀人:唐立麗
    記錄:黃婌媛

    四、讀書會進行
    📗暖身部分:
    星雲大師全集第五類【文叢】~人間萬事10 ~自覺~
    星雲大師說教育的類別很多,有家庭教育、學校教育、社會教育等。在許多教育當中「自覺的教育」最為重要。佛陀之所以成為覺者,就是他能「自覺」,而後「覺他」,最後達到「覺行圓滿」。
    強烈的我執堵住我們自覺的路,因為沒有自我覺照,就不易發覺自己的缺陷及不足,同時也阻礙我們修行的路。
    所以星雲大師要我們自覺自己的能力夠不夠?自覺對人是否有所不起?自覺自己的願力是否堅強?自覺待人夠不夠真誠?自覺對人是否耐煩?⋯星雲大師認為倘若你沒有自覺心,即便給你再好的東西,教你再多的道理如果都沒有用,唯有自覺才能進步。

    📗閱讀主題《釋迦牟尼佛傳》以下是本次的章節。
    1、十大比丘弟子
    2、從越祇國到毘舍離國
    3、最後的弟子及遺教
    4、涅槃

    📙這次導讀《釋迦牟尼佛傳》是「八相成道」的第七道轉法輪及第八道涅槃。
    (一)智慧第一舍利佛~上週完成。
    (二)神通第一目犍連~
    度蓮華色女、神通第一、地獄救母,和舍利佛是佛陀的左右手 、獻身推動佛教的法輪貢獻最大!
    目犍連神通廣大經常使外道懼怕,最後還被亂石砸死。佛陀開示神通不敵業力的道理,佛陀說神通不是根本之法,肉體是無常的,業報是要了結的,正是因果法則最好的示現,但目犍連為宣揚如來的教法而亡,生死在覺悟者之前是不成問題,只要往生時不迷定能進入涅槃。
    (三)說法第一富樓那:
    (1)輸盧那國佈教因緣
    (2)佈教師應具備的10種德行及精神與肉體的素質需具備的條件
    (3)佛陀告訴富樓那尊者成就菩薩的四種法門
    (四)解空第一須菩提:
    自古以來,佛門就有「空門」之稱,因為「空」是佛教最重要的教義之一,也是佛法不共其他宗教及世間學說的特質。當初佛陀在菩提樹下、金剛座上證悟成佛,他所證悟的宇宙真理是「緣起」,緣起就是說世間一切存有的事物都是因緣所成,沒有實在的自性可言,這種諸法自性了不可得的特質就稱為「空」。
    空的真義—
     《中論‧觀四諦品》說:「以有空義故,一切法得成;若無空義故,一切則不成。」「空」是建立萬有的要素,以棉布為例,從緣起法來看,布是空的,因為布只是因緣和合的假相,譬如布的原料是來自棉紗,棉紗是由棉花的纖維紡成,棉花又採自棉種子,種子須要有土地、陽光、空氣、水分、肥料等的栽培灌溉,才能萌芽、成長、開花、結果,既而果熟開裂,種子密生棉毛,則可供紡紗。因此,棉布是棉籽結合了宇宙萬有的因緣而成,所以我們從「萬有的因緣」上看,它的自性就是「空」,這就是所謂的「真空能生妙有」。
    宇宙萬法,皆由因緣和合而生,既由因緣和合而生,其在未生之前本無此物,既滅之後亦無此物。即在其生後滅前,不過是因緣和合下一時所有的幻相,本無自性可言。
    領會了佛法上的假、空、中,三觀的意義,即知佛法上說的空,不是沒有,而是教我們不要執著。破除了我執和法執,自然就可以達到轉迷成悟;離苦得樂的境界。
    佛陀到忉利天為母說法、三個月過去佛陀重降臨人間,佛陀還未到達僧團須菩提就已經領悟到空的真義,所以並未急著去見佛陀,佛陀稱讚須菩提尊者觀察諸法的空性,才是真正迎接見到我的第一人,見法的人才能第一個見到佛陀、第一個迎接佛陀。所以須菩提在僧團中得解空第一的美名。
    (五)論議第一迦旃延:迦旃延能用巧妙的方法簡短的言語,把問難的人說的心悅誠服,因為長於議論感化很多的人皈依三寶奉行佛教!
    (六)頭陀第一大迦葉:因為認為眾生能否得救,全靠僧團的弘法,僧團中佈教的弘法者,是人民的親教法師必須自身要健全,才能擔當弘法的工作,要在嚴肅的生活中去培養自己的得行,頭陀的行門就是一種最嚴肅的生活方式,如能習慣這種生活便能吃苦、便為人直接的鞏固參團、間接的利益眾生!佛陀聽後十分歡喜同意《將來佛陀正法的毁滅不在天魔外道的破壞而在僧團的腐化與崩潰,大迦葉的話很對要弘揚佛法讓真理之光永照世間,必先要鞏固僧團、要鞏固僧團就必須嚴肅的生活,我的正法如大迦葉尊者就能負責住持。》
    (七)天眼第一阿那律:聽聞佛陀說法時疲倦而打瞌睡,受到佛陀的批評,懺悔說:從今以後盡形壽也絕不在佛陀的座前睡眠,希望慈悲的佛陀原諒我一次懈怠的愚痴。因為這樣眼睛不久就失明,佛陀慈悲安慰他,並教他如何修定就可以見到光明,不久後就得到天眼通,佛陀又為他說八大人覺經!
    (八)持戒第一優波離:出生為印度下賤的首陀羅族,但佛陀之法是不分貧富貴賤以及身分的,佛陀之法持戒最重要、證得涅槃正覺是第一,德佛陀准許出家後優波離嚴持戒律,而且更懂得持戒的意義。
    (九)多聞第一阿難:阿難尊者在當時的僧團中年紀最輕相貌端正、聰明多聞,阿難對女子出家非常盡心幫忙、是佛陀的侍者,夢見未來佛法的走向請佛陀開示!
    (十)密行第一羅睺羅:舍利佛帶著羅睺羅托缽接受供養,路上一個惡漢用沙投入舍利佛鉢中並且用棍棒打破羅𤠣羅的頭,舍利佛安慰他如果是佛陀的弟子,應有忍辱的精神,心中不懷瞋恨的毒,常以慈悲心憐憫眾生嚴守忍辱,世界上沒有比忍辱更有勇氣!
    佛陀也開示:有智慧的人見到深遠的因果,克服瞋心多行忍辱,忍是助道的增上緣,可使你早日解脫正果,機緣成熟時羅睺羅從此就悟道。

    佛陀自知應身不能永住於世間,這是違背法性的自然原則,開示弟子「若你們依我的教法而行,就等於我永久活在你們的心中,我的法身慧命會遍於一切處和你們及未來的眾生共在一起,你們要堅定信仰,皈依法,依法而行不懈怠的修學聖道、解脫煩惱住心不亂,這就是我真正的弟子。」

    佛陀80歲2月15日涅槃,涅槃前與弟子開示《我所要度的眾生皆以度盡,還未度的眾生皆以做了得度的因緣,現在也沒有讓肉體繼續存在的必要,你們隨順我的教法而行,就是我佛陀的法身常在之處。》
    佛陀涅槃後九十天的5月15日,由500大阿羅漢的常隨弟子,公推大迦葉為上首,由多聞第一的阿難誦出經藏,持戒第一的優波離誦出律藏,經過大眾的印可完成八萬四千法門,永作生死海中的寶筏。

    五、心得分享
    《莊秀蘭老師分享》
    謝謝立麗老師帶領讀書會,共讀釋迦牟尼佛傳,362頁到完結的篇章。
    立麗老師娓娓説道,佛陀的神通弟子,除了上一篇智慧第一舍利弗,還有神通第一目犍連尊者、說法第一富樓那尊者、解空第一須菩提尊者、論議第一迦旃延尊者、頭陀第一大迦葉尊者、天眼第一阿那律尊者、持戒第一優波離尊者、多聞第一阿難尊者、密行第一羅睺羅尊者等神通事蹟,以及其他四眾的行化、遵行佛陀教法,精進悟道的弟子也很多。深深感受佛陀的慈悲,因材施教,給弟子們有弘法度眾的信心。
    八十歲的佛陀知道,以應身佛陀住世度化的因緣不多了,還從越衹國到毘舍離國,叮嚀大家學道,遵守聖戒、聖定、聖智慧、聖解脫,以及三皈依、受持五戒。最後佛陀遺教,要弟子好好記著,「以戒為師」、「應依四念處安住」、「對惡人,應默擯置之」、「經典 讓大家起信,應在一切經首,安『如是我聞』之句」。
    佛陀還跟須跋陀羅説,「要勤修三法印、八正道」,「八十年前四月初八降生王宮、十九歲時二月初八出家、三十一歲十二月初八菩提樹下成道、八十歲二月十五涅槃。」
    也是我們學佛的準則啊!
    最後涅槃篇裡,叮嚀弟子世間已有四聖諦、十二因緣之法,要弟子們隨順教法而行,就如同佛陀的法身常在之處。
    偉大的佛陀處世八十載,說法四十九年。星雲大師處世九十七年如同佛陀在世,弘法度眾,還留下三百九十五本著作。大家也都是因緣而聚,共修、共讀、共學,互助互勉,謝謝召集人,有讀書會真好。
    我們是幸福的佛光人,依教奉行。

    六、會後結論
    1、感謝今天的帶領人~唐立麗老師精準、豊富的導讀,經過她娓娓道來,大家都沈澱在書中文字經典中!且能適時的分享她的生活體驗印證佛法義理,邀請大家研讀大師文章段落,加深印象與思惟延伸之意涵!足見事前詳讀內容、統整歸納下了一番功夫呢!尤其是在「空義」的琢磨很深,讓我們獲益匪淺!

    2、大師的《釋迦牟尼佛傳》敍述佛陀八相成道,與弟子們追憶《大師的身教與言教》彷彿穿越時間與空間,都在顯現為眾生開示~由凡成聖的修行方向,從篇篇的故事、文章中默然綻放於讀者的心中。

    3、帶領人今天暖身活動選取全集第五類【文叢】~人間萬事10 ~自覺~
    我們從開始覺得應該深入理觧人生的意義、生命的究竟,想徹底認識自己而學佛,也清楚的明白自己確實眼界寛闊了,心胸豁達了,懂得要超越世俗的是非、有無、增減、苦樂、愛憎兩邊的對待,但共同的煩惱是「對境生迷」呀!惟有透過不斷的閱讀全集,讀書會的薰習、道場活動的付出~靜中覺、動中悟來深化自己修行!

    4、更感謝🙏讀書會的群組𥚃~張東美老師~時常分享師父們文章與佛學講座影片,讓我們觸角更多元,從中吸取善知識,適時的開解心中的疑惑,更堅定信仰!讓讀書會透過每個月三次的共讀、群組分享更臻完善!不辜負台北教師讀書會創會以來前輩們從始至終的努力耕耘!
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  • 📕台北教師讀書會📘
    一、時間:112年12月14日上午10:00
    二、地點:天仁喫茶趣 信義店

    三、參加人員:李育麗、范鴻英、翁麗珠、李美雲、莊秀蘭、唐立麗、錢素慧、吳秀鑾、陳淑貞、黃婌媛共10人
    導讀人:吳秀鑾
    記錄:黃婌媛

    四、讀書會進行
    🖇️暖身部分:
    第三類「教科書」往事百語3
    ~《老二哲學》
    看到俄烏戰爭、以巴戰爭中流亡逃難的災民 就想到大師在1949年 因戰爭逃難來台,以一個無家世背景、無法緣、無道場 可棲身的外省僧,初來台時 那怕 謙虛退讓願做老二,仍歷經被排斥被拒絕,但大師仍秉持著「老二哲學」的謙虛自重、勤奮堅忍精神成就「佛」「法」「僧」具足的佛光道場,護祐門下弟子弘法利生。
    🖇️閱讀主題
    「星雲大師的身教與言教」
    1、覺明法師:東海大學歴史系畢業,與大師見第二次面,大師慧眼即相中他,將他由圓福寺小姐調到福山寺任編輯,出家後於1999年奉派到印度辦學,大師指示「在印度必須《給》」「要效法玄奘大師寧可向西天一歩死、不向東土一步生」。
    1999-2011年間取得印度德里大學博士學位,回本山後奉派到「南華大學~像蓮花般清淨無染」
    2、覺多法師:從小在佛光山編藏處耳聞師父精闢法語中成長,文藻外語未畢業就得到大師給的「西來大學獎學金」前往日本早稻田大學就讀,𧫴記師父的教誨「心甘情願」「不做焦芽敗種」「永不退票」「弘法度衆」。之後又前往美國西來大學精進,感念師父的慈悲包容才發願出家。
    大師期望青年要致力兩岸交流,又安排覺多法師到大陸中國社會科學院就讀博士。因此後來「獻給旅行者365日」「人間佛教回歸佛陀本懷」書籍在大陸用簡體字印刷出版推廣,覺多法師功不可沒。
    3、妙士法師:大師是如佛、如師、如父。妙士法師敢與大師討價還價不要去美國要去日本,因為漢字較多,大師指導她「去美國,未來可以走遍全世界」
    大師如父親般常在夜晚為弟子等門,包容活潑好動的弟子們去親臨體會世界。
    4、妙凡法師:他的的志願是「要有信仰」,在探索聖經、一貫道後,佛教的「慈悲喜捨」四無量心,讓他肯定了信仰佛教。大師說「不否定傳統的修持,但最重要是行經、行佛」「唱歌也是一種教育」「有心懐念大師時就唱人間音緣」
    5、妙南法師:2005年就讀佛學院,常為了工作跟大師討價還價,大師常聽他訴苦,為他開解,從未放棄他。2017年接任佛學院院長內心恐懼、深怕垮台,大師一句「有什麼問題就來找我,我會幫你」,讓他了解到大師的教育是「破銅爛鐵也要打煉成鋼」,真正的教育是幫助青年學習成長。
    結語:大師的身教與言教,概括是「如佛、如師、如父」,慈悲包容、慧眼識人才、全力培養弘法利生的人才。

    五、心得分享
    《莊秀蘭老師分享》
    謝謝秀鑾老師帶領讀書會,共讀星雲大師的身教與言教,五位法師對大師的栽培和感謝以及跟大師互動的情節。再再讓我敬佩大師的慧眼、包容、愛護弟子的大胸懷。
    其中覺多法師,在多年前十幾歲的學生時,利用寒暑假在編藏處當義工,想去日本留學,大師竟給一筆「西來獎學金」,完成日本學業。其中遇有困難時,即引用大師「往事百語」的智慧法語,我是「心甘情願」來日本的,想到「不要做焦芽敗種」我是「弘法度眾」來日本的,遇到學習困境想到師父的「永不退票」,我是為「學習而來」日本的,問題一一解決。哇!真是有佛法就有辦法。完成日本的學業又栽培尚未入道的年輕人到西來大學受教育,因而發願出家。接著又到大陸讀博士。大師慧眼一路栽培,增進日本佛教與漢傳佛教的交流、獻給旅行三六五日簡體字版發行,成就一位傑出的法師。
    覺多法師説:「師父教會我包容、平等、廣結善緣、與人為善、、。師父的教導令我一生受用。」
    在教師讀書會共讀也熏習廣結善緣,感受大師及各位弟子如此慈悲度眾,我們是幸福的佛光人。

    五、會後結論
    1、『老二哲學』是管理學中的一種概念,意即不當第一、不強出頭、觀察時機伺機而動...的經營策略。
    不出風頭,因樹大容易招風,事倍而功半!雖說老大能執掌權利,卻也得負擔相當的壓力與煩惱。

    你我若能求每日好好付出努力,這種注重過程的態度可以讓身心處在較好的狀態,或許成事機率也很大!但若以目標為導向,所能激發最大的力量或許能有更強大的成就。

    總之大家都得先了解自己的能耐,團隊中相輔相成、彼此勉勵與包容,共創美好生活!帶領人提到「事能知足心常愜,人到無求品自高。」「成功不必在我,成名不必有我。」老大一般只有一名,而老二則可以有多名,各取所需就是不要給自己、別人帶來煩惱!

    2、妙士法師文章中~師父說:「
    我一生說給別人聽的,寫給別人看的,也是我在做的。」這一句話令人產生共鳴!確實大師一生的言行,就是人間佛教最具體的示範。「佛教靠我」,──是大師一生的明燈,發願以「給人」為一生實踐,奉獻、報恩終其一生!更培育優秀青年以「只要有願心,就能感召因緣;只要有願心,就會有能力。」為信念,培育弟子們將大師的佛法智慧發揚光大,且堅定的承擔起如來家業!

    就如空師父說「大師把棒子交給我們,我們要把大師的教化延續。將人間佛教推向國際,將佛法種子播撒五大洲。」


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  • 📕台北教師讀書會📘
    時間:112年11月30日上午10:00
    地點:台北道場十一樓教室

    參加人員:范鴻英、黃麗容、李育麗、翁麗珠、陳雪霞、李美雲、莊秀蘭、錢素慧、吳秀鑾、陳淑貞、黃婌媛共11人

    導讀人:陳淑貞
    記錄:黃婌媛

    一、帶領人暖身活動
    《星雲大師全集》第三類「金玉滿堂」~人間音緣~幸福是啥物

    二、閱讀主題:星雲大師著《釋迦牟尼佛傳》
    1、提婆達多叛逆遭報
    2、阿闍世王懺悔得救
    3、迦毗羅衛城的悲運
    4、特別的教化
    5、十大比丘弟子~舍利弗

    三、讀書會進行
    (一)、暖身活動:
    大師全集~第三類「金玉滿堂」人間音緣《幸福是什麼》

    1、【提要】
    大師說幸福的境界,有多種層次。
    (1)第一層的幸福:是人們終其一生的追求,從小到大,勤奮求學、成家立業、力爭上游,莫不是為著幸福在孜孜矻矻、向上攀升。
    (2)幸福的第二個層次:與外在互動,在人際網絡裡構築幸福的基地。
    (3)幸福的更高層次:向內找尋自己的本來面目,開發自我的慈悲心、歡喜心,在生活的行住坐臥、起心動念裡,歡喜修行,懂得轉念。
    (4)幸福的最高境界:以今生的光華去結福緣、積福德,連結到來世而得福報,

    2、【摘錄~星雲日記41】
    常有人問我,佛光山有一千多名弟子,我如何領導?徒弟在我心目中,我總是抱著「三分師徒,七分道友」的心態跟大家相處。我待人用的是一顆心,所以人人與我接觸都會喜歡我。

    年輕人對「老人」總是不太喜歡親近,怕嘮叨、怕代溝,但在我印象中,不曾感覺有人嫌我老或不喜歡我。我的個性,不分年老、年輕、是男、是女,我都能跟他們相處。不僅可以打破年齡界限,且我雲遊到世界各地都很自在、安住,具有「地球人」的性格。

    我不容易記得人家的錯誤,就算對方真的很壞,只要有一點好處,其他的壞,我也都忘記了。過去有不少人欺侮我、傷害我,但現在有求於我時,我也會去幫助他,因我沒有仇恨的心。人與人相處,貴在一顆心,我感到大家都不怕我,是我最快樂的事。

    我一生最大的幸福是早期跟隨我的弟子,都沒有嫉妒心、比較心,有肚量肯提拔後學。現在徒眾儘管有千人之多,但對常住、對身為師父的我,都不曾有異議,這種印心的感覺,讓我發願來生還要當和尚。

    3、提問:
    (1)文中提到什麼是「幸福」?
    (2)你覺得怎樣才算是「幸福」的人生?
    (3)創造「幸福」的人生,需要具備什麼?

    (二)閱讀主題:星雲大師著《釋迦牟尼佛傳》
    1、這次導讀這三個故事:
    (1)提婆達多叛逆遭報
    (2)阿闍世王懺悔得救
    (3)迦毗羅衛城的悲運
    深深感受佛陀的慈悲與願力,而大師述說一個個小故事,動聽且含因緣果報的輪迴,對學佛的眾生有莫大的啟示。
    (4)特別的教化:
    「周利槃陀伽的覺悟」
    「擔糞的尼提出家」
    「聞二百億的修行」
    「調馬師改往修來」
    「鴦崛摩羅懺悔皈依」
    「鬼子母的改心」
    佛陀教化眾生,總是應病與藥、觀機逗教,佛陀的慈悲、憐愍,像太陽、像大海、像大地的聖者。
    (5)十大比丘弟子~舍利弗—智慧第一
    舍利佛是佛陀的首座弟子,佛陀最信任他。
    證悟法性、少欲知足,勇猛精進、常修禪定,為教為人、沒有我執、不喜相諍,遠閉惡人、降服外道,宣揚正法,

    四、心得分享:
    《陳雪霞分享》
    淑貞暖身帶領第三類「金玉滿堂」人間音緣:淑貞老師在唱「 幸福是啥物」時,聲音、律動、幸福的表情全顯示幸福的感覺。一看就知道她當下的心情是洋溢著快樂、滿足、讓旁觀的我們也跟著很有幸福感,這就是讀書讓人感同身受的功能。
    佛陀的特別教化讓我最感動的是:佛陀為了祖國迦毗羅衛城的命運,三次於琉璃王必經之枯樹下靜坐,希望能阻止琉璃王攻打祖國,充分的顯出佛陀為祖國人民的命運努力救護,但仍在是逃不過共業的果報,最終迦毘羅衛國仍被琉璃王占領!
    執政的摩訶那摩為了爭取時間,救更多的人,犧牲自己,把頭髮缚在樹根上,抱著樹根,不讓自己浮出水面,爭取更多時間讓人民逃走。這真是個王者悲壯的事跡。
    心有戚戚焉!
    我對佛陀說的叫人不要造業,以免種子生現行,最後還是要受完業報,因缘果報,真的要奉為圭臬。
    阿彌陀佛!

    《莊秀蘭分享》
    幸福是什麼?幸福就在讀書會當時,各個滿臉笑容,有大師文學,法喜充滿。
    釋迦牟尼佛傳,說到提婆達多做惡多端,仍被佛陀稱為逆增上緣。
    阿闍世王誤信提婆達多建言,殺了父王。雖然懺悔可以得救,內心的折磨是難以言喻。
    迦毘羅衛國皇室,侮辱琉璃太子種下禍根造業,佛陀知道太子要攻打他的國家,佛陀經過三次的阻擋,仍然抵不了業力,悲慘而亡國,後來琉璃王也死於火災。
    最感動的是舍利弗,外道殺了目犍連後,又聽佛陀即將進入涅槃,他要比佛陀早進入涅槃,回家鄉拜別百歲的母親,才進入涅槃,智慧第一的尊者,令人肅然起敬。
    佛陀的智慧落實在生活中,十大比丘弟子的梵行,我們期待一一了解。

    五、結語:
    羅剎「鬼子母」生了很多的孩子,他很愛自己的孩子,但又很歡喜偷食人家的孩子。佛陀叫一位比丘,等鬼子母不在家的時候,把他最小的愛子嬪伽羅抱來精舍。

    鬼子母才驚醒知道自己的殘忍與錯誤,生起悔改的心。她也發願從此做天下孩子們的保護者,用慈母的天性,照顧天下的孩子。

    佛法常說要發慈悲心,但要發大慈悲心者,必定要能對一切眾生有“感同身受”的心。其實人與人之間的衝突和是非,往往都是欠缺一份體諒心,若能角色互换,必能善於體察眾生的苦,才能生起真正的大慈悲心,不傷害眾生,進而利益一切眾生。

    學佛修行貴在「懺悔」與「發願」,懺悔是決心斷除自覺惡習的誓言。當對自己的劣根、習氣有所察覺時,就要好好自我鞭策、發願揚棄、再接再厲、百折不撓,這樣才算是勇猛心,不致經常在懊悔中度日。

    「往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,從身口意之所生,我今一切皆懺悔。」而懺悔過了之後,就不要再受干擾,應繼續活在眼前一瞬,清醒地處理眼前的事情。

    菩薩發願:「不為自己求安樂,但願眾生得離苦。」以願導行,成就無上佛果!衆生以為典範,慢慢從佛法中心開意解,期待啓廸智慧淨化身口意,先發願去除內心的三毒吧!
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  • 📕台北教師讀書會📘
    時間:112年11月23日上午10:00
    地點:台北道場十一樓教室

    參加人員:李育麗、范鴻英、黃麗容、翁麗珠、李美雲、莊秀蘭、唐立麗、蕭文鶯、錢素慧、吳秀鑾、陳淑貞、黃婌媛共12人

    導讀人:李育麗
    記錄:黃婌媛

    一、帶領人暖身活動
    《星雲大師全集》第三類「金玉滿堂」~人間音緣~「人生」、「幸福是啥物」

    二、閱讀主題:星雲大師身教與言教189頁到250頁!
    1、浩浩師恩憶難忘(覺培法師)
    2、師父身教言教,終身效仿(覺誠法師)
    3、師父總是站在前方為我引路(覺具法師)
    4、師父的信任與包容(覺容法師)
    5、心中有盞燈(覺居法師)

    三、讀書會進行
    《帶領人李育麗老師》
    (一)暖身活動:
    1、「幸福是什麼?」
    你若問我,幸福是什麼,
其實嘸是困難的代誌,
幸福是一切知足,一切簡單。
你若問我,幸福是什麼,
其實嘸是困難的代誌,
幸福是做人成功,做事順利。
幸福是什麼,到底是什麼?
幸福是自由自在,和平安寧,
凡事看得開。
幸福是什麼,到底是什麼?
幸福是身體健康,
身苦病痛勿會相纏。
幸福有時在手內,有時沉大海,
有時在心中,有時在夢裡。
到底幸福是什麼?
講破不值錢,
幸福就是觀念轉變彼陣開始。
    2、幸福到底是什麼?
    講破不值錢,就是「觀念轉變彼陣開始」。
    任何事情都起源於「心」,心隨境轉,只要能夠想通、想透「觀念轉變」後,凡事看得開,ㄧ切簡單、知足。幸福就在你左右。

    (二)、閱讀「星雲大師的身教與言教」以下五篇文章:
    1、浩浩師恩憶難忘(覺培法師)
    2、師父身教言教,終身效仿(覺誠法師)
    3、師父總是站在前方為我引路(覺具法師)
    4、師父的信任與包容(覺容法師)
    5、心中有盞燈(覺居法師)

    透過覺培法師、覺誠法師、覺具法師、覺容法師、覺居法師等五位敘述大師的身教與言教對他們的影響。
    1、大師用善巧方便引導覺培法師,對「人生的願望是什麼」的了悟。大師的「不忍眾生苦」是他ㄧ生的戒條,成就了佛光山無數的佛教事業及追隨他的數百萬信徒。

    2、「善巧方便、與人為善」「不自覺、沒有用」「生忍、法忍、無生法忍」「忍無可忍,繼續忍」對覺誠法師教誨影響甚大。

    3、「建立信心」「提供結緣因緣」「廣結善緣」讓覺具法師體認到「無聲說法就是行佛」是最高超的弘法,也是最好的度眾方式。

    4、覺容法師由叢林學院學生、到各處室執事,傳燈會執行長..等等及派至歐洲總住持等單位。因「大師總想著讓徒弟們能有更多的學習、發揮更多的才能,結更廣大的善緣」藉由這些對覺容法師指導與訓練,不但增加能力,更增加對佛光山僧團的信心。

    5、大師「時時與人為善、待人好、永遠站在他人立場想的用心」「以智慧處理事情、以忍為力」「擔任義工,是ㄧ種生命的奉獻,是力量和時間的佈施,所以義工都是行解並重,福慧雙修的菩薩行者」。尤其是在88.9.21台灣7.3級大地震發生後,大師的慈心悲願,馬上成立全球佛光人賑災中心,總動員幫助救災,也成立「佛光心靈專線」開設心靈輔導課程,撫慰災民心靈等的措施。從中領悟到師父「視ㄧ切眾生猶如己身」「慈悲喜捨」的真義。
    在惠中寺重建過程中,體悟了大師「待人好」,信徒自然會主動來分勞解憂。心經中「以無所得故」,「無」的力量,回到自然而然,也讓惠中寺從無到有,逐步完成。

    (三)、結語:大師如觀世音菩薩ㄧ樣,讓每位法師透過各種不同的身教與言教領悟到自己的使命。大師的「以眾為我」「給」是大師ㄧ生奉行的圭皋。師父們都發願讓人間佛教的美好,傳遍至每個角落。

    四、分享、討論
    《范鴻英老師》
    覺培法師在15歲時,負笈阿根廷完成高中及大學的學業。因慈悲心、布施心,覺培法師與人廣結善緣,興起進佛學院讀書的念頭。在覺誠法師引薦下,她與星雲大師在歐洲結緣,並在會議中擔任西班牙語翻譯。
    讓一位嚮往「山林佛教」的弟子,遇到「人間佛教」的師父,學習大師以大善知識,示教利喜為今後學習的目標。在大師的教誨及引導下,覺培法師回到台灣南華大學研究所讀書,跟隨大師的腳步弘揚佛教。
    「浩浩師恩憶難忘,師父,謝謝您把我撿回來!」長久以來跟著覺培法師,推廣「人間佛教讀書會」,更時常聽聞她真摰敍述自身扭轉人生的故事。

    《陳淑貞老師》
    唱著《幸福是什麼?》,幸福是大師說的:人們終其一生的追求,從小到大,勤奮求學、成家立業、力爭上游,莫不是為著幸福在孜孜矻矻、向上攀升。其實,幸福的境界,有多種層次。以上所述,只是第一層的幸福;與外在互動,在人際網絡裡構築幸福的基地,是幸福的第二個層次;向內找尋自己的本來面目,開發自我的慈悲心、歡喜心,在生活的行住坐臥、起心動念裡,歡喜修行,懂得轉念,是幸福的更高層次。而以今生的光華去結福緣、積福德,連結到來世而得福報,當是幸福的最高境界。
    大師曾說:「音樂對人們來說,最具親和力,一首神聖的樂曲,或虔誠的佛讚,往往把人的心靈昇華到聖潔的境界。」時至今日,世界各地的佛光會如雨後春筍般成立「佛光合唱團」,定期練唱,並舉辦「佛教聖歌比賽」,藉著梵音提升社會善良的風氣,建造一個充滿歡喜、快樂的社會和家庭。
    我們好「幸福」~唱著人間音緣,結人世間的人間因緣~追隨大師一生的弘法之旅~「佛光普照三千界,法水長流五大洲」。

    《綜合討論結語》
    1、大師深信唯有深入經藏,才能智慧如海,「把佛光人變成讀書人,把讀書人變成佛光人」,讓閱讀成為一種日常生活好習慣,達到生活書香化。
    覺培法師敍述著「其實有好長一段日子,家𥚃的師兄們很怕我回山上,因為每次回去法堂就會承接一些新的任務,兄弟們笑我是承包商。」就是如此,佛光山積極入世弘法~集體創作的精神,讓菩提種子遍滿全世界,才能真正實踐「佛光普照,法水長流」。

    2、覺誠法師回憶著:「師徒之心,永誌不忘!有一回聽到師父指導其他弟子「不自覺,沒有用!」內心很震撼,時時「自覺反省」,成了我的座右銘。」
    讀書會成員參加2023年新馬地區浩瀚星雲「全民閱讀博覽會」,覺誠法師以新馬泰印總住持貼心接待與會大眾,其慈悲與細心,常令人感動!會議中談話氣質更見大丈夫相,恍惚見到大師的身影!

    3、侍者因緣篇中,覺具法師回到山上,謹慎、重視、期待工作的交接,只見蕭師姑邊走邊說:「不用煩惱吶,師父一生吃得很簡單。我攏麻是輕差煮,師父麻是輕差呷(台語)。」當下曾後悔輕率承擔這個職務。
    師父似乎看穿了我的惶恐與不安,輕輕的對我說:「回來就好,先安心再說!我調妳回來不是專門來煮飯給我吃的,而是要妳平時有空多讀書。」這在法師認知𥚃覺得:「讀書真的是件奢侈的事,往往看得很有罪惡感。」聽到師父說讀書也是工作時,內心真的好感動!
    確實!師父總是一次次地將他身邊調教有成的人送走,去承擔重要的職務!如此「成人之美」的雅量!

    4、一句「依教奉行」,覺容法師有機緣體會到師父為每個眾生創作更寬廣的人生因緣。是呀!勇於承擔,結下的善緣,受惠的就是自己!
    法師道出:這幾年來師父以承受色身的病痛,為徒眾們爭取多一些時間來學習承擔如來家業,師父更在「真誠的告白—我雖然帶走了你們對我的尊重、緣份、關懷,未來我會加倍補償你們。」
    身為佛光人都可以體會到這句告白的震撼力,深深烙印在心底深處!

    5、台中惠中寺擇址重建,師父指示:「不要募款,不要給信徒太大的負擔。」其實是指:募的是人心!
    未出家前自認渺小的覺居法師,怕浪費大師的時間,瞻怯地沒去找大師,師父卻說:「我的時間是屬於來找我的人。」崇拜的偶像如此無分別心,自然的對你說出如此真實語,自然令覺居法師「當時我被大師毫無高下之分的平等心所感動,幾欲涕淚。」六天後披剃於大師座下,自此更是湧泉以報。

    6、符芝瑛在《傳燈》如是說:
    星雲是一位人才的採礦者、雕塑家。弟子感佩師父的知人之明:「他了解我們,比我們對自己的了解還要深。」

    養弟子如養蘭,既積學以培之;更積善以潤之。除了以道相應、以法接心,師徒間的關愛、體恤更凝聚了僧團的向心力。

    就是這樣的胸懷,造就了一支現代化佛教大軍、千餘位荷擔如來家業的佛門龍象。許多人肯定的指出,當今台灣佛教大師並起,但都暗藏著交棒的隱憂,唯有星雲獨免。「二十年以後,佛光山會是台灣實力最堅強的宗教團體」。
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  • 📕台北教師讀書會📘
    時間:112年11月1 6日上午10:00
    地點:台北道場十一樓教室

    參加人員:陳雪霞、李育麗、黃麗容、翁麗珠、李美雲、莊秀蘭、唐立麗、吳秀鑾、陳淑貞、蕭文鶯、黃婌媛共11人

    導讀人:莊秀蘭
    記錄:黃婌媛

    一、帶領人暖身活動
    暖身部分:
    第五類【文叢】修剪生命的荒蕪

    二、閱讀主題:《釋迦牟尼佛傳》
    217頁到291頁
    內容:
    1、最初的比丘尼
    2、制戒的因緣
    3、僧團中的爭執與安樂
    4、毗舍佉大心布施
    5、迦留陀夷其人其事
    6、玉耶女的悔改
    7、善生長者歸佛化 
    8、摩登伽女出家證聖果
    9、最初的迫害

    三、讀書會進行:
    1、暖身活動:修剪生命的荒蕪~[卷三]~未來世界。
    星雲大師繼《一池落花兩樣情》之後,再度推出醒世力作~《修剪生命的荒蕪》。
    鄭石岩教授在序言提到:一篇篇的文章:有生活中的體驗,有動人的比喻,有對眾生的啓發,也有經典妙引啓發。有短文讓我咀嚼反省再三;也有經典故事帶來感動與驚惕。
    今天介紹其中的第三部~千江水月的最後一篇~未來世界:
    佛陀涅槃前告訴弟子們,三世諸佛都是宇宙真理的示現者,每一位佛住世教化眾生、入佛知見,開放自性光明智慧。而且只要娑婆世界眾生人人廣修十善,滅除內心垢穢,彌勒佛就來住世。描述未來五十億萬年後大地潔淨、微妙寶宮、諸天寶女、執百億寶、出妙音樂。還說人們身如琉璃、心似水月、慈眉善目,身放百寶光雲,口綻香蓮。
    這麼美好的世界靠大家行十善業,慈氏弟子聚會一處,聆聽彌勒佛宣說布施、愛語、利行、同事,無上解脫法門。
    在二千五百多年前跟弟子宣說的未來世界,猶如科幻電影,我們遵守十善業,讓自己清淨。大師説心淨則國土淨,祈願人人行三好,讓世界更美好。

    2、閱讀主要書目:
    《釋迦牟尼佛傳》217頁到291頁

    描述釋迦牟尼佛成佛之後,成立佛法僧三寶,淨飯王過世,佛陀在出殯時為父擔棺,令人感動。
    1.接著姨母摩訶波闍波提要求出家,幾經波折終於成立比丘尼團。
    2.因須提那出家後有因緣回到家鄉,被愚癡迷失智慧心犯戒,佛陀制訂戒律還宣說持戒的好處。
    3.隨著更多求道者加入僧團,僧團中難免爭執,佛陀對沒善根的人,也只好由他去,非法喜爭的人部分反省覺悟,一部分共同抵制,直到他們懺悔。對感情很好的三兄弟,互助合作,佛陀還講說五根、五力、七菩提分、八聖道分的道理,增加對美滿生活的信心。
    4.毘舍佉請求佛陀帶諸比丘到家裡受供,並有八項布施,佛陀讚歎道:真正的布施,要心生歡喜,要尊敬受施者,不可以有可惜的心,不望受施者感謝和報答,這樣布施,自己和受施者,都可以得到幸福的果報。
    5.迦留陀夷能說善道很有人緣,喜近女色,在外被打受傷,波斯匿王還替他裹傷敷藥,卻因看到賣燒餅的婦人有姦情,勸她要忠於丈夫,引來殺機喪命。佛陀希望弟子要注重生活威儀、不要和人太表示親密。
    6.須達長者的最小媳婦玉耶女,自恃美貌,沒善盡婦道,請佛陀教化奉行五善,眾人愛敬,受人讚譽,禍不降臨,德及子孫。皈依佛陀做優婆夷,受到大家祝賀新生。
    7.善生長者每天披髮溼衣禮拜六方,經佛陀教化,正確的禮拜聖賢的六方,東方的父母、南方的師長、西方的妻子、北方的親友、下方的童僕、上方的沙門。
    8.摩登伽女為了想跟阿難尊者結婚,願意出家,經佛陀宣說五欲是不淨之法,而自覺清醒證得阿羅漢果。勸學佛的人要淨化心靈、強化道念。
    9.最初的迫害篇,魔王用各種惡劣行為破壞佛陀僧團的名聲,擾亂修行者的清淨,甚至叫孫陀利到僧團勤走動,再僱用惡人暗殺,埋垃圾堆中。
    佛陀命令一位比丘上街告訴民眾,「犯殺人、誣賴他人的妄語二罪,遲早都會有惡報。」不久波斯匿王逮捕惡徒,嚴刑宣判,有更多人願意皈依擁護佛陀。

    3、結語
    大師説,世間上日一半、夜一半,善一半、魔一半,學習佛智慧讓我們保持清淨心,踏實過安樂日子。
    期待更精彩的篇章喔!

    四、心得分享:
    《陳淑貞分享》
    今日秀蘭老師暖身~大師著~修剪生命的荒蕪~讓我又沈醉在一年前經典讀書會花了一年時間將這本書慢活的讀著,我好喜愛那封面寫著:唯有時時灌溉、日日涵養、美好生命如爛漫花季,如素浄山泉,任冬雪秋霜,依然與天地婆娑共舞。
    那年我一直將這本書擺在客廳桌上;當小女兒來撒嬌時,我們就念上一篇,但我也一定要補上那篇鄭石岩教授的《序》一曲生命的法音!
    秀蘭老師娓娓說故事的方式,一則接一則述說著星雲大師《釋迦牟尼佛傳》最初的比丘尼、制戒的因緣、僧團中的爭執與安樂、毗舍佉大心布施、迦留陀夷其人其事、玉耶女的悔改、善生長者歸佛化、摩登伽女出家證聖果、最初的迫害~我們聽得如痴如醉 ,心中充滿法喜。

    《黃婌媛分享》
    佩服秀蘭說故事像流暢的河川那樣毫不間斷,抓住重要情節與佛法的要義,讓我們印象深刻且體會到每篇故事背後的意涵!
    大師佛傳故事更是引經據典、旁徵博引,心中不時湧起讚歎!帶領人掌握時間,分秒沒空過,雖然共有九個主題,但逐一不漏,是精讀的典範!

    最後一篇:「最初的迫害」中,耶輸陀羅的父親~善覺王,粗暴的妨害佛陀托鉢,佛陀卻慈和的說:「你是拘利城的城主,應該愛護全城的城民,而我是人間的佛陀,我應該愛護一切眾生。」道出在真理面前,實在應該醒覺,捨棄私愛、跳脫情緒對待,各自堅守自己的職責,尤其是位高一城之主,更要承擔善惡行為的因果責任!
    感謝🙏每週讀書會每位成員共同成就「共讀共學」!更感恩帶領人直下承擔!讓讀書會永續經營,成員不斷精進學習!
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  • 📕台北教師讀書會📘
    時間:112年10月1 9日上午10:00
    地點:台北道場十一樓教室

    參加人員:陳雪霞、范鴻英、黃麗容、翁麗珠、錢素慧、吳秀鑾、陳淑貞、蕭文鶯共8人

    導讀人:錢素慧
    記錄:黃婌媛

    一、帶領人暖身活動
    《星雲大師全集》第五類[星雲說偈]
    一句寶貴的禪詩偈語,可以化迷為悟,頓時豁然開朗;一句禪詩偈語的棒喝,能牽引你到清淨莊嚴的世界。它不是莫測高深的玄理,更不是遙不可及的仙境,而是一口清淺易嘗的生活清泉,它能開展寬闊心胸,創造智慧自性。

    二、主題:釋迦牟尼佛傳(星雲大師著作)144頁~216頁
    1、三迦葉棄邪歸正
    2、頻婆娑羅王的皈依
    3、在竹林精舍的教化
    4、祇園精舍的建立
    5、波斯匿王的皈依
    6、歸城施法雨
    7、諸王子出家得度
    8、淨飯大王的逝世

    三、帶領人結語
    感謝昨日幾位參與讀書會老師們的愛語與鼓勵。第一次在教師讀書會當帶領,實是有些忐忑不安,只能盡量做好能做的準備就是了。也因為如此才會認真的去細讀品味和歸納整理。

    當初在選擇暖身活動時,第一個浮起的念頭就是《星雲說偈》。記得很早以前在佛光山,沿途豎立的是一支支白底紅字的古德詩偈,如果我沒記錯那應該都是慧開法師的父親寫的,那時每每經過就會佇足品味一番,實在喜歡。

    又早年大師曾受邀在台視講說「每日一偈」,後來才慢慢整理成《星雲說偈》共6冊,目前是歸屬在《大師全集》裡的第五類《文叢》中。
    詩偈短而精簡,易讀又朗朗上口,有情境、心境的感懷,有勸修或者修行、開悟後的心法…等等。

    以前師父教詩偈都會配合一些適當的曲調來唱,方便背誦也更生動些,甚至若能再加上動作那就更讓人印象深刻了。昨日我只從第一冊挑選20首,今再加上昨有提到的4首共24首,另外籃筆加註為所用翻唱的曲調,附檔如下,喜歡的就參考一下囉!

    四、心得分享
    《陳雪霞老師》
    素慧師姐能言善道,將大師們的偈子生動講說以外,還帶動唱,併用各種腔調,配合文句唱出雄偉、輕柔、驕嫩的感覺,太有意境了。
    《釋迦摩尼佛傳》的導讀有如說書, 不愧是師者。
    感謝素慧今天愉快的帶領。

    《吳秀鑾老師》
    素慧師姐列印「星雲說偈」20條,除了用不同調子(梅花、虹彩妹妹、包青天、唱出意境唱出輕快唱出氣勢外,還延伸此詩句背後的故事、名句,喚起我們漸入失憶的一群再薰習一下。
    《釋迦摩尼佛傳》的故事我們都大約知道,素慧師姐著重在帶大家朗誦大師著作文句的意境,尤其是耶輸陀羅妃要見拋家棄子的佛陀前的心情,今天太有趣了!

    《陳淑貞老師》
    素慧老師的暖身選擇大師全集第五類「文叢」星雲說偈20則,有意境、有故事、有情調,可朗朗吟唱、可套上各種調子,唱出心中的法喜;又延伸出好多的美句、詩意與相關的故事。

    導讀《釋迦牟尼佛傳》的八段故事,從三迦葉棄邪歸正、頻婆裟羅王的皈依、在竹林精舍的教化、祇園精舍的建立、波斯匿王的皈依、歸城施法雨、諸王子出家得度到淨飯王的逝世,一段段漸進的鋪成,大師的故事文章,讓人由淺入深,平易中帶著一個個故事的啟發,既生動又感人肺腑,處處播下人間佛教的種子。令人讚歎不已!👍
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  • 📕台北教師讀書會📘
    時間:112年9月28日上午10:00
    地點:台北道場十一樓教室
    參加人員:陳雪霞、范鴻英、李育麗、李美雲、錢素慧、吳秀鑾、莊秀蘭、陳淑貞、黃婌媛共9人
    導讀人:黃婌媛
    記錄:黃婌媛

    讀書會教材:星雲大師《釋迦牟尼佛傳》

    📚活動程序📚
    一、暖身活動:
    第四類【講演集】
    1、帶領人前言
    《華嚴經》說:「佛法無人說,雖智不能了。」以世俗的智慧來體悟深奧的佛法義理,怕是以管窺天!若透過真正修行者來引導,平凡如我者也能信受奉行,來提升自己也期待有利益他人的機緣,那麼一場精彩的講演就是關鍵點!所以今天的暖身就以《星雲大師講演集》開始,個人善根不足,場場都錯失良機,願發心以後有機會都要推廣它!

    2、節錄序文
    《星雲大師講演集》這套書在佛教界已經走過三十八年的歲月,是星雲大師一生中第一套講演語錄,也是唯一一套以「講演」命名的套書。一九五三年起,大師在宜蘭念佛會的講演內容開始,力求貼近現代人生活所需,並以現代化的語言重新詮釋佛法的圓融至理。

    大師具有說法不厭的精進力與歡喜心,不論是台灣的台北大城,不限於什麼特殊人士,因為佛法本來就是三根普被,最後是台北國父紀念館,從一千人的會場到容納三千多人的會場;從一九七七年到二〇〇六年,在國父紀念館整整講了三十年時間,每一場都座無虛席,亦不曾中斷過。

    3、期待
    三十年的講座,從佛學講座開始,二〇〇二年起,第一次把講說、唱頌、梵唄融和在一起,進行「佛教唱頌講座」。把人間佛教的內涵與思想要義多元呈現,希望與會者都能從中領悟一代大師的心法,與大師一起遨遊法海;近年來人間佛教得以弘揚五大洲三大洋,不得不佩服大師的無與倫比的用心與毅力!透過《星雲大師全集》的電子檔,是善巧方便的學佛捷徑了,是分享佛法「解行並重」的最佳助緣!


    二、閱讀主題:《釋迦牟尼佛傳》74頁到143頁

    (一)前言:
    佛陀貴為王子,他想要什麼就有什麼,他想要怎樣就能怎樣,他不是為了事業、感情、健康、財富才去修行,佛陀要解脫的 不是外在人事環境的憂苦,而是五陰熾盛之苦,是生死輪迴的大苦。
    那麼今天就以虔誠、莊嚴的心,從以下九小節來探尋希達多太子的思想智慧。
    1、都城中的悲哀
    2、王師追至苦行林
    3、頻婆娑羅王俗利勸誘
    4、訪問阿羅邏迦藍仙人
    5、伽耶山太子修行
    6、降伏魔軍與魔女
    7、成就無上正覺的佛陀
    8、初轉法輪教團成立
    9、最初的居士和信女

    (二)自己的孩子出家了!
    從悲呼痛哭、親情呼喚、世間道理、俗利勸誘、引頸期盼,盼望太子早日回來。

    (三)希求解脫的太子「決定的心」再也不能動搖!
    💥在迷妄與愚痴之中,尋求解脫之行,這絕不是相應的法理。
    💥對未來有無的猶豫不定,這是增長疑惑的心。
    💥覺得只要有清淨之智修行,自己必定能夠明白。
    💥世間上黑白一切都有理,像這樣傳承學習,那是絕對不能達到真實
    義的。
    💥日月可以墮在地上,雪山的頂上可以成海,而我金剛的信念,到永劫都不變易!

    (四)漸漸感覺到落於兩邊的修行都不究竟。
    💥修行的方法如果重視形式,而無關內心的清淨,沒有一點進步!肉體受苦是善,肉體安樂是惡,是思想上的習氣,最好努力超越兩邊!

    (五)追求覺道,重重的魔關等待考驗。
    💥忍耐的行持是正法的芽,堅固的志願是正法的根,端莊的行為是正法的地,正確的見解是正法的枝幹,具備這一切條件的智慧大樹,一定能夠結出無上正覺的果實。

    (六)證得宇宙人生緣起的真理。
    💥無明、行是過去二因,識、名色、六入、觸、受是現在五果。
    💥愛、取、有是現在三因,生、老死是未來二果。
    💥流轉的相是生,無明的迷惑是生的根源,眾生如果想要不死,唯有不生,唯有斷除無明,建立真實的悟界,就能獲得不生不死的解脫自在。

    (七)實踐度人的誓願,建立佛、法、僧三寶。
    💥無明、我執是集諦,是世間苦諦的因,是迷的世間。
    💥修習八正道,永斷煩惱,建立「無我」的出世精神,才能生死解脫,安住涅槃。

    (八)四聖諦中涅槃的境界
    大師在【講演集】7中描述:涅槃的境界不一定等到死亡才能證得,如釋迦牟尼佛三十歲在菩提樹下金剛座上證悟了涅槃,但還有身體的依報在,為有餘依涅槃;八十歲在娑羅雙樹下寂滅證入的是無餘依涅槃;而佛陀五十年間行化各地,接應群機,過的是無著無染的無住涅槃生活,這種住而不住,應化自在的生活,才是真正的大涅槃。


    三、心得分享
    📌請分享您有幸參與大師的大型演講嗎?當時的心情與感受。
    📌請分享遇到人生八苦時,是什麼樣的反應及如何調適?
    📌請分享星雲大師對佛門親家的故事。
    📌請分享修行路上您遇到過的助緣與障礙。
    📌請問本章節中的佛法義理,仍然令您困擾的地方是什麼?

    《莊秀蘭老師分享》
    大師著作的釋迦牟尼佛傳,描述太子悉達多追求生老病死的解脫之道,離家到苦行林訪問了阿羅邏迦藍仙人,了解苦行修行。拒絕頻婆娑羅王俗利勸誘,苦行6年在走下尼連禪河,讓長年清淨的流水,洗淨身上的垢穢,竟倒臥河邊,被牧羊女難陀波羅看見了,升起同情心,手捧乳汁前來供養太子。
    太子獨自一人渡過尼連禪河,來到伽耶山菩提樹下金剛座端坐,發誓曰:「我若不能了脫生死,到達正覺涅槃的希望,誓不起此座!」,遇到魔王來干擾,都加以降伏,深入三昧禪定境界中,達到無念無想的領域覺悟世界,無量阿僧祇劫以來,輪轉在生死界中,都是有著因緣牽連的關係啊。
    已經是開悟的佛陀,從菩提樹下的金剛座起來,認為一切眾生要解脫生老病死的痛苦,唯有修學八正道。向憍陳如、阿捨婆誓、摩訶跋提、摩男俱利、十力迦葉等五比丘說法四聖諦,此時已經具備佛 法 僧三寶了。
    佛陀允許耶舍出家,從此佛陀的弟子日日增多了,耶舍的朋友五十人,受佛陀慈悲 智慧 道德的感召,皈依佛門弟子。
    耶舍的父母也皈依佛陀,成第一位優婆塞、優婆夷。
    佛陀千二百人的弟子即將形成,如何發展令人期待啊!

    四、結語
    重讀星雲大師的《釋迦牟尼佛傳》,當初的感動再度浮現,其間深藏的佛法義理更深扣我心。體會到大師的慈悲與智慧,相應於佛陀才能寫出如此攝受人心的詞句,值得我們一讀再讀!
    希達多太子的出家時,父母親人的心路歷程如此人性化的描述,似乎可以投射在我們這一生生命的歷程中,好逼真喔!佛陀和我們的距離縮短了,不知不覺也與大師交會在書中的字𥚃行間,迫切地想進一步地去研讀、思惟和實踐。









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  • 📕台北教師讀書會📘
    時間:112年9月21日上午10:00
    地點:台北道場十一樓
    參加人員:陳雪霞、范鴻英、李美雲、黃麗容、吳秀鑾、莊秀蘭、陳淑貞、黃婌媛共8人
    導讀人:陳雪霞
    記錄:黃婌媛

    讀書會教材:弟子如是說《星雲大師的身教與言教》

    📚活動程序📚
    一、暖身活動
    第六類[傳記]~《傳燈》
    1、大師如是說:
    負責為我寫傳的是主編符芝瑛小姐,與他一起工作近兩年,我愈來愈相信自己所託得人。他謙虛中不失獨立思考,積極但不咄咄逼人,非常技巧的引領我回顧敘述平生經歷,另外在資料蒐集、研究上也很用功。初次捧讀書稿時,發現他頗能捕捉我性格、思想、精神上的特質,並以流暢清新的文字表現出來。其實我這關還算容易通過,難得的是佛光山幾位大弟子看了之後,也都一致肯定。

    在歷史長河中,個人所留下的足跡或許微不足道,我一介僧侶之所以願將自己的生活、工作、信仰、所思所感、所見所聞,真真實實、原原本本的呈現於讀者之前,除了希望能為佛教徒提供一條學佛修行之道,更希望以我的心路歷程、人生經驗奉獻給社會大眾,互勉互勵,一同來息滅紅塵的喧嚷紛爭,點亮眾人的心燈,建立歡喜融和的人間淨土。

    2、帶領人前言:
    《廣讀全集》的因緣,將架上塵封已久的《 傳燈》再度重讀一遍。
    大家對大師的行儀風範並不陌生,大師是一位非常認真負責的長者,以「弘法為家務,利生為事業」的大和尚,不論環境如何不利,為了佛法勇往直前。

    草創佛光山的早期,真的是篳路藍縷,胼手胝足的硬撐起佛光山的根基,才有日後輝煌的的佛光山,乃至擴大到全球五大洲的分別院。

    從本書中可以看出小時侯的大師就具無盡的慈悲,顯現出佛性。又因對志開上人的一諾千金出家於棲霞寺,開始僧團的生活,其中看出佛教的衰退因由,成立佛光山後,即時敞開大門,讓信眾得以了知學佛是幸褔的,佛教不是受苦之教。
    且以人間佛教的三好四給讓你我他於生活中實踐,讓我們有因緣行菩薩道,而非只是學佛。

    二、《星雲大師的身教與言教》
    (一)、依空法師如是說:
    佛光山一千多位弟子,每個人和師父都有特殊的因緣,
      每個人一定私藏有許多和師父的精采公案和故事。
      「人真、情真、文真」,本書真摯真誠地呈現了一位大師的偉大典範。

    (二)、法師們如是說
    1、以大師的精神為依靠∣心保和尚・佛光山住持 

    大師如是說:最難得的是,他在台中外埔有一個家廟,家裡一直希望他回去主持,但他認為既然已經在佛光山出家了,就不能再回到家廟主管事務,應該為了佛教,不拘地域之別,同樣擔當起弘法利生之事,以此兼容並蓄之志,等同讓家廟法喜同霑、人天歡喜。這樣的精神令人讚歎!

    2、一座只能仰望的高山
    依空法師・佛光山文化院院長 、
    佛光山文化人與著名弘講師,善說法要。

    法師描述:信徒回山禮佛,要向星雲大師拜年,找不到師父,原來他正在朝山會館廚房炒麵。我因為開學在即,向師父告假。他捧著一大鍋剛炒好的熱麵,油光滿面地問我吃飯了沒有? 並且順手抓起一大盤麵叫我吃。我驀然想起志開老和尚給師父「半碗鹹菜」,鼓勵他發大菩提心的前塵往事。我捧著一碗熱騰騰的炒麵,轉過身去,和著熱淚一口一口地咀嚼起來。心中發願:「師父! 感謝您今日一碗麵的因緣,我要效法您的以教為命,發廣大心,弘法利生為家務。」

    3、星燈不滅 法水長流∣慧傳法師・佛光山都監院院長

    法師描述:在美國服務了10年,因西來寺住持任期屆滿,於2003年10月被調回總本山擔任都監院院長。記得回山至法堂向師父銷假請安,並請師父指示接下來工作上要注意的事項,此時師父說了一段饒富深意的話:「總當家就像時辰鐘的軸心,它的中心不能動,只要不動,時針這樣走、分針那樣走,鐘會準確,假如那個中心不斷地動,鐘就不準確了。」師父的開示真是一語點出都監院的功能,也說明都監院在佛光山是一個非常重要的行政中心、服務中心。

    4、學習師父 「給」出無量無邊法門∣永平法師・佛光山功德主會會長、北海道場住持
    法師描述:師父問我到底怎麼接引信眾?我回答:「他們提出的問題,我都會詳細回覆,例如,他們會問我怎麼這麼年輕就選擇出家?佛光山殿宇輝煌,錢從哪裡來?什麼條件才能進入佛學院?這些都要花時間去說明。」
    師父說:「如果他們問大殿莊嚴,你就說施主你想贊助嗎?如果遊客問什麼因緣出家,你可以回問他,你也想岀家嗎?」
    聽完後,我回答:「這麼簡單,師父您怎麼不早點教我?」師父回答:「你也沒問我呀!」
    師父對徒弟真是三分師徒、七分道友。

    5、跟著光走──就愛天空最亮的那顆星∣永光法師・菲律賓佛光山總住持 
    法師描述:我學習到師父的教育是給出來的。
師父的教育,胸懷,精神,理念,已經跨越宗教,跨越種族,甚至跨越了生命。

    難忘2016年7月29日禪學營,師父提供30個名額給光明大學的學生參加。大師與青年接心開示時,來自菲律賓光明大學的三年級生Lady Anne站起來對大師說:「我們向您保證:10年後,所有光明大學的畢業生都會弘揚人間佛教。我將傾其所學,為世界和平努力。」面對Lady Anne的真誠告白,大師的回應讓人熱淚盈眶。

大師當場回答:「如果我活不到那一天,來世一定會再來看你們。」

    在場的禪學營學員、佛學院學生、義工及常住大眾無不感動落淚。當時拿著麥克風負責翻譯的妙光法師,哽咽到幾乎無法繼續翻譯下去。

一個16歲小女孩與一位90歲大菩薩的對話。一分感恩,萬千感動,這是一場超越種族、超越年齡乃至跨越時空的相遇。所有在場的人也同時浸潤在和平慈善的神聖光輝中。那是我內心最鮮明最珍貴的畫面,也將是我聽過的最美好、最動人的語言。

    三、分享篇
    《黃婌媛老師分享》
    《星雲大師身教與言教》每一篇都敍述著弟子和大師間感人的互動,及影響一生最受用的教誨。大師的慈悲與智慧可以從他一生落實的<佛光四句偈>中得到驗證;其身教與言教更是依止學習的典範!

    雪霞老師不急不徐的全埸帶領,時間掌控、提問,恰到好處,令人有意猶未盡的感覺⋯⋯享受在她充滿禪風的穩重言行中!

    在《傳燈――星雲大師傳》
    第二一章 生生無悔
    作者如此描述大師:一生奔忙,壁上日曆染出兩鬢霜白,星雲最大的貢獻是把中國正統佛教帶到台灣來,將一片缺少法雨滋潤的沙漠,灌溉成菩提花果的淨土,同時為佛教走出一條現代化之路。所謂「教義是傳統的,形式是現代的;思想是出世的,事業是入世的;生活是保守的;弘法是進步的」,使得國內信佛、學佛風氣大開,甚至有人推崇:「如果沒有星雲大師,就沒有慈濟功德會,沒有法鼓山,沒有現在台灣的佛教。」

    高希均教授在推薦序中提到:
    從二十一章、十三萬字中,作者以清晰的架構、流暢的文字、親切的例子,以及第一手國內外的採訪,讓識與不識者,真正了解到星雲大師是如何從苦難之中,一步一腳印,開拓出精神象徵的佛光山與無遠弗屆的人間佛教。描繪出了一位全方位的星雲大師。

    學佛路上總覺得在經典、大師們著論述中逐漸理出屬於自己有待完成人生拚圖,今天有幸能讀到《傳燈――星雲大師傳》及《星雲大師言教與身教》,透過讀書會的分析、分享、探索中,歡喜地再補上一部分了!感謝🙏帶領人直下承擔,更感恩出席的每位老師!

    《陳淑貞老師分享》

    陳淑貞的分享:
    *
    那天暖身活動時,雪霞老師娓娓道來:《傳燈》的感動。
    83年12月於台北道場,大師寫著:燈燈相續照大千~走過人生七十歲月,在歷史長河中,大師願將自己的生活、工作、信仰、所思所感、所見所聞,真真實實、原原本本的呈現於讀者之前,除了希望能為佛教徒提供一條學佛修行之道,更希望以我的心路歷程、人生經驗奉獻給社會大眾,互勉互勵,一同來息滅紅塵的喧嚷紛爭,點亮眾人的心燈,建立歡喜融和的人間淨土。
    **
    驀然回首83年12月我正任職於信義托兒所,由78.7/5接任時的困境經過五年多的耕耘與努力,將原定260坪的戶外為社區停車場的窘境,化為孩子的最愛:全所300位幼兒混齡的可愛屋活動,那十個快樂區的由來。信義托兒所就在當時新市政府的對面,離台北道場不遠喔!我那時手邊有社會局陳士魁局長相贈的「新市府運動」等書,他曾為本所每月出版的「敎保與親職專輯」為之序。
    ***
    會後雪霞老師將符芝瑛著《傳燈—星雲大師傳》借給我,每翻開目錄:燈燈相續照大千、佛光世界、第一部 宿世佛緣、第二部 渡海傳燈、第三部 紹隆佛、第四部 弘法度眾、第五部 佛光普照、第六部 乘願再來,多麼吸引著我 繼續閱讀下去,感恩。🙏🙏

    四、帶領人結語:
    感謝大師創立了佛光會,讓我們能在道場舉行讀書會,又認識這麽多的同參道友。又透過法會的因緣對因果能了知,更珍惜今世的人身,好好的實踐修行之路,傳承大師度眾的悲心宏願。
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