讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

Introduction
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  • 台北教師週四讀書會紀錄

    時 間: 2020年11月5日上午10:00-12:00

    內 容 : 星雲大師全集《佛法真義2》一半一半、心中有人、人生無量壽、逆向思考、無理與無情等共五篇。

    召集人 : 薛慶色督導
    參與人員:12位(請參見附件)

    帶領人 : 莊秀蘭師姐

    感謝人間佛教讀書會講師鴻英老師不斷的示範指導帶領人應有的「聞思修證」與帶領人秀蘭師姐的提問和討論:
    大師說宇宙萬有早就形成一半一半的世界, 不過,一半的世界看是不圓滿卻也充滿了希望。
    在生活裡, 這一半一半的世界, 善與惡、好與壞、佛與魔、不過是人們的一念之間。
    一念仁慈當下能超凡入聖, 一念邪念也可能墮入萬丈深淵;心念一改就可以轉迷為悟、轉邪歸正。 所以我們不需過於計較,只要心存真、善、美,就可能會影響另一半。
    因此,在人生的苦樂得失,毀譽之中,要擴大心胸去包容不完美、不完善,就能隨境自在、隨喜生活。
    讀大師的這篇文章,能長養我們包容的心胸。

    心中有人, 人間佛教就是從人做起的, 佛法的信仰,先把我執淡化,我的貪瞋愚痴消除了, 對別人一些傲慢、批評、排擠、忌妒,也慢慢能消除的。所以對於人我的關係,還是要講究能可以和諧,能可以和好,能可以和平。
    我心中有人,這是人間佛教初階學道者,應該要具有的道德、倫理觀喔。

    人生無量壽,生命就像一個圓,沒有所謂的起點、終點而是無始無終的。
    珍惜時間就是儲蓄生命, 生命不能虛度,二六時中用來服務大眾, 透過各種服務,廣結善緣,造福社會,如此個己的精神不朽,也等同創造了無量壽的生命了。

    逆向思考,大師教我們要有一顆體諒的心,以「同理心」站在對方的立場設想,就能化解對立,誤解消除。
    給我們一些辦法 ,要調和人際關係,一、你對我錯,二、你大我小,三、你有我無,四、你樂我苦的胸懷。大家相安無爭,和諧共處。

    無理與無情,大家認為學習時用打罵教育,是時代的背景。
    佛門常用的一句話:「打得念頭死,許汝法身活。」
    禪門的大德,為了揚棄學僧的我執觀念,常會做出一些違逆人情的事情,來斷除學僧的有無、是非、對錯、好壞等兩邊的執著, 讓學僧能夠明心見性 。實際上卻充滿了高妙的智慧與深沉的慈悲。
    所以,做人不要習慣於為自己找理由,而是要去訓練自己解決問題的能力,這才是修行之道,成功的妙訣。
    謝謝各位的參與,讀大師的文章,要我們心中有人有同理心,在不如意的生活中要逆向思考,要服務奉獻將小我的生命融入宇宙大我之中,創造人生三百歲。

    美雲師姐的分享:
    謝謝莊秀蘭的帶領,今天閲讀大師「佛法真義」五篇,我最有同感的是鴻英講師分享滿謙法師書中提到大師開示一位年輕法師的對話;沒有加入佛光會之前我正是一位「忌惡如仇」的人,不懂得包容.圓融.缺乏同理心.過於要求完美..,十年來在道場聽聞佛法不斷薰習,以及受到諸位善知識的長期愛護,我慢慢改變了,我可以轉念放下,廣結善緣,自在生活每一天。

    育麗督導的分享:
    今天導讀的文章中,對「逆向思考」及「一半一半」有所思惟。長期在監所作個輔,對于同學們的情緒及觀念都極需給與安輔支持與同理。我們不能改變現實的環境,與同學相處模式,但、我們可轉變觀念。委宛告知,這是一半一半的世界,好/壞、白天/黑夜、對/錯、大/小、你好/我不好、苦/樂、有/無、彼此互相尊重、容忍、退讓。碰到難處之人、難處之事、我們要逆向思考,退讓不是我們矮人一截,而是求在服刑期間保相安無事,不再犯過,增加主管困擾,及讓自己受苦。心中的坎、難過,就依靠信仰來支持。我們「心中有人」以「同理心」站在對方立場思考,也許能化解對立、誤解等。
    同學們生活不自由、苦悶、受到不平等對待、與思念親友等等,皆需有個情緒出口。我就當他們的垃圾桶去倒那些煩惱、不滿的情緒。且在適當時間,再加入佛法去安慰平撫情緒。
    經過對談後,同學回寮時,他的不滿、苦悶也慢慢減少了。

    淑貞師姐的分享:
    我對「一半一半」有深刻的感受,這幾年家中遇到好多的事,尤其是陪伴同修的日子裡,更能體會到一半的世界看似不圓滿,卻也充滿了希望。在人生的苦樂、得失、毀譽之中,擴大心胸去包容不完美、不完善,就能隨境自在、隨喜生活。
    有時看著孩子們面臨考試或壓力來時,那份焦慮不安,我說出多年來的經驗:越是接近考試壓了時刻,越是將考完、壓力要解除了,就再熬一下,考完多輕鬆的到來。
    一杯剩一半的水,有人慶幸仍有一半的水喝,有人卻執著只剩一半的水,不同的心態有不同生活的境界!

    婌媛師姐的分享:
    此次讀書會令我印象最深刻的是大師佛法真義的「一半一半」。人生不完美才能更努力活下去,面對現實的磨練期待更好的自己!
    大師說「一半一半的世界裡,善與惡、好與壞、佛與魔,不過是人們的一念之間。」《大乘起信論》亦將一心分為二門,即心的「真如門」與「生滅門」,真誠的心去包容、善解、接受另一半的人,你隨境自在、煩惱盡除、善惡就不是絶對的了!
    依空法師在《大智度論》説「諸法本來無正無邪、不造不休,一切現象都是造作出來,回到初心,無善無惡,無有分別,泯除對立。」是發願行菩薩道的自我修持,雖不易達成卻是捷徑哦!大家一起努力加油吧!

    慶色督導的分享:
    感谢莊秀蘭師姐帶领的讀書会。在這五篇文章:—半—半,心中有人,人生無量壽,逆向思考,無理與無情。其中最有感觸是"逆向思考"。人生在卋,本非十全十美。如何譲自己過得自在快樂,是很重要的功课。大師为我们提供四個妙法:"你對我錯,你大我小,你有我無,你樂我苦"。這些逆向思考可以化解纷争與對立,是人際關係潤滑劑。希望大家都能切實力行,共創祥和社会。

    鴻英督導的分享:
    感谢莊秀蘭師姐帶領讀書會,讀了五篇文章:「一半一半」,「心中有人」,「人生無量壽」,「逆向思考」,「無理與無情」,其中我最有感受的是「一半一半」這篇。
    一般人對世界的森羅萬象,都用二分法來看待,常以自己的無明,各執我見,分得清清楚楚,造成社會對立與紛爭。
    學佛前的我,待人處事往往會自以為是,對別人的犯錯有時過於計較在意,往往造成人我之間的隔閡。93年學佛後,參加台北教師讀書會,當時的教材是滿謙法師的著作《叢林所思》,在其中一篇〈殘缺的世界〉中才了解這世界凡事都是一半一半的,我學習到人我相處間要多看別人的優點、長處,自然慢慢就能包容另一半的世界。
    「一半一半」這篇文中「榮枯由它」的公案提醒我們,這世間只要我們懂得互相尊重、包容,彼此調和、平衡,就會發現這世界也有無限的妙意。尤其現在社會到處都充斥著誇大不實的報導,每天打開電視,看到的消息,幾乎是負面的,讓內心有時也跟著不能平靜。其實我們可以把念頭一轉,好壞各半的世間,我們不必過於計較,只要學佛、行三好,就可能會影響另一半,相信這世界慢慢還是會有美好一天的到來。
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  • 台北教師週四讀書會紀錄

    時 間: 2020年10月29日AM 10:00-12:00

    內 容 : 星雲大師全集《佛法真義2》「給人因緣」、「互添油香」、「財神是誰」、「非佛不作」、「儲財於信徒」等共五篇。

    召集人 : 薛慶色督導
    參與人員:13位(請參見附件)

    帶領人 : 李美雲師姐

    感謝人間佛教讀書會講師鴻英老師不斷的示範指導帶領人應有的「聞思修證」方式,讓大家對帶領讀書會的方式更條理分明,帶領的內容也更為豐富多元。
    今天帶領星雲大師「佛法真義」五篇:
    給人因緣.互相添油香.財神是誰?非佛不作.儲財於信徒,都是作為一個信徒生活中可以深切感受到的主題
    1.我分享了十幾年前給人因緣而認識的瑞士友人小故事,然而我們發覺「創造因縁」又是何等重要!

    *每一年新春回山,參訪各寺院道場都有回家的感覺,原來就是住持當家法師在給大家「添油香」啊,作為一個佛光人真是何等幸福!

    *有一年教師讀書會安排到柯貴美校長家進行,有榮法師同行,以家庭普照模式進行關懷特別溫馨,迄今貴美同修蔡居士每次碰到我都會一再提起那次的聚會和歷屆會長對貴美的關懷。

    *隨喜的布施歡喜的樂捐如佛陀紀念館萬緣建館、禪淨共修法會發起人,都是星雲大師給大家種福田的機會。

    *誰是護法神?只有韋䭾和伽藍菩薩嗎?
    全世界護持佛教保護佛教的人都算護法神,所以皈依時,大師均會鼓勵大家勇敢地說出[我是佛]!

    雪霞督導的分享:
    由美雲帶領的讀書會會中,感觸最深的應是「互相添油香」,記得小時候在家附近的間寺院,常常聽到有人說添油香,或寄付,這些就是現在說的功德金。一般的寺院道場都是信徒給道場什麼,道場的法師會說,讓阿彌陀佛來保佑你。
    曾看過洪寬可的《願你永遠幸福快樂》一書,書中載:星雲法師講:「人家供養我們,我們怎可以叫阿彌陀佛去回報呢?」應是我們出家人要很感恩,並回報這些施主,而不是叫阿彌陀佛去報恩啊!
    他讚賞星雲法師是一位非常實在的一尊佛在人間,併希望當台灣需要他的時後,大師能撐住臺灣。
    洪寬可讚嘆大師對信徒有恩情,互相添油香成為美談。

    婌媛師姐的分享:
    疫情暫緩些,本學期讀書會就熱情展開,大家想要從佛法中斷惑證真,想透過共讀共學提升自己的生命層次!
    今天的第一篇主題「給人因緣」確實是句最美麗的語言,最有回應的布施!能「給人因緣」的人一定心胸寬闊,關懷到别人的需要,是一個傳播正能量的人。僧侶「化緣」就是播下度化眾生的因緣,眾生長養慈悲心,有緣接觸佛法而開智慧,利已利人成就大事!
    第二篇「互相添油香」所謂「錢進山門,福歸施主」麗珠代理會長轉達道場法師慈悲交待:佛大大悲懺法會貴在參加,因疫情影響功德款就盡量體諒大家的荷包,聽來好感動!佛法的開釋、信仰的法財彌足珍貴呀!
    第四篇「非佛不作」星雲大師說世間萬象一半一半,佛光人自然發願要以好的一半去影響不好的那一半,以「無我」出世的精神,做入世濟眾的事業,不但不被世間的利益、名位污染,更要透過活動譲社會大眾對佛教生起信心!
    感謝美雲今天的導讀,每週的讀書會都能吸收正能量,讓行佛路上歡喜自在!

    育麗督導的分享:
    對於今天(10/29)五篇文章中「給人因緣」很有感,未成佛道,先結人緣,與人結緣最好的方法就是給人因緣。能給人好因好緣,人家就會回報給你好因好緣。
    記得10年前,女兒上澳洲雪梨大學讀書時,我們親近南雪梨,雪梨佛光緣,有空時就去道場幫忙當義工。海外義工缺乏,我能作什麼就執下承擔支援,所以師兄姐們也很照顧我們母女。假日時也會帶我們去旅遊,或帶我們去南天寺及各道場走走。
    甚至,當我們畢業要回台時,正為多件行李煩惱,二位督導即時出現,為我們送機。當下令我感動不已,這不就是給人因緣,最後受益最多還是自己。
    對於「儲財於信徒」,師父說希望信徒的供養能在不自苦,不自惱的情況下量力而為。當時我在雪梨碰到藥師法會,幫忙做油燈及打功德名條,才親身真正體會海外弘法不易。我也替全家立了盞藥師燈。師父說,孩子來求學用錢處多,不必擔心道場財源。當下很感動,道場本身就很拮據,還替信徒著想。所以大師理念,化小錢不要化大錢,化緣更要化心。因小額的布施能源源不斷,生生不已,不但持久長遠,可以廣結善緣,使大家都有種福田機會。又回復到不自苦、不自惱的議題上了。

    鴻英督導的分享:
    感謝美雲帶領"給人因緣、互添油香、財神是誰、非佛不作、儲財於信徒"五篇。
    我對"儲財於信徒"感受最深。
    大師重視教育、文化,希望從教化社會來達成淨化人心的使命,所以在海內外辦了五所大學及中小學、幼稚園;雲水書車到偏遠地區,造福學童;辦雲水醫院、人間福報、人間衛視等,這都需要「錢」。但是錢從哪裡來?
    大師珍惜信徒布施的發心,要「儲財於信徒」,因為信徒富有,佛教才會富有,最重要的是要讓信徒在不自苦、不自惱的情況下量力而為,歡喜布施,更主張化小錢不要化大錢,讓每個人都有參與布施,廣結善緣的機會。
    剛學佛時,我在寫功德時,法師總是在旁叮嚀說:「寫功德不比較,量力而為。你要自己留老本,照顧自己。」所以我參與佛館興建、佛學院、百萬人興學、人間福報、人間衛視等等,總是最基本功德款,不自苦、不自惱。
    我們何其有幸,能跟隨星雲大師,感謝大師創造無數因緣,讓我們有機會能與千千萬人結緣,如同我們將生命一點水匯入大海裡,而這一滴水永遠不會消失。

    淑斌師姐的分享:
    感謝美雲師姐帶領導讀:[給人因緣],謝謝鴻英善知識帶領我回到台北道場,開啟學佛之路,轉眼10年的薰習,不敢說成長但是獲益良多,台北道場是我安身立命之處(,)前幾年大法會期間,小兒偶而會來當義工服務,也因為此因緣,去年他轉往紐約就讀,受到佛光會世總法師、紐約道場住持如揚法師諸多關照,讓我們銘感五內(,)感恩 佛 給我們家這麼好的因緣一般信徒在寺廟添油香,寺院道場敞開山門讓大眾前往參訪、修持、掛單,這就是[互相添 油香」 最好的註解(!)感恩 星雲大師遠見,建設佛光山弘法、辦學(百萬人興學) 化緣化小錢,讓大眾有能力參與種植福田的機會,廣結善緣(,)弟子我發願細水長流與家人歡喜布施 護持道場護持佛法,感謝大家共讀一起學習(hearts)
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  • 人間佛教讀書會
    109 年上學期 台北教師 讀書會
    線上分享

    時間:109年4月16日上午10:00-12:00
    主題:星雲大師美國西來大學心經講座第五集+
    般若心經的宇宙觀與生活觀
    帶領人:薛慶色師姐
    參與人員:14位(參見附件照片檔)
    暖身:背誦「般若心經」

    討論內容:

    古會長:
    「四大皆空示現有;五蘊和合亦非真。」宇宙萬象,都是仰賴地、水、火、風的結合而成。四大調合,就能讓我們健康,讓我們活得有意義。五蘊則是構成人身心的五個元素,人是靠因缘和合才能生存,不是單一存在的。因此人與人之間應彼此相互依存,不執著、不計較,眾緣和合中成就萬事萬物,才能達到空性慧的般若。
    學佛最主要的是珍惜自己的佛性,佛法是在啟發我們覺性,以檢視自己的心是否將佛法落實在生活中,而達到自覺、覺他、覺行圓滿。
    這段防疫期間,常住用心策劃,讓信眾居家防疫不放逸,規劃線上修持與精進課程,讓信眾繼續在法上用功。藉由線上法會的修持,與聆聽 人間佛學院的影音講座,線上讀書會的分享討論,每天都在法上解行精進,福慧不斷增長,身為佛光人真是幸福!

    麗容師姐:
    「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色,受想行識亦復如是。」星雲大師說,這一段話正是佛教對人間的看法。無論是「金剛經」,或「般若心經」,講的都是空性慧,對於人的一生直接道斷,彷彿你今日赤裸裸地來,明日倏忽稍縱即逝,令人無所遁逃!
    知易行難,星雲大師因此開導:我們的心,就像千年暗室,一燈即明,「燈」就是「般若智慧」。「般若」不是學習來的,是「修行」來的,說當說的話,做當做的事,像大迦葉尊者拈花微笑,都是般若;能夠人我一體,物我無間,遇到煩惱能夠以智慧排除,即有般若。
    大迦葉是佛陀弟子中頭陀第一,修習苦行,直到老年,未曾中斷。修習頭陀苦行,第一要選擇空閒的地方,第二要過托缽的生活,第三要長居一處,第四要一日一食,第五要乞食不擇貧富,第六要守三衣缽具,第七要常坐樹下思維,第八要常在露地靜坐,第九要穿著糞掃衣,第十要住於墳墓之處。修學頭陀苦行,就要過如此簡單的生活,也是清淨的生活。
    星雲大師說: 「般若」不是學習來的,是「修行」來的,末學生性愚鈍,希望能效法大迦葉尊者修習苦行,也許不及千萬分之一,但願時時勤拂拭,勿使惹塵埃。 麗容合十

    慶色師姐:
    感謝諸上善人,今天在空中相会。分享心经的宇宙觀及人生觀等。雖然收訊不太理想,但大家仍然耐心地談論與傾聴,展現六度波羅蜜。
    更感谢輔導法師適時出现,给我们不少鼓勵。
    大家继續加油吧!

    美雲師姐:
    感謝古會長和慶色召集人帶領今天的線上讀書會;由於綱路訊息人多相互干擾不是很流暢,大家在空中交流,難免少了面對面及時回饋的氛圍,但是召集人很能兼顧上線夥伴的情緒和發言,不時提問與傾聽並總結重點,讓夥伴有所收穫⋯;真的是有佛法就有辦法,感謝常住法師安排定期法會之外,每天帶領共修又建議分會進行線上讀書會,讓大家在防疫期間,生活步調頓時不便中,仍能蒙佛加被,感受到佛光人的幸福;學佛之路不致荒癈懈怠;彼此關懷和加油打氣!

    淑貞師姐:
    能聆聽大師般若心經的宇宙觀與人生觀,豐富自己的心靈:在日常生活時心中充滿知足、珍惜與感恩,多些不執著、不比較、不計較和少些分別心,青山綠水向我們說法、山窮水盡疑無路、柳岸花明又一村。佛光人有了般若都是富貴人哦!
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  • 台北教師戶外讀書會~六度波羅蜜
    時間:11/22(週四)
    流程:
    9:00~雨中漫步二叭子植物園/感謝導覧員謝平帶大家認識園區
    10:30~讀書饗宴在布佬廚房/帶領人李美雲
    本日共 26 人出席,其中 3 位首次參加讀書會。
    內容:慧昭法師《金剛經的理論與修行法門》
    第十一章《金剛經》之般若禪觀成佛次第要門: 大乘核心之二行菩提~六度波羅蜜
    帶領人設計了講義大綱分發,並請與會者分成六組進行「六度波羅蜜」聞思修證。
    *由於餐廳寛敞舒適,六組各據一角,立即進入核心討論,
    40分鐘後各組推出代表報 告心得。

    1布施度組員:薛慶色.陳秀蘭.楊冬梅.鍾和玲
    由秀蘭代表分享。
    *布施度:財施.法施.無畏施 一般人布施多為財施,總希望能得到對方的感謝,那就是帶有貪心的有相布施,如 果能毫不貪吝地施捨,不求回報,也就是無相布施。 秀蘭以法布施分享她多次到日本佛光山本栖寺當義工,每次至少二周以上, 滿心 歡喜承擔廁所清潔工作,她建議大家有機會多多參與, 亦可體驗師父們海外弘法 的辛勞,長養增上心。

    2持戒度組員:范鴻英.李淑斌.江麗雲.馬藹嫻
    由江麗雲代表分享。 *佛教徒五戒為:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不喝酒;菩薩有大慈悲.大 智慧,以戒為本,濟度世人 我們要奉行諸惡莫作,眾善奉行,做好佛教徒的角色,力行三好運動:説好話丶做 好事、存好心。

    3忍辱度組員:莊秀蘭. 村上啓子.黃怡敏.陳恆瑞
    由恆瑞代表分享。 *布施度和持戒度是從自身開始要求,是捨己為他,是不侵犯他人,始於主動由內向 外的修行;但忍辱度是被動的,是沒有預期的隨時考驗自己的一種修行,猶如別人 隨時拋來的一顆球,要怎麼接才能接得好才不會傷到自己或甚至傷到對方?別人 的一句話、一個行為、一個表情都可能因為自己受到羞辱而引起憤怒,如不能忍 辱,布施與持戒的功德,都會因而破壞。寒山子詩偈:「瞋是心中火,能燒功德林;欲 行菩薩道,忍辱護真心。」 在教育青少年時期的子女的過程中,苦口婆心的父母最易因為子女無視於自己的 管教,積習未改,而動怒甚至口出惡言或露出絕望的言語表情,然而若能時時將子 女視為幼兒時期,忘記自己曾做過的努力,忍住自己的憤怒,抱著寬容的心,耐心的諄諄教誨,相信子女一定會更好,教養的路上就會更順遂。

    4禪定度組員:黃婌媛.陳淑貞.呂玉芬.陳淑媛.黃麗容.張國蕾
    由婌媛代表分享。 *「應無所住而生其心」慧昭法法師以「常覺不住」確實體會到發菩提心、自覺 覺人、自利利人是譲我們減少煩惱而走上佛道! 大家禪修的因緣是想放下俗事,把心放空,如同空的杯來納受佛法,透過調息調心, 定靜法喜!收攝散亂心,由定而引發智慧少煩少腦,進而斷煩一惱習氣得大解脫! 曾經有一位法師開示’譬喻一心開二門如「心中養了兩隻狼,一隻餵養貪瞋痴,另 一隻餵養戒定慧,兩隻爭吵不休而你想自在一些,那麼多餵些什麼就看自己的決 心」

    5精進度組員:陳雪霞.陸金竹.吳美麗.葉碧蘭
    由雪霞分享。 *精進度是遍布其他五度,當要實踐此五度都要正精進配合,精進可創造福德因緣, 在八正道裏的正精進是四正勤,我們應常實踐四正勤的善念,所以未生善令生起, 己生善令增長來配合慈悲,今天大家來這為心發光,也為身心靈發光,團聚成一個 大善能量及發光體。

    6般若度組員:李美雲.林梅蘭.吳秀鑾.胡爰熹
    由美雲代表分享。 *般若是六度的根本,凡事能有般若引導,面對世間的森羅萬象,從「一」就可以 知道「多」,從「小」就可以知道「大」,能夠舉一反三。理解六度可以讓自己得 度,也讓別人得度,自他兩利的法門,是面對人生取之不盡的好方法。

    ※金剛經對六度的詮釋是以布施度來含攝其他六度。
    如龍樹菩薩說:說一波羅蜜,即具足六度波羅蜜!也就是要以常覺無住的心,來廣 修六度等大乘一切善法,應用在日常生活中,常覺不住於色聲香味觸法而行於布 施.持戒.忍辱.精進.禪定.般若,這就是要時時生清浄心,應無所住而生其心,才能成 就佛道。 台北教師每次舉行戶外讀書會,參與的人特別多,一些對讀書會性質不甚了解的或 怯於發言的讀書會夥伴,可以藉小組互相切磋,增進佛法在人間的妙用。

    *預告 2019 年台北教師山水讀書會正式開始!
    1 月 15 日台中花博小旅行,這是一場以台中的土地,藝術,人文,農業為基礎,結合
    來自台灣各個角落的策展人,建築師,藝術家,設計師,花藝師,農業專家等各方好手, 共同打造出一個台灣送給世界的禮物,歡迎大家一同去聆聽花開的聲音。
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Recent Activities
  • 2021年上學期台北教師週四讀書會紀錄
    時間:2021年4月8日AM10:00-12:00
    內 容:星雲大師全集《佛法真義3》「行腳托缽」、「福報」、「出家」、「和尚」、「知客」、「善知識」、「護法」、「隨喜功
    德」、「供僧的真義」、「素食的利益」等共十篇。
    召集人:薛慶色督導
    參與人員:陳雪霞、李美雲、莊秀蘭、村上啟子、吳秀鑾、陳淑貞、范鴻英、黃淑媛、李育麗、 翁麗珠等共計10位。
    帶領人:陳雪霞督導 心得分享整理:黃麗容

    美雲師姐心得分享:
    今天雪霞老師導讀的十篇文章讓我最有所感的是「供僧的真義」;因為剛剛領了會長的供僧道糧功德簿;一年一度的供僧道糧勸募又開始了,佛光山弟子恪尊佛制,提倡孝道捐獻供僧道糧,藉此功德為父母消災延壽,令先靈早生佛國,效法目犍連尊者之大孝以報四重宏恩,利濟三塗群生。
    所謂供養三寶,護持道場,應當是:不供養一餐,而供養全年;不供養少人,而供養大眾;不只供養現在,更要供養未來;同時護持僧團,成就僧眾之修持辦道,其意義功德至大至深。
    我加入佛光會的第二年開始承擔勸募人已十年,我分享供僧是給大家種福田,100元就能讓家人與上千位師父結佛緣⋯;我也鼓勵夥伴們承擔勸募人,說明我勸募的善巧和方法,第一年完成了,以後就愈來愈順手,成為「僧伽月」培福修慧行列中的一員。

    淑貞師姐心得分享:
    感謝雪霞老師常在讀書會中即時授業、解惑,這次導讀的十篇中,我對大師的法語深深喜愛:
    行腳托缽:托缽又叫化緣,是要化一份善緣、要化一份善心,要感謝出家人讓我發心,給我佈施結緣。
    福報:就是善、美的回報,需要我們付出實際的行動,在日常生活裡去累積功德善事,你付出多少,收穫就有多少。所謂「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生做者是。」
    出家:佛離開眾生也不能成佛,出家要在大眾中磨練。心中有佛,和尚是親教師,要「和」才能「高尚」;愛道是愛慕道者,要常如和風與人溫暖、給人歡喜。學佛要本份、隨緣、平常心;出家要自在、解脫一些人我是非。學佛就是在學忍耐力,從忍中忍出擔當,忍出化解的方法,忍出負重不推卸,忍出如何排解不平等。
    還有和尚、知客、善知識、護法、隨喜功德、供僧的真義、素食的利益等等,大師ㄧ方面傳授佛法真義的善知識,另一方面也對部分佛法真義為我們解惑,感恩!

    秀鑾師姐心得分享:
    4/8雪霞老師導讀的十篇,篇篇都是在佛門修行所需要的最基本常識,我最喜歡的是「隨喜功德」。
    每個人天生智愚能力不同,但若每個家庭在孩子小時候就培養這「隨喜功德」,父母隨喜讚歎孩子,家庭平時就「説好話、做好事、存好心」,我們從事教育工作都知道「孩子問題起源於家庭、顯現在學校、惡化於社會。」,隨喜功德要從家庭做起。
    佛教的四攝六度是很好的隨喜功德,四攝法中的慈顏攝,就是和顏悅色對待別人,是臉上的隨喜功德;愛語攝是以柔軟語、真實語和對方交談,不諷刺、不潑冷水、不打擊他人的努力。尤其身為教育工作者,慈顏攝、愛語攝是最重要的修行,讓學校成為學生感受溫暖、得到支持、增長力量的殿堂。

    莊秀蘭師姐心得分享:
    感謝雪霞督導帶領佛法真義(三),共十篇文章。
    ‌我對於出家 過著「無」的生活,不求功名富貴,不計較、不比較,好像生活很清淨啊!
    ‌ 大師提「出家十二門論」,提供修行人深思;出家人要培福;要懂得「轉」,勤修戒定慧,息滅貪瞋痴;要法界唯心、心佛不二...等等, 憨山大師的「寧在蒲團座上死,不做人間應付僧」,道出了出家人應盡的責任與本份。
    ‌ 大師不鼓勵人出家,學佛不一定要出家,學忍耐力、信仰力、慈悲力、道德力、慚愧力、智慧力,有這些力量,就沒有什麼不能解決的事了。
    ‌ 在家學佛也須有這些力量,讓我們不退道心,長養慈悲,當護法信徒,家人更是服務的對象,才能安心去當義工行佛。

    麗容心得分享:
    四月八日讀書會,雪霞督導帶領佛法真義(三)共十篇文章的導讀,末學對於其中「出家」一文,充滿好奇,想一窺堂奧。
    唐太宗李世民曾說:「出家乃大丈夫之事,非將相所能為」。唐朝潙山靈祐禪師說:「出家者,非為衣食也,非為生活也,非為安逸也,非為逃避也;出家者,乃為弘揚佛法也,普渡眾生也,了生死也,斷煩惱也!」星雲大師說,我一生不鼓勵人出家,學佛不一定要出家。可是在佛光山,剃度皈依大師的弟子,卻有1300餘位,不由得讚嘆大師興隆佛教,培育人才的遠見與貢獻!
    大師曾提出「出家十二門論」:一、出家的目的-發菩薩心;二、出家的生活-享受「無」的快樂;三、出家的感情-要將世間的情欲轉為道情法愛;四、出家的修持-廿年內要培福結緣,卅年內要剋期明心見性;五、出家的力量-忍耐慈悲,勤勞發心;六、出家的煩惱-勤修戒定慧,息滅貪瞋癡,轉煩惱為菩提;七、出家的知識-佛法是「體」,常識是「用」,體用具備才是弘法度眾的根本;八、出家的心境-心中有佛,心佛一體;九、出家的倫理-恭敬謙卑,師嚴道尊;十、出家的形象-柔和包容,克己禮讓;十一、出家的經濟-發掘內心法財:歡喜、自在、智慧、信仰;十二、出家的成就-道學尊嚴,自在解脫,學習憨山大師「寧在蒲團座上死,不做人間應付僧」,盡出家人應盡的責任與本分。
    佛法浩瀚,深入經藏,需具備高等智慧;一旦出家,戒律森嚴,沙彌及沙彌尼即應守十戒;比丘、比丘尼則應守具足戒:比丘戒227條、比丘尼戒311條(另一說比丘戒250條、比丘尼戒500條);而南朝皇帝菩薩梁武帝出於大悲心,制定「斷酒肉文」,提倡出家人要全面吃素;更有剃度者還需燃頂燒戒疤以示忍苦修行決心,皆令人讚嘆與不捨!
    佛教來自印度,卻在中國發揚光大,覺培法師分析:一、佛教倡導平等,挑戰印度種姓階級制度的神權觀;二、原始佛教僅止於貴族和高知識份子圈,所以當一千年前遭受印度教和伊斯蘭教鬥爭毀滅時,民間沒有力量復興,因為多數人不知道佛教。
    台灣目前各種宗教林立,百姓擁有信仰自由,宛如春秋戰國時期,思想文化開放,百家爭鳴盛況。吾人有幸生在台灣,佛教興盛,而能皈依一代高僧星雲大師成為佛光山在家弟子,薰習佛法,更感到因緣不可思議!此生雖然根性愚鈍,悟性淺薄,但每每親近出家法師,總感到無比歡喜與讚嘆,祈願盡形壽奉行普賢菩薩十大願,廣修供養,護持三寶,續佛慧命,法燈永傳!

    帶領人雪霞督導的回饋與分享:
    感謝美雲、淑貞、秀鑾、秀蘭、麗容的善美回饋。
    大師寫這幾篇文章,每篇都跟我們日常生活太有關聯了,(除了出家與知客二篇)特別是供僧的真義,讓我們明白供僧是供養十方,非供養一人,是供養一年,非供養一天。我們只供養少許的供養金,卻有這麼大的回饋,也因供養十方僧眾,就可以長養一切善法功德,真是培福修慧的「功德月」,所以我們一定要好好把握供僧的機緣。
    當一個護法信徒,應當了解素食的利益有多麼重要,更重要的如大師說的,要保有一顆清淨、樸實、淡泊、善良、慈悲的「素心」。如無法長期素食,可以每星期隨喜一、二天也是功德無量,相信長壽無病的福報不會遠離你。不只素食,在觀念上的淨化心靈及隨時行三好,我們都應互相提攜,讓你我都成為善知識。
    所以日後有供僧道糧及行腳拖缽的機緣,要趕緊把握供僧的機會,讓自己及身邊的人都可以有修福報的因緣。
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  • 2021年上學期台北教師週四讀書會紀錄

    時間:2021年3月31日AM10:00-12:00
    內 容:星雲大師全集《佛法真義3》「神通」、「閉關」、「開光」、「頭香與頭鐘、頭鼓」、「點燈」、「合掌」、「禮拜」、
    「過堂」、「供養」、「過午不食」等共十篇。
    召集人:薛慶色督導
    參與人員:莊秀蘭、錢素慧、薛慶色、李育麗、范鴻英、陳雪霞、李美雲、村上啟子、黃淑媛、陳淑貞、吳秀鑾等共計11位。
    帶領人:莊秀蘭師姐 心得分享整理:黃麗容

    帶領人莊秀蘭師姐:
    4/1佛法真義(三)導讀了十篇文章:
    神通:在佛經裡也提到,有六種神通,但佛陀卻不鼓勵只追求神通。
    大師說我們日常生活中,處處都可以體驗神通,看電視看到世界就是「天眼通」,搭飛機可說是「神足通」,精通各國的語言,交談無礙就像「天耳通」,有神通並不一定擁有幸福,只有道德、慈悲才是取之不盡,用之不竭的寶藏。
    閉關:是一種剋期取證,自我提升的方式,養深積厚,出關後,要利益群生的。
    開光:主要是開啟自己的心光,借助佛的力量,慈悲加被,開發我們的心地,讓我們照見擁有心中無限的寶藏。
    頭香:燒香是一種恭敬 在佛光山不稱「燒頭香」,而稱「燒年香」。每一個人只要在一年當中,到寺廟插的第一柱香就是頭香,敲的第一槌鐘就是頭鐘,擊的第一陣鼓就是頭鼓,才符合佛法平等的意義。
    點燈:燈是十供養之一,代表光明、智慧,點燈功德招感相好莊嚴的殊勝果報,有8種利益,
    在生活裡,講好話,學習口中放光;目中有人、慈眼待人,就是眼中放光;做好事,手中放光。
    若每一個人都能放射出慈悲光、般若光,在照亮別人的同時,也把光明帶給自己。
    合掌、禮拜:這兩篇學到:把十個手指合在一起,代表的是將佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、 阿修羅、地獄、餓鬼、畜生等「十法界」合於一心,與佛心相應。
    禮拜都要在莊嚴的佛殿、祖堂進行,也不可以隨處、任意就向大德禮拜,如坐禪時、理髮時、吃飯時、客堂裡和路上等。原來禮拜高僧大德,表達我們的崇敬之意,但也不能造成別人的不方便的。
    我到了道場,碰見師父,處於恭敬心總是「合掌、師父吉祥。」也不知道是否如法,真的需要學習改善。
    供養:在佛法裡,真正的供養是身、口、意三業的供養。
    齋堂前會看到彌勒佛,這是有典故的。
    彌勒菩薩在中國五代時,現布袋和尚度人,有一次,布袋和尚從寧波弘法下來,來到天童寺。在浙江的四大叢林有天童、育王、觀宗和七塔。天童寺乃最大的叢林,他常常去掛單趕齋。甚麼地方有供齋,他都不會錯過。在佛教裡有一句話說:「三十里不趕齋是個懶羅漢」。意思是說,若在三十里內有寺廟供齋,一定要去應供,不去趕齋是個懶和尚。布袋和尚每天東奔西跑的去趕齋,吃齋時又不修邊幅,衣冠不整他亦不在乎,自由自在,自得其樂。
    在齋堂中,身為糾察的職事師,在過堂以前一定要到齋堂巡一巡,看看行堂者有否把全部東西放得整齊有序,然後大和尚才來登座過堂。有一天,天童寺又有齋供,糾察師看到布袋和尚又來了,他心裡早就很討厭布袋和尚,不過既來趕齋,又不能不給他吃,所以只好由他。這一回,布袋和尚竟然毫不客氣,大模大樣登上大和尚的座位,當起大和尚來啦!糾察師看不順眼,況且平日對他已有成見,就立刻過去,叫他下座。可是布袋和尚怎也不肯下座,這下子可把糾察師惹火了,趨上前去,動手拉他的耳朵,一拉拉到幾尺長,回頭一看,嚇!他竟安然不動的坐在那裡。當糾察師把拉耳朵的手放開,耳朵又縮回本來的樣子,這一切的情形,剛好被進入齋堂的方丈看到了,知道這位仁兄功夫如此,決不是等閒之輩,一定是聖人化現,便叫糾察師不要拉他下來,任由他坐在上面,然後吩咐行堂在他對面另放一張桌子,和他對面過堂。所以凡是叢林過堂時都安放彌勒菩薩,而不安放教主釋迦牟尼佛,這是有一段來由的天童寺過堂時,多放一張桌子給彌勒佛,這風氣傳開了,現在一般人過堂 ,雖沒有另設桌子,可是在大和尚的桌前一定有安放一尊彌勒佛的聖像,原因就在此。彌勒菩薩在玉琳寺臨終時講了一首偈,才知道原來他就是彌勒菩薩,偈曰:「彌勒真彌勒,化身千百億,時時以示人,時人皆不識」。為何彌勒菩薩會坐在齋堂呢?就是這個原因。

    雪霞督導心得分享:
    看到吉祥又漂亮的書籤,先謝謝莊秀蘭師姐。
    每次開學簽導讀,秀蘭都義不容辭的認領,最記得她第一次導讀時,很緊張又耽心,但她準備充份,圓滿過關。我最佩服她的勇氣十足,她就如「供養」篇所說,每次導讀時,先口供養~謙虛、導讀、讚嘆、感謝。身與意的供養~導讀時不急不徐,用心準備,常行住目禮,讓人歡喜等等,為了讀書會常得跟供花兩邊協調,這些都是給大家最棒的供養。大師說供養不僅只是給人家,實際的利息是自己獲得功德,相信每位導讀人都會有同感。
    「過堂」一文,讓我想到第一次進齋堂過堂時,猶如姥姥進大觀園,一切都好新奇。飯菜都幫我們盛好,行堂人員為什麼一直比手勢,好奇為什麼那麼多人一起吃飯都沒聲音,要多吃一些,都可以,菜飯都好吃極了,感覺太幸福了,太快樂,尤其早餐的稀飯是我每天最盼望的,好香又好吃。且早、午都要唱好聽的供養咒,太愛過堂了。
    結果一個教師研習營,才五天,我也胖了五公斤。
    對于合掌、禮拜也是這些年才慢慢的瞭解其涵義及動作。佛門的一切永遠學不完,除了聽師父們開示,讀書會更讓我們從中慢慢的薰習正信的佛法,也讓因果長住於心中,依教奉行更是我們應該遵循的,共勉!

    村上啟子師姐心得分享:
    這次讀書會和下午活動使我受益良多
    感到大家内心的温暖使我打開心門更進一步接近佛法。

    淑貞師姐心得分享:
    謝謝秀蘭師姐的導讀,娓娓道出大師十篇文章的提問與討論,時間拿捏的很好,我對「點 燈」一文,有深深地感受:「千年暗室,一燈即明」,燈:代表著光明、智慧。所謂「佛光普照」,可以讓我們的心光開朗,可以給我們溫暖、依靠,一切都能成熟圓滿。
    大師作詞的那首:「點燈」
    點一盞心燈
    照亮黑暗的 心靈角落
    點一盞心燈
    帶來希望的 每一分鐘
    燃起的火燄
    一朵 二朵 三朵 千朵 萬朵
    留給哀傷的淚眼
    留給迷路的旅人
    點一盞心燈
    帶來希望的 每一分鐘
    一朵 二朵 三朵 千朵 萬朵
    獻給哭泣的弱者
    獻給苦痛的眾生
    點一盞心燈
    帶來希望的 每一分鐘
    一直在心中迴盪著~

    美雲師姐心得分享:
    莊秀蘭老師今日的導讀條理分明看得出來她認真做了功課。我印象最深刻的的章節是「過 午不食」。
    星雲大師的思想是與時俱進的;認為有些修行人拘泥「過午不食」戒律,其實是不如法的。
    如果你認清佛陀未成道之前,經過六年的苦行生活也是體悟到苦行是不究竟的,所以毅然放棄苦行,接受了牧羊女的供養,體力恢復以後才能在金剛座上證悟成道。
    佛光山的法師們落實人間佛教,配合現代人的作息,舉辦各項活動,如果「過午不食」如何辦道?尤其到了夜間,還往往在崗位上忙碌,像人間褔報的編印,人間衞視的製作等等,所以大師説:修行不一定要在吃的上面計較,身心平衡最重要。我們進入佛光山正信道場,追隨千位法師學佛真的很有福報,無論身心靈都可以安住,不會為不合時宜的説法所困惑。

    秀鑾師姐心得分享:
    我對佛教儀軌沒有見識,在道場進出、參加法會、到別分院參訪,遇到法師常不知所措,「禮拜」這一篇告訴我們行禮拜之儀不是二六時中皆合宜,為了表示對長老大德的恭敬,一見面就拜下去是不如法的。以下是不能禮拜的1.坐禪時2.理髮時3.吃飯時4.在客堂5.在路上6.情境會造成不方便時。
    禮拜的根本原則是「服從」,服從也是表示恭敬,大德説一拜,你就不可以三拜,因為違背大德的意思,就是不恭敬,即使大德不開口,也只要一拜就可以,只有拜佛才要三拜,因為佛不會開口講話,就要把三拜拜完。

    育麗督導心得分享:
    秀蘭作足了10篇功課,不急不徐的帶領大家一篇篇重點導讀,遇有重點,多加以補充,拋出的問題讓大家容易回應、分享。學員偶有分享跑題,她又不著痕跡拉回來,時間控制得很好。
    我對「供養」這篇印象深刻。文章說「對於僧、出家人一樣有四供養-飲食、衣服、臥具、湯藥。」。記得27年前初次參加七月份供僧道糧勸募,當時尚未接觸佛光山,我去郵局劃撥$2000,勾選「米供養」。因不懂任何意義,但直覺就要選它。事後,還接到山上寄來結緣品。直至現在,每年都會接到山上的劃撥單。
    學習佛法後,才慢慢了解名相、規矩。也更了解「供養」的意義。對於「打齋」功德也更清楚,要感謝能接受我的供養的人。所以,供養,不僅是給人家而已,實際的利益就是自己獲得功德。

    淑媛師姐心得分享:
    「點光明燈」、「安太歲」可消災賜福、逢凶化吉,令人安心!大師在「點燈」這篇文章中指出「其實,在供佛點燈之際,更重要的是點亮自己心靈的燈光⋯⋯更是提起我們的正念與信仰⋯⋯內在的心燈長明長亮,心燈明亮了,佛性顯現,心靈充滿光明清淨,就能生起慈悲、智慧。」點燈在照亮別人的同時,也把光明帶給了自己,閃亮自己!待自己內心去除諸貪染習,充滿善念與感恩之時,福雖未至,禍已遠離,才能真正的消災解厄!
    人間佛教提倡「三好運動」就是閃亮我們的身口意,讓它們時刻發光!今天在「開光」這篇文章中説「開光是借助佛的力量,慈悲加被,開發心地,與佛光相輝映!」它不只是替佛像開光,實際是為自己開光,也就是開啓戒、定、慧之光,閃亮自性之光呀!
    這次「太魯閣號出軌事件」若每個人都能在自己的崗位上嚴守戒律,不能有一點疏忽大意,如此悲慘的命運怎會一再發生?好沉重呀!有人將亡者事故保險金購置一輛復康巴士贈新北市府,取名為「天使號」,希望她就像天使般在天上守護家人和世人,心雖酸卻感佩!令大家感動的還有遺體修護師團隊,預計停留一周,修復往生者遺體,他們除了體力消耗外心理多煎熬呀?
    有人時刻閃亮自己的身口意行三好;有人不夠嚴謹,鬆懈紀律造成社會動盪、不安!人間福報報導月光寺法師和佛光人立即前往誦經念佛,讓聲聲阿彌陀佛聖號可以撫慰亡靈,讓他們不再驚嚇害怕,安心地隨阿彌陀佛前往佛國,一路好走⋯⋯
    讀書會大家相聚研討大師文章,讓我們時時保持警覺,關心周邊外境的變化,檢視內心慈悲智慧的增長,期待適時閃亮自己!感謝帶領者秀蘭老師的充分準備!

    鴻英督導心得分享:
    4/1感謝莊秀蘭老師帶領10篇文章,其中對「神通」、「閉關」、「開光」、「頭香與 頭鐘、頭鼓」、「點燈」等五篇頗有感觸。
    佛教兩千多年來,因為民間信仰附佛而設,常有佛道不分,造成許多迷信、邪見。有些佛教徒對因緣果報等真理沒有正確認識瞭解,使不如法的人假借迷信招謠撞騙。正如星雲大師在《自序》說:「其實鐘聲是警醒之用,不是要錢的﹔燒香是敬佛之意,不是買賣的,還有求籤問卜,斷人吉凶…等,不重視行佛,只重視祈求,這怎麼符合因果?」
    回想當年未學佛時,家中是民間信仰,拿香跟長輩到神廟各處拜拜,內心一直向外祈求,迷信風水地理,身心常處於惶恐不安。學佛後,我很慶幸有讀書會,尤其與各位善知識閱讀《佛法真義》,透過共讀與共修,思前想後,明白佛教真義,真是心開意解,這是人生最大的幸福﹗

    麗容心得分享:
    四月一日讀書會,莊秀蘭師姐帶領佛法真義(三)共十篇文章的導讀,其中「閉關」一文,讀來心有戚戚焉,過去幾次應用。
    大師對於「閉關」的詮解,指「閉門謝客,隱居修行」。古來高僧大德的閉關,是很嚴謹的,需有「關房」,關房外需有人「護關」,護持閉關期間的飲食、醫護等雜務,讓閉關者能屏除外緣,做專修的法門。
    薄地凡夫的我,忘記何時才知道「閉關」法門,只記得讀大學時,圖書館很多男生為了準備各種考試,下定破釜沉舟決心,理了大光頭,整日在圖書館埋頭苦讀,幾乎以圖書館為家,每天不到圖書館關門決不撤退,更聽說有人選擇到山上佛寺苦讀,以諸佛菩薩為導,以青燈木魚為伴,印證古諺:「十年寒窗無人問,一舉成名天下知。」
    教學生涯中,自己也曾經為了更上一層樓,幾次應用「閉關」法門,果然皆能一試中第。因為頗能體會箇中三昧,因此無論是引導自己的孩子、或是學生準備考試,皆以「閉關」法門期許勉勵,曾有幾位優秀男學生,國二暑假真的去理了個大光頭(包括我家犬子),從此專注課業,埋首苦讀,金榜題名,考上前三志願,後來還有學生選擇大學直接到國外繼續深造。
    大師認為,「閉關」的意義應該是:一、關閉六根賊;二、禁遏妄想心;三、正觀三毒軍;四、清淨身口意。也許凡夫的閉關與高僧大德閉關不能相提並論,但應用修行者的閉關法門於凡夫的進德修業,應該也是可取的。大師說,一個修行的人在關房內,要先把自己縮小,以便養深積厚,將來出關後,再擴大自己,利益群生。現代讀書人,也許書中不一定有顏如玉,也不必然有黃金屋,但在生命的長河中,階段的沉潛,韜光養晦,如同六祖惠能,隱身獵人群十五年,蓄積傳法能量,此後演化佛法三十餘年,弘法度眾無數,這與儒家「窮則獨善其身,達則兼善天下」的思想其實是一致的。
    時值世紀疫情紛擾,正是吾人「閉關」修行好時機。重新思考古諺「行萬里路勝讀萬卷書」的不合時宜--去年疫情發現飛機不飛,地球空氣變清新了!重新思考人類過度追求時尚、追求口腹慾望、食品過度包裝、3C產品不斷推陳出新,造成地球垃圾氾濫成災,加劇暖化效應!更有甚者,藉由疫情,政客挑起種族歧視的戰火日益擴大,治絲愈棼,更是令人怵目驚心!
    「閉關」修行,此正其時,人人關閉六根賊,遠離癡惑瞋愛;禁遏妄想心,清淨身口意,密護根門,自我提升,自我潛修。期待破繭出關之時,撥雲見日,晴空萬里,地球重獲新生,再見人間淨土。
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  •   南台三-羽讀諸友讀書會 reacted to this post about 2 星期前
    2021年上學期台北教師週四讀書會紀錄
    時 間:2021年3月25日AM 10:00-12:00
    內 容:星雲大師全集《佛法真義3》「佛陀會生氣嗎?」、「羅漢有殺盜淫嗎?」、「天堂地獄在哪裡?」、「六祖大師不識字嗎?」、
    「貴人在哪裡?」、「住在哪裡?」、「信仰的種類」、「短期出家的真義」、「教旗的意涵」、「選佛場」等共十篇。
    召集人:薛慶色督導
    參與人員:范鴻英、翁麗珠、陳雪霞、村上啟子、莊秀蘭、江麗雲、陳淑貞、錢素慧、李美雲、薛慶色、吳秀鑾、黃淑媛、李育麗等
    共計13位。
    帶領人:薛慶色督導 心得分享整理:黃麗容

    美雲師姐心得分享:
    今天鴻英導讀十個篇章令我印象最深刻的是「天堂地獄在哪裡?」最後一小段:因為心境不同就有天堂、地獄之別,如同佛經裡「一水四見」的比喻,同一境界,由於見者心境不同,所抱持的觀點也會大異其趣一樣。
    我要回應的是:喜歡攝影的我與攝友同遊,一群人拍照所呈現出來的作品各有千秋;正印證大師說的「三界唯心,萬法唯識」。
    因為攝影師透過所謂攝影眼:1.不同角度2.巧思設計3.構圖技巧4.器材技術。
    拍出來照片作品水準是不一樣的,甚至有些人對比現場,覺得拍攝出來的照片比親臨現場更美,為什麼?「一水四見」的譬喻在旅行拍照過程中充分顯露,正由於每位旅者的心識不同,感動迥異,所呈現出來的圖文也就不同,而且藝術的表現也很主觀,重點在於每個人都用心看世間的真善美。

    莊秀蘭師姐心得分享:
    3/25感謝鴻英督導帶領的讀書會,佛法真義(三),10篇文章。
    我印象最深刻是「住在哪裡」?
    這一篇說, 我們一生都住在色、聲、香、味、觸、法裡面。佛教稱色、聲、香、味、觸、法為六塵,世間上這六種塵埃會染污真性,所以「金剛經」教我們不要住在六塵裡面。因為六塵是無常幻化的,你把心住在上面,就等於住在煩惱裡。大師說,如果我們不住在個人好惡裡,就能與真理融合,進而感受人生的自在安然,生命的壯闊永恆。這種境界就是「金剛經」所說的「無住而住」,住在真如法性內,住在慈悲智慧裡,住在宇宙大化中,住在眾生一體上,以奉獻服務為人生之樂。
    這六塵、六根、六識合為十八界,還有第七識、八識,無始無終的循環,是深奧難解的。感謝鴻英督導用圖像,讓大家一目瞭然,甚為敬佩。其中我最喜歡定和尚說的:「六根對六塵,六識亂紛紛,心意要集中,數息守根門。」
    這是我學佛路上,首要準則,心意亂紛紛時,趕緊數息定心啊!

    淑貞師姐心得分享:
    3/25鴻英督導先將「無住生心、轉識成智」的圖寫在白版上,讓我們ㄧ目瞭然。導讀時不斷的提問,遇有疑惑處,又加以詳細說明,感謝讀書會有您喔!
    我對「貴人在哪裡?」感到意義深遠,尤其大師舉例說:宋朝蘇東坡曾問佛印禪師:我們手上拿念珠,念觀世音菩薩;觀世音菩薩拿念珠是要念誰呢?「念觀世音!」「爲什麼觀世音菩薩拿念珠要念自己呢?」「求人不如求己呀!」這也讓我想起了大師曾說:「我是誰?」「我是佛」有異曲同工之妙!直下承擔,自己做自己的貴人。

    麗容心得分享:
    三月廿五日讀書會,鴻英督導帶領佛法真義(三)共十篇文章的導讀,其中一篇是大師解釋「六祖大師不識字嗎?」,由於這學期選修「六祖壇經」課程,因此對於大師的解說深受感動!
    惠能大師生於唐太宗貞觀十二年,父母結婚將近廿年才生下他,「惠能」兩字是由兩位法師取名而得,意指「慧穎聰悟,惠施眾生;能作佛事,能渡眾生。」法師並告訴惠能父親:「施主得了一個千載難逢的麟兒,是佛門未來的龍象。」
    惠能大師三歲喪父,由母親李氏獨立撫養長大,直至廿三歲均在嶺南大山伐薪賣柴奉養老母維生。廿四歲得安道誠、劉志略相助,得以遠赴江西黃梅東山禪寺禮拜五祖弘忍禪師,在碓房踏碓舂穀,作務八個月,以「菩提本無樹,明鏡亦非臺;本來無一物,何處惹塵埃。」詩偈獲五祖弘忍密授衣缽。但自古傳法,命如懸絲,為躲避同儕殺害,藏跡獵人堆十五年,弘忍入滅之後,才到廣州法性寺傳法受戒。
    惠能大師思想核心有二:一是「自有佛性」說;一是「頓悟成佛」說。
    當五祖弘忍問惠能:「汝是嶺南人,又是獦獠,若為堪作佛?」惠能曰:「人雖有南北,佛性本無南北。獦獠身與和尚不同,佛性有何差別?」凡是人,都有佛性。「佛向性中求,莫向身外求,自性迷是眾生,自性覺是佛。」惠能大師也認為,每個人都可以成佛,但為何大多數人都沒能成佛呢?因為人們心中所生的妄念覆蓋了真如本性,使他們認識不到自己本有的佛性。
    惠能大師問來自當陽玉泉寺的志誠,神秀大師是怎樣教導你的?志誠回答:神秀大師經常說要:「住心觀淨,常坐不臥。」惠能大師則認為:「住心觀淨,是病非禪。常坐拘身,於理何益?」並說:「生來坐不臥,死去臥不坐,一具臭骨頭,何來立功課?」成佛在於一念,在於剎那頓悟。頓悟並不要求離開現實生活,擔水砍柴皆是妙道,百丈禪師務農、雪峰禪師煮飯、道元禪師種菜...處處都說明禪者其實非常重視生活的實踐。
    <法華經>常不輕菩薩說:「我不敢輕視汝等,汝等皆當作佛。」在佛光山,大師要我們直下承擔:「我是佛!」<六祖壇經>般若品說:「前念迷即凡夫,後念覺即佛。」但鈍根如我,愚癡迷妄,八萬四千種煩惱纏身,唯有日日誦經、念佛,發心義工作務,勤修戒定慧三學,菩提道上努力精進才是正道!

    淑媛師姐心得分享:
    不同的階段都有必需面對的人生課題!歷經求學階段、職場壓力、家庭得失種種因素磨鍊至今的我,深刻感受到「信仰」的力量才能實現人生圓滿!
    華嚴經云:『信為道源功德母,長養一切諸善根』。而禪宗:大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟。以前提起疑情只是針對別人的不足。而今「佛法真義3」《選佛場》這篇大師的文章指出「想要有一個安身立命之處,一個永恆不變的生命,就要學佛,選擇和佛一樣修行,過著清淨覺悟的生活。」原來「看我的心」向內心求法才是禪的境界!
    想要提升自己的人生境界,提出:為什麼大輩子一直在輪迴,還沒有轉世卻是喜怒哀樂一再重複發生?什麼時候才能「寵辱不驚,閒看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外雲卷雲舒。」大師文章處處理出問題的癥結,值得我們深思與信任!
    佛光山禪淨中心佳句「一朝風月,萬古晴空」就先讓時空凝聚在眼前當下,從好好的認識自己開始吧⋯⋯或許你想追求「萬古流芳」,佛法求「中道思想」非空非有、不執空有、空中妙有,真是此生最大的功課!
    台北敎師讀書會在召集人慶色督導及鴻英督導、雪霞督導、育麗督導等的努力推動下真的是沉浸在「善知識」的點化下向前邁進呀!有佛法真好!

    帶領人鴻英督導結論:
    《佛法真義》如同佛教百科全書,一直是學佛者必備,以及方便學佛的重要指引,很高興本學期要讀圓滿了!
    《佛法真義3》是「佛教常識、佛門行儀」,我要帶10篇,時間有限,所以有些篇幅就以導讀方式帶過,其中「住在哪裡?」與唯識有關,想用寬謙法師的圖解說明,再以心定和尚的法語來勉勵我們修行的方法。
    最後留30分鐘由大家討論,感謝雪霞老師提出62頁「一朝風月…」的印刷錯誤,謝謝素慧老師與婌媛老師解釋指正。
    大家踴躍發表讀後心得,我很感動與感謝!
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  • 2021年上學期台北教師週四讀書會紀錄
    時 間:2021年3月18日AM 10:00-12:00
    內 容:星雲大師全集《佛法真義2》「為媽祖定位」、「地宮」、「十八羅漢」、「金喬覺」、「天龍八部」等共五篇。
    召集人:薛慶色督導
    參與人員:薛慶色、陳雪霞、錢素慧、陳淑貞、吳秀鑾、村上啟子、黃淑媛、莊秀蘭、李美雲、翁麗珠、李育麗、范鴻英等共計12位。
    帶領人:薛慶色督導 心得分享整理:黃麗容

    陳淑貞師姐心得分享:
    為「媽祖」定位,這篇讓我有好多的聯想與感動~
    每當經過慈佑宮,都會讓我想進去,到三樓合十頂拜觀世音菩薩,追憶家母對觀世音菩薩的虔誠祭拜~家母早上ㄧ柱香後、早餐吃素數十年,因耳染目染我也從小拜觀世音菩薩;退休後曾參加汐止古蹟文物之旅,心中存著家母是汐止人嫁到松山饒河街成為松山媳婦(祖父曾當著我們一家人面前讚賞家母是陳家的好媳婦,勝過他的三個兒子),所以慈佑宮、恩主宮都是我常陪家母去拜拜的地方,一直有回顧陪著家母拜拜的情境在腦海裏。
    大師認為佛教是一個包容的宗教,人可以拜佛,神明也可以到佛殿禮佛;天龍八部、關公、韋駝都是佛教的護法,而媽祖是佛教徒,當然也可以成為佛教的護法。
    文中提到在所有媽祖廟裡,前殿都會供奉媽祖,後殿供奉觀世音菩薩,我心中豁然開朗~媽祖是觀世音菩薩的化身!
    我最感動大師的那句話:「皈依三寶後,可以對神明拜拜,因為拜拜是ㄧ時的恭敬,而皈依卻是ㄧ生的信仰。」深入我心,好感動喔!

    麗容心得分享:
    三月十八日讀書會,薛慶色督導繼續完成上學期佛法真義(二)共五篇文章的帶領。由於這學期個人選修「六祖壇經」課程,但仍期望以自學方式,書寫心得回饋帶領人並與善知識大德們分享拙見。
    一月廿一日,慶色督導安排了一場故宮參訪行程:「呼畢勒罕-清代活佛文物大展」,透過鹿野苑吳文成老師的導覽解說,讓我們認識藏傳佛教的文物:唐卡、砂壇城、甚至還有龍藏經、諸品積咒經等,這讓我聯想到,大師建造「地宮」的愛教護教苦心,希望佛教文物不因時代的更迭、帝王的信仰,或其他教派的鬥爭打壓,蒙難毀滅,佛光山佛陀紀念館四十八座小型地宮的佛教文物收藏,相信千百年後必是佛教命脈傳承的珍寶吧!
    「十八羅漢」一文,大師提醒我們,佛教不能太保守,要推陳出新,與時俱進,依佛陀的大心大量而行,多提拔青年才俊,提升信仰的信心,佛教才能興旺。至於「金喬覺」,有人說是地藏王菩薩示現的,大師則認為是我們三界的導師,四生的慈父 釋迦牟尼佛的千百億隨類應化身,是為救度六道輪迴眾生而方便示現,眾生毋須為金喬覺的來處執著!
    金庸先生寫「天龍八部」小說,主角之間的恩怨情仇,皆因「求不得」而苦惱纏身,原來佛教也有所謂「天龍八部」,據說天神們也會因為爭奪天女而起爭執,也許金庸先生是因為這點發想而創作「天龍八部」小說吧?!大師則幫我們釋疑:「天龍八部」的用詞,只是因緣時空上的呈現,會因翻譯者不同,或因各國語言不同而有所改變,要能依義不依語,才能領悟佛法真義。
    就讀大學時已在父親引導下皈依佛門,一直以來只虔誠信仰諸佛暨觀世音菩薩,但對於「媽祖」,則仍多所敬畏,因此,北港朝天宮、鹿港天后宮、大甲鎮瀾宮的媽祖,在返鄉省親、南來北往中,總是刻意會去朝拜的,祈求國泰民安,風調雨順,父母健康,家人平安!閱讀大師「為媽祖定位」一文,大師認為媽祖是佛教徒,當然也可以成為佛教的護法,而我們雖然皈依三寶,一樣可以對神明拜拜!感恩佛教是一個包容的宗教,讓自己在一時的恭敬,與一生的信仰中,感受神佛道同,光光相攝的無礙與自在,阿彌陀佛!

    慶色督導心得分享暨結論:
    三月十八日終於完全讀完“佛法真義2”。感謝許多夥伴的參與,就如同大隊接力般,每一棒都很盡力,才能順利跑完全程。這次的內容有五篇:為媽祖定位,地宫,十八羅漢,金喬覺,天龍八部。在在都可見大師思想之開明與創新,不拘泥於文字表面,用現代化的語言來詮釋,讓佛法更貼近日常生活,此乃人間佛教之真諦也。
    其中討論最熱烈的是有關媽祖繞境活動。因媽祖是航海守護神,台灣是海島,所以媽祖信仰在民間極普遍,已有千年歷史。每年農曆3月23媽祖生日,都會舉行盛大的繞境活動。連續好㡬天,吸引數十萬人加入遊行行陣。沿途持香祭拜者更是不計其数,可謂萬人空巷,全民沸騰。
    此項活動已列入世界三大宗教活動之一。從小生於斯,長於斯,卻從未親自參與此活動,未免有所遺憾。何不趁體力尚可之時,趕緊把握因緣,付諸行動。立即委託山水讀書會召集人美雲師姐代為規劃。希望在有生之年,能一償夙願,見證台灣本土最盛大的宗教话動。
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  • 2021年上學期台北教師週四讀書會紀錄
    時 間:2021年3月4日AM 10:00-12:00
    內 容:星雲大師全集《佛法真義2》「為信徒留歷史」、「出家人的年齡」、「出家人能擁有什麼」、「童真入道,半路出家」、
    「危機意識」、「器官捐贈」等共六篇。
    召集人:薛慶色督導
    參與人員:薛慶色、吳秀鑾、唐立麗、莊秀蘭、黃淑媛、陳淑貞、村上啟子、李美雲、陳雪霞、范鴻英、翁麗珠、黃麗容等共計12位。
    帶領人:吳秀鑾師姐 心得分享整理:黃麗容

    鴻英督導心得分享:
    3/4台北教師讀書會開學了﹗懷著雀躍歡喜的心情,與大家共讀共享。
    感謝秀鑾老師帶領六篇文章,其中我對〈危機意識〉感受較深。
    (一)文中大師說:「人要有居安思危的危機意識,尤其要懂有備無患,培養處理危機能力。」去年一次騎腳踏車買菜,過馬路差點撞到路人,緊急剎車中自己也跌半倒受點輕傷,從此我常提醒自己生活中動作要慢,尤其要防摔倒,不再騎車了,走路、坐車也隨時照顧腳下,以保安全。
    (二)去年開始加入人間福報妙熙法師的念佛群組及最近台北道場的念佛群組,念的佛號都是布施給疫情受苦的眾生,用自我念佛的修持來廣結善緣,增長福報,遠離疾疫。從此,念佛成為定課,隨時善用時間念佛成為習慣,生活中的修持增加了著力點。佛說「人身難得」,唯有人身,真能修道,我們若在生前養成念佛的習慣,應該是一種有備無患,培養處理危機的能力吧?!

    秀鑾師姐心得分享:
    3/4的讀書篇章在「為信徒留歷史」中,大師認為生命的意義,在於為人類留下歷史,為社會留下慈悲,為自己留下信仰,為世界間留下貢獻。佛光山對信徒所做的功德善舉都留下歷史的痕跡。如:百萬人興學,就在大學樹立紀念碑牆,刻上參與者的名字;佛陀紀念館是由千家寺院、百萬人士共同發心,他們的功德刻在佛館的牆上;佛光山如來殿、雲居樓的陶壁上,也鐫刻布施者的善舉功德。我最感謝的因緣是在最佳時機將家人一起參與佛陀紀念館的發心,曾經家人與我一起春節回山,我們一起站在佛館功德牆前,欣喜「曾經有一世我們是一家人」留下歷史紀錄。
    在「童真入道,半路出家」中,大師指出在佛教傳播歷史長河中,青年應該最受重視的,因為出家人的心和精神都要年輕,要有一顆童心、菩薩心,在「出家年齡」中更強調出家要經過考試、要經過時間適應,要有信心,對世間的五欲六塵有出離心,對社會大眾有慈悲心,對佛法更要精進修持。

    麗容心得分享:
    三月四日讀書會,秀鑾師姐繼續完成上學期佛法真義(二)共六篇文章的導讀,秀鑾師姐思路清晰,帶領過程,有解說,有提問,時間掌握精準,令人讚嘆!
    今年新春回山,再一次拜訪佛陀紀念館,當看到成佛大道兩側紀念碑上寫滿密密麻麻功德主芳名,據美雲和秀鑾師姐告知,她們都是全家人名字鐫刻在一起,當初的想法是:代表累劫以來,我們曾經這一世是一家人!聽了好令人感動啊!雖然自己當時錯失因緣,未能躬逢其盛,但仍然讚嘆大師為信徒留歷史的慈悲心願,相信後世子孫如果能以先人護持佛教的布施善舉為典範,相信佛教必能慧燈千秋,薪傳萬世吧!
    順治皇帝讚僧詩寫到:「天下叢林飯似山,缽盂到處任君餐,黃金白玉非為貴,唯有袈裟披肩難。」我想無論童真入道,抑或半路出家,只要能盡形壽,恪遵戒律,發心服務,以弘揚佛法,興盛佛教為己任,都值得敬佩!曾經一位法師說過,妳們是出嫁,我們是出家,你們是嫁給一個人、一個家庭,我們是離開原生家庭,出到佛寺修行,佛光山就是我們的家!也有一位法師談及出家因緣,一生的志願,不想只為一個男人,生幾個小孩,只為區區幾個家人服務,想要效法千手千眼觀世音菩薩,為千萬眾生服務!大哉斯願!令人讚嘆!出家人三衣一缽,掛單叢林,雲水四方,行腳弘法,清貧樂道,豈是吾人積聚財富,出國旅遊,拍照打卡,咖啡閒聊,諸多煩惱所能比擬?想來真是慚愧不已!
    八大人覺經說:「世間無常,國土危脆。」大師也提醒我們要有「居安思危」的危機意識,謹記大師殷殷叮嚀!感謝諸佛菩薩庇祐,能親近佛光山道場,追隨一代高僧,一千三百多位弟子,薰習佛法,學習慈悲、忍耐、廣結善緣、發心服務,祈願自己盡形壽護持佛法僧三寶,護持人間佛教!

    村上師姐心得分享: (村上老師是日本人)
    佛法太深奥,無法立刻去瞭解其中的深意,師姐們用淺顯易懂的方式為我們開啓了一道門,讓我們能一步一步通過修行學習慢慢的進入佛法的世界,我會努力去體會。

    淑媛師姐心得分享:
    「為信徒留歷史」這一篇文章大師談到《普門品》說「功不唐捐」所有信徒的功德,都不會被抹煞的;因為功德歷史,在佛光山的碑牆上,這些資料裡都有記載。
    我們在《金剛經》大師談到「無相布施:無限的功德」只要你有分別執著,你著相了,心確實不易回復清淨、平等,否則就只是在累積福德上。當然在功德牆上留名了,但不念茲在茲,讓理事圓融才是我們修行的功課!何時可修到「一念不生,心懷虛空」呀!
    「出家人能擁有什麼」一篇中,鴻英督導談到:本山金璧輝煌的「金佛殿」裡師父的寮房非常簡樸,完全不能與雲居樓香客房舒適相比,想到莊嚴慈悲的師父們,確實做到「個人則要清貧樂道」,更加尊敬師父們了!
    佛教是一個充滿「危機意識」的宗教,佛經故事「一滴蜂蜜」中黑鼠白鼠譬喻日月催人老,樹籐即譬喻人的生命根,五滴蜜即譬喻五欲-財色名食睡。人貪著此五欲即忘記了日日的辛苦,而且忘記了生命的危險,此時是否就閉上眼睛,伸出舌頭,全心全意去舔嘗著那滴蜜糖。還是體認生命的無常,懂得有備無患,才能安然生存於天地之間。
    感謝秀鑾老師的帶領,篇篇文章意義深遠,都有佛教的經典意涵,更加深我們的印象。

    淑貞師姐心得分享:
    大師的文章往往讓我有更多的自我聯想,尤其是這篇「為信徒留歷史」讓我心中一陣陣的暖流在心窩:曾在台北市政府歷經七位市長:林洋港、李登輝、楊金欉、許水德、黃大洲、陳水扁、馬英九,每個市長有自己的行事風格,常有一種我們都活在台北市府歷史的洪流中。
    曾在台北市立托兒所25年的所長任內,經歷五所的所長托兒樂常留我心的兒福之愛;曾上師大輔導學分課時,教授要我們每一位老師學期結束時交一份報告:自己的故事,當時教授說:自己認為用一句話、一段文章、一本自傳均可,我是每天一早用A4一頁,文後都有一首歌曲跟著:我的家庭~往事難忘~快樂天堂......
    大師一生弘揚人間佛教,其「佛法真義」的文章均能引導我們在生活中得智慧,在生命裡尋般若,接下來繼續研讀「佛法真義3」感恩喔!
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  • 2020年下學期台北教師週四讀書會紀錄
    時 間:2020年12月24日AM 10:00-12:00
    內 容:王素昭老師:「成佛去!」
    召集人:薛慶色督導
    參與人員:王素昭、薛慶色、翁麗珠、范鴻英、陳雪霞、林瓊珠、董陽春、柯貴美、李美雲、吳秀鑾、黃淑媛、陳淑貞、莊秀蘭、
    唐立麗、村上啟子、王玉治、李淑斌、楊冬梅、江麗雲、黃麗容等共計20位。
    分享人:王素昭師姐 心得分享整理:黃麗容

    薛慶色督導心得分享:
    12/24讀書會形式,有別於往常。那天我們邀請王素昭老師來分享她多年的學佛體證。她是我們分會的資深會員,也是讀書會早年的召集人,由於她鍥而不捨,熱誠的邀約,感召許多人,所以我們讀書會得以沿續至今,她是幕後功臣之一。
    她很早就皈依佛門,親近佛光山。受三皈五戒菩薩戒之外,八關齋戒更是不計其数。每天誦經持咒拜佛,並以地藏經為定課,不愧是虔誠佛弟子。當天她以現身说法,娓娓道出自己如何藉著聴經聞法,精進修行,走出喪偶之痛。並以親身經歷,度化周遭朋友,讓他們得以解脱失去摯愛之苦。
    在她同修往生九年中,更深刻體會世間無常,學佛修行之迫切需要,所以她更精進用功,不敢放逸。有些不可思議的事發生了,在她家佛桌上的香爐,竟然出現—些瑞相,有地藏和觀音菩薩等。也許有人不以為然,但她特别拍照留存,就看各人觀看的角度罷了。她深信"人有誠心,佛有感應。"勉勵大家要及時念佛拜佛,精進修行,有朝—日,必能共成佛道!

    麗容心得分享:
    12/24讀書會,召集人薛慶色督導安排台北教師分會資深大德王素昭老師分享學佛心得,素昭老師言辭懇切,感受得到她亟欲勸勉我們精進學佛修持的熱切期待,素昭老師的老婆心切令人感動!
    素昭老師分享幾個人生無常案例,聽了令人害怕,想當初自己就是因為學校同事無常的遭遇,嚇到得了恐慌症,三年多來在台北道場努力學佛行佛,試圖療癒創痛,雖然說時間可以治療一切,但每每境界一來,心情還是錯綜複雜,惶惶不安!
    記得張忠謀曾經說過:「人生不如意事,十之八九,不思八九,常想一二。」;大師「佛教靠我」的信念,不做「呷教的和尚」,積極推動人間佛教,企圖在傳統佛教中闢一條開闊的格局,開創台灣佛教的康莊大道。成功者的意志與信念,是薄地凡夫如我望塵莫及但亟思學習效法的。
    「人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更待何生度此身。」 感謝素昭老師分享的無常案例如警鐘,警惕自己及早學佛修行,安住佛法,莫待無常到來,失怙無依;更感謝大師「生於憂患、長於困難,一生喜悅」樂觀的身教與言教,啟示我們有佛法就有辦法,莫忘初衷!

    淑貞師姐心得分享:
    「人生不如意事十之八九,得意事來、處之以淡,失意事來、處之以靜(忍)...」曾是在我求學時,級任老師要每位家長給孩子的勉勵話時,家母為我寫的勉勵話,當時似懂非懂的初中,但我一直很喜愛這段話。
    在歲月的流痕中,我慢慢感知家母的用心:人生不如意事十之八九,看淡得失,靜安我心,本著:得之我幸,失之我認的態度去面對生活,這樣會讓自己少一些執著,痛苦和貪念。得失盡在人心,心動則萬物動,心靜則萬事安。我也堅信:此心安住是吾得,儘量讓自己心寬,心靜,而從容,榮辱不驚,閒看庭前花開花落,去留無意,漫隨天外雲捲雲舒。
    感謝慶色督導安排王素昭老師分享學佛心得,現場能感受到王老師充滿法喜與精進修持,令人感動!
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  • 2020年下學期台北教師週四讀書會紀錄
    時 間:2020年12月17日AM 10:00-12:00
    內 容:星雲大師全集《佛法真義2》「八敬法」、「大乘非佛說」、「地獄會空嗎?」、「阿彌陀經點名簿的意義」、
    「為神秀禪師定位」等共五篇。
    召集人:薛慶色督導
    參與人員:黃淑媛、翁麗珠、薛慶色、范鴻英、陳雪霞、柯貴美、李美雲、吳秀鑾、陳淑貞、莊秀蘭、唐立麗、村上啟子、黃麗容等
    共計13位。
    帶領人:黃淑媛師姐 心得分享整理:黃麗容

    帶領人黃淑媛師姐:
    今天以人間音緣收錄的歌曲「愛就是惜」作為熱身,曾經疼惜過的,曽經用真心愛過的,攏是一款永遠的緣份。感恩每一次,生命中的相遇相知相惜,願意用每一天來寫一篇篇「緣」的故事。
    這次導讀的是「佛法真義2」——八敬法、大乘非佛說、地獄會空嗎?阿彌陀經點名簿的意義、為神秀大師定位等五篇文章。
    每次參加本山舉辦的「佛學營」「禪修營」,都能得到阿闇黎慈惠、慈容等法師的祝福開示,剛學佛的我就感佩他們的莊嚴與智慧!佛光山舉行「國際萬緣三壇大戒」,每年的「萬人點燈禪淨共修」她們以八十歲之齡仍發心承擔總策畫。博士身分的比丘尼,譬如:依空、依昱、依法⋯她們都是「粉身碎骨心無怨,只望佛法可興隆。」鴻英督導更講述覺培法師推動人間佛教讀書會秉持星雲大師《生活書香化》的理念,讓佛教的經典廣為人知,佛法的妙用斷惑證真!佛光山如此優秀的比丘尼眾怎能以令人存疑的「八敬法」來強迫女眾必得向比丘頂禮?
    釋迦牟尼佛為一大因緣降誕於人間,目的是為了「示敎利喜」令眾生悟入佛的知見,大乘的經典如《華嚴經》、《維摩詰經》、《法華經》⋯⋯這些經典的智慧、境界,沒有相當開悟的佛弟子怎能說出這些至高無上的真理呢?「大乘非佛説」您相信嗎?
    《勸發菩提心文》說:「金剛非堅,願力最堅。」只要我們願意做自己的地藏王,勤度自心地獄裏的眾生,妄念一息,則如千年暗室一燈即明;亦如晨朝霜露,日照即散,降伏了無量無盡的煩惱。「地獄會空嗎?」您是自己的地藏王嗎?
    《阿彌陀經》點名簿的意義說明了,極樂淨土的居住群眾是三根普被,但卻能大家平等友善,彼此相處和樂,但您備齊了「信願行」、「不可少善根福德因緣」、「具足各種資糧」、「一心不亂的稱念佛號」了嗎?菩薩的性格包括:1、慈悲示敎利喜、給人歡喜。2、護法為敎的正義無畏性格。3、實踐信仰的大乘性格。4、善巧眾眾的方便性格。
    大師在「為神秀禪師定位」指出大師是禪門中得到「大通禪師」諡號的第一人,又虛懷若谷,一再推崇惠能大師,應予崇高的評價才是。更印證星雲大師是大菩薩性格!
    疫情一直不樂觀,又逢濕冷天氣,感謝大家願意給我機會,包容我的不完美,只要有點滴的進步都是「頓悟漸修」的實踐!

    雪霞督導心得分享:
    12/17讀書會,坐在導讀人婌媛旁邊,看到她滿滿的筆記,真的有夠用心!
    婌媛開頭就說,佛光山比丘尼,協助成就佛光山的建設與說法無礙的成就。並將人間佛教帶頭向世界各地發展開來,來說明佛陀當初就是為了「平等」而出家,怎麼可能又會制定出如此不平等的「八敬法」來呢?
    婌媛共導讀五篇,但其中讓我對八敬法的開頭感受最深,說到佛光山的比丘尼,真的是文武全才,度眾無礙,也讓世界看到宣揚佛法,比丘尼是非常重要的角色。
    也慶幸我們都能在佛光山學佛,親近師父們,感恩大師創建佛光山!

    莊秀蘭師姐心得分享:
    謝謝婌媛師姐帶領今天讀書會的五篇文章。
    鴻英督導細說推動讀書會,開枝散葉的由來,讚嘆覺培法師的用心。
    大師說 佛教因為有三法印:「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」。 只要合乎三法印的,我們都可以把它認為是佛說的。 大智度論云:「佛法有5種能說之人:佛、佛弟子、仙人、諸天、化人」。
    我對位神秀禪師定為一篇很有感覺 ,從五祖弘忍大師傳給六祖慧能大師, 連夜召喚,密授衣缽大法,並囑其南行。惠能大師南方弘揚「直指人心,見性成佛」的頓悟法門,與神秀大師在北方倡導的漸悟法門相對,史稱「南頓北漸,南能北秀」。
    神秀大師弘傳「東山妙法」,四方學人紛至沓來,使當陽成了禪學重鎮。還受到武則天派特使迎請入京。大師一生望重朝廷,他還告訴徒眾:「惠能大師得無師知智,深悟上乘,吾不如也。且吾師五祖親付衣法,豈徒然哉!吾恨不能親自去親近,虛受國恩。汝等諸人毋滯於此 ,可往曹溪參決,他日回復,還為吾說。」神秀大師虛懷若谷,對六祖的禪法更是肯定、推崇。他的修養與為人,實在足為後代弟子學習的典範。
    末學學佛過程,也須要反覆薰習,才能點滴的吸收。頓悟者,是令人讚嘆的奇才啊!

    麗容心得分享:
    12/17讀書會,淑媛師姐帶領大家一起共讀大師五篇文章。淑媛師姐筆記滿滿,帶領過程引經據典,鉅細靡遺,解說生動,深深感受她做足功課,充分準備,令人敬佩!
    大師認為佛陀倡導一切眾生平等,而「八敬法」戒律中對於女眾的不尊重,並不符合佛陀制戒的精神,因此應該要改革。末學對於佛光山眾多優秀傑出比丘尼,在五大洲為弘法奔忙,深深讚嘆大師改革的決心與男女平等的慈悲觀。
    「大乘非佛說」一文,我對「佛說一切法,為治一切心;若無一切心,何用一切法?」感受深刻。世間一切有為法都是因緣和合,緣聚而生,緣散則滅,但愚癡如我,妄想執著,因此為貪瞋癡、煩惱無明所繫縛而不得自在,如何解脫?大師說:「有佛法,就有辦法!」上佛典課程時,知紀法師也勉勵我們,要做自己「心的主人」,不要處處想依靠父母、依賴家人、朋友,要將「心」的主導權拿回來,主導自己這一期的生命,因此要直下承擔:「我是佛!」大哉斯言!願勉力為之!
    在持誦:「地藏菩薩本願經」時,其實心裡是非常惶恐的,尤其描述地獄種種酷刑,簡直令人難以想像;而對於「阿彌陀經」當中西方極樂淨土,諸上善人聚會一處,追隨阿彌陀佛精進修行,則顯得和善可親。大師勉勵我們效法地藏王菩薩的大願力:「地獄不空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提。」學習慈航法師:「若有一人未度,切莫自己逃了!」成佛度眾,捨我其誰?!而未來若想移民西方極樂淨土,則要具備「信願行」三資糧,還有「不可以少善根福德因緣」,並努力奉行三好四給,服務大眾,濟世利人,條件俱足,則移民阿彌陀佛淨土當能如願。
    「為神秀禪師定位」一文,為免我們誤解神秀大師一生為佛教所做貢獻不如惠能大師,因此詳細說明神秀大師望重朝廷,在唐朝備受武則天暨唐中宗禮遇為「兩京法主,三帝國師」,得以用佛法指導朝政,影響及於國家社會與佛教的發展。
    閱讀大師文章,總能在迷惘不安中找到安頓的力量,在生命幽微處體會柳暗花明又一村的喜悅。感謝大師!感謝淑媛師姊精闢的帶領解說!感謝一起共讀的所有善知識!

    鴻英督導心得分享:
    12/17感謝婌媛老師帶領五篇文章,其中我對「八敬法」感受較深。
    現在的社會是男女平等,佛教如果再用「八敬法」來要求比丘尼眾必須恭敬比丘、尊重比丘,只會壓抑比丘尼的發展,使得一些受過高等教育的優秀女眾不敢進入佛門,這是佛教的一大損失。
    星雲大師致力落實佛陀提倡的「平等」,改寫佛教「八敬法」的歷史,讓男女、階級平等對待成為事實,使佛光山的比丘尼在世界各地發光發亮。例如覺培法師,她擅長西班牙語文,後來放棄阿根廷的工作,選擇出家,弘揚佛法。擔任佛光會中華總會秘書長時,把「慶祝國定佛誕節與母親節大會」帶到台北總統府前舉行,十萬人同心慶祝,將原本以抗議集會遊行居多的凱道廣場,一轉成為溫馨與感恩的幸福廣場。
    覺培法師同時也是「人間佛教讀書會」執行長,目前全球已有3000多個讀書會。曾應邀出席「博鰲亞洲論壇」發表講說,成為該論壇第一位佛教人士也是第一位與會的比丘尼。尤其,她組織「人間佛教聯合總會」,讓佛教更加團結,更能把人間佛教發揚光大。

    淑貞師姐心得分享:
    我對《阿彌陀經》點名簿的意義,有深深的感受:怎樣才能往生極樂世界、到阿彌陀佛的淨土去呢?在《阿彌陀經》裡提到要具備「信願行」的三資糧,還有「不可以少善根福德因緣」;只要具足各項資糧,加上臨命終時能ㄧ心不亂的稱念佛名,就能如願往生了。這在同修臨終時的陪伴時,深深感應到人的一生,蓋棺論定時,會一一呈現。感恩!
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  • 2020年下學期台北教師週四讀書會紀錄
    時 間:2020年12月3日AM 10:00-12:00
    內 容:星雲大師全集《佛法真義2》「佛教與環保」、「環保與心保」、「玄談與實務」、「般若與
    智慧」、「沙彌十戒」等共五篇。
    召集人:薛慶色督導
    參與人員:張東美、薛慶色、范鴻英、陳雪霞、李育麗、柯貴美、吳秀鑾、黃淑媛、陳淑貞、
    莊秀蘭、村上啟子等共計11位。
    帶領人:張東美師姐 心得分享整理:黃麗容

    帶領人張東美師姐:
    在「佛教與環保」這篇文章裡,說明現在環保意識高漲的時代,舉世各國幾乎都受到極端氣候所造成的災害與威脅,人類必需要有危機意識,才懂得愛護地球。
    感謝鴻英督導與貴美師姐和秀蘭師姐分享去印度朝勝佛教勝地所見所聞,更引用趙州禪師“庭前柏樹子”,引用禪味心要也是對山林愛護。尤其是佛光山高雄本山這幾年在曼陀羅園內種植不少難得一見的花草樹木,都是佛教徒對臺灣地區土地環保的重視。東美亦從人間福報減少海洋汚染11/21、25要聞版新聞報導舉例說明--自然生態保育從個人做起。例如:多用回收紙張,減少使用統一發票紙張,減量塑膠類瓶罐...。諸如此類願你我共同努力做到身心靈都環保,感謝各位師姐們熱烈回應。
    「玄談與實務」這篇文章內容談及佛教在兩千年前傳到中國以後,最初都以譯經為重。對於佛法真義在當時中國社會發了一些影響,但是卻沒有讓人了解還讓人產生誤解。例如:空、苦、無常,讓人解釋那麼悲觀、負面,都大大的傷害了佛教。因此,星雲大師認為唯有透過音樂、文學、教育、體育等管道來辦活動,讓普羅大眾都能與佛教接觸,這才是發展佛教的重要之道。東美目前亦為佛光緣美術館義工之一員,願為教師分會各位師兄師姐們導覽十樓精彩的繪畫作品展覽,願與大家一同悠遊藝術家創作精彩的自然世界。
    「般若與智慧」這篇文章裡,說明“聞、思、修”三慧,都能成就自己的智慧。但是佛教認為,智慧也不究竟。因為智慧有善,有惡。因此,佛教不講智慧,而說般若。因為般若則是純真、純善、純淨的,它是究竟的,可以給人超越苦難,獲得解脫的一種境界。所謂“般若”,就是我們的心,般若心就叫做平等心。因此,般若最大的功用,不是談說辯論,它在我們的生活裡,可以成為我們最高的人生智慧。般若是有程度之分,是有層次的。
    一年級的般若是“正見”,世間凡事有因果。
    二年級的般若叫“緣起”,世界上,無論什麼東西,都不能單獨存在,必須仗因托緣才能生起,彼此都是相互依存的關係。認識了因緣,就不會自私,就會懂得同體共生,就知道要對所有成就我們的因緣,心存感恩、感謝。這個因緣就是般若。
    三年級的般若叫“空”。《般若心經》說“色即是空,空即是色。”,在佛教裡面,空和有是調和的。般若其實是每個人本自具足的,每個人的自性裡都具有般若的本性,如果人人都能懂得佛教的這種“般若”,都能證悟到自己的般若,那當下不就能自我解脫了嗎?
    「沙彌十戒」這篇文章主要是強調,在佛教裡,戒律是教團存在的根本。所謂“不依規矩,不能成方圓”,因此有五戒、三皈依戒、十善戒、菩薩戒,乃至比丘戒、比丘尼戒、優婆塞戒、優婆夷戒、沙彌戒、沙彌尼戒等。鴻英督導在此加註佛學院又有“式叉摩那”戒(學法女)。戒律會因文化不同、氣候不同、語言不同、習慣不同,而有“因時制宜”的方便。因此,星雲大師說何不如太虛大師倡導教理革命,教制革命,因應時代的需要,社會的需要,人心的需要。未來佛教界必定能有所深思,並且有所革新。

    雪霞督導分享:
    東美第一次的導讀,真是超用心,備妥一堆資料來講解,讓大家有所收穫。
    謝謝東美!

    麗容心得分享:
    12/3讀書會,東美師姐帶領大家一起共讀大師五篇文章,雖然當天因事不克出席,但由東美師姐的心得內容與淑貞師姐的照片分享,可以想見當天讀書會必然討論熱烈,引人入勝。
    大師談佛教與環保暨心保,有謂「天下名山僧占多」,許多佛教名山,經過僧侶們刻苦整修及環境維護,成為大家朝聖之地,是佛教對環保的貢獻;而在心靈環保上,大師倡導三好運動,勉勵我們守護身口意三業,以智慧、慈悲、忍耐、勤勞、慚愧、懺悔等打敗煩惱魔軍,淨化心靈。劉禹錫陋室銘有謂:「山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。」依末學薄地凡夫淺見,只要有僧侶的佛寺,就是心中的名山,而皈依佛法僧三寶,便是心靈環保的修行秘笈。
    「玄談與實務」、「般若與智慧」和「沙彌十戒」,大師指出,有些傳統佛教詮釋佛法義理,強調苦、空、無常,導致一般人誤認信佛就會消極、悲觀、負面,因此勉勵我們,學佛行佛除了要善用智慧,更應培養「般若心」--即「平等心」,像陽光、大地、空氣和水,平等普照、普載,沒有揀擇;或像聖人之心,救世愛人,毫無偏私。
    大師認為佛教不能只靠「玄談」,要講求實務,因此極力推動人間佛教;效法太虛大師,倡導教理革命、教產革命、教制革命,修訂不合時宜的戒律與教制,以復興佛教為己任。
    在佛光山,我看到大師興辦各級學校,培育人才;辦理養老院、孤兒院,從事慈善事業;創辦人間福報、人間衛視,拓展弘法領域;更透過音樂、藝術、文學、教育、體育等多元管道,讓普羅大眾都能與佛教接觸;大師更重視閱讀,推動人間佛教讀書會,透過共讀共學,深入經藏,培養我們正知正見,瞭解因緣和合與同體共生,領悟空性智慧,發覺自性本具的般若寶藏。
    大師是推動人間佛教的時代舵手,有幸追隨,是莫大福報,慚愧感恩,祈願精進修行!

    淑貞師姐心得分享:
    東美師姐準備得很豐富,侃侃而談,與鴻英督導的適時切入與指導,真是感動我心。
    環保與心保一直在心中迴盪不已~佛教對「生命」、乃至對「惜生」、「護生」,都有積極的作為與看法。
    所謂「大地眾生、皆有佛性」,佛教以平等心看待一切眾生,認為不僅對人和動物要有愛心,對山河大地也要加以保護。
    除了慈悲愛物的環保意識外,心靈環保:思想、觀念、語言、心意的淨化,佛教更講求心靈環保。尤其大師倡導三好運動。

    鴻英督導心得分享:
    12/3讀書會,感謝東美老師的帶領。
    我對〈環保與心保〉中,大師說:「所謂心靈環保,包括思想、觀念、語言、心意的淨化,例如拒絕垃圾知識、思想不被汙染,就是思想的環保…。」印象比較深刻。
    仔細想想,現代人的生活無論是在物質上或精神上,可說是一直在過「追求」的生活,過多欲望、資訊、妄念,正困擾自己的工作與生活,往往使內心無法保持專注與安定,例如常接收過多的資訊量,其中垃圾知識一大堆,思想不知不覺被汙染,也影響生活品質和自己的身心健康,所以近年來,社會各界提倡斷捨離,過減法、簡單的生活,是最容易達成心靈環保!

    淑媛師姐心得分享:
    上週六人間福報「環保芬多精」版標題是「德國 天天都是地球日」作者讚譽德式生活就是一連串環保生活實踐!環保不是流於口號而是要代代相傳的生活態度。其中六大主題中「沒事多喝水,喝自來水沒事?」好羨慕呀!德國自來水喝起來純淨,在外買水竟然比啤酒還貴,這不但是因為他們環境保育做得好,更是政府施政方向的正確!反觀台灣,看見如今台灣滿街的飲料店,年輕人人手一杯各式各樣加工的飲品,大多是喝不完即丢棄,造成資源回收的問題不說,相對的對國人的健康亦是令人擔憂啊!今日萊豬即將進口,政府又將甩鍋給業者自行標示!我們在「佛法真義」讀書會中討論「環保與心保」激發的慈悲心怎忍見消費者如此地被對待?
    感謝帶領人東美老師事前的充分準備,才能凸顯此議題的重要性,今後生為佛光人、地球人在這一塊更要加緊的努力呀!

    帶領人張東美師姐結論:
    今天鴻英督導,在每篇章節有佛法真義的重點,會加以口述強化它。當然,般若與智慧這篇文章內容更是精闢,鴻英督導在白板上劃註“空與有”的意義,真的太棒了!
    本週教師讀書會第一次當帶領人,難免有疏漏。感謝慶色督導和鴻英督導兩位貴人提點,讓會場有看頭,感恩育麗督導也是東美的助緣,真的很感恩!
    感謝今天不畏天氣濕冷一起共讀的前輩師姐們,感恩大夥們供養各式各樣點心食糧,今天沒有看到美雲、麗容和淑斌師姐,期待下次讀書會再一起共讀佛法真義章節。
    這次讀書會有人間福報剪報圖像來源,來自我每日的閱讀文章的精神食糧之一,當然,人間福報亦涵蓋多元性的新聞資訊。謝謝秀珍督導給予這方面資訊網提點。
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  • 2020年下學期台北教師週四讀書會紀錄
    時 間:2020年11月26日AM 10:00-12:00
    內 容:星雲大師全集《佛法真義2》「金剛不壞」、「本尊與分身」、「求籤和法語」、「殺生與殺心」、「佛教與政治」等共五篇。 召集人:薛慶色督導
    參與人員: 陳淑貞、翁麗珠、范鴻英、陳雪霞、薛慶色、柯貴美、吳秀鑾、李美雲、黃淑媛、莊秀蘭、李淑斌、張東美、唐立麗、黃麗容
    等共計14位。
    帶領人:陳淑貞師姐 心得分享整理:黃麗容

    帶領人陳淑貞師姐:
    今日各位都是我的善知識,在提問與討論中一再給了我好多佛法真義的見解與人生經驗,尤其是鴻英督導適時給予補足我疏漏的部分,感謝。
    「金剛不壞」從出世間法來說:好比「真如」、「自性」、「法身」、「實相」等,指的是我們不死的生命,也就是人人本具的「佛性」。世間上的一切有為法,都是因緣和合而有,隨著緣生緣滅,應該是沒有不壞的東西。
    「本尊 與分身」佛有「三身」:法身、報身、應身,眾生也有三身:「法身」本自具足,儘管五趣流轉、六道輪迴,但本具的「法身」佛性是永遠不變的,所以我應該對永恆的生命產生信心。至於清淨莊嚴、自他受用的「報身佛」和變現無量、隨類應化的「化身佛」,如果我們能時時勤修六度,念念見自本性,當下就是萬德莊嚴的「報身佛」;如果我們能以種種權巧方便,度化有情眾生,當下就是觀機逗教的「應身佛」。
    「求籤和法語」佛光山的人間佛教,運用了一個中道方便,就是當你感到迷惘、沒有人幫忙、沒有力量時,不要求籤問卜,改以抽佛教法語,用經典裡佛陀宣說的偈語,或是古德的開示,都是具有啟發性、建議性,只有說明因緣果報的關係,它不會為你斷吉凶,不會替你說明什麼能、不能,因為要你自己決定,這都要個人自行決定,並承擔其結果。
    「殺生與殺心」殺生有《殺行》與《殺心》的分別,我們平時不能長養「殺心」,如摔桌椅、用力關門、衝撞牆壁等毀滅性格,一旦養成後,不是殺人就是殺自己,或是見殺隨喜,都會養成不好的習性。不論是肉體上的生命、思想上的生命、事業上的生命、道德上的生命、時間上的生命,都應該珍惜。殺生更不僅止於用刀杖加害;日常生活中,惡言厲色、說話斷人希望,或是造謠生事,使人無以立足,能傷人於無形,也算殺生。
    「佛教與政治」:佛教講《上報四重嗯、下濟三塗苦》太虛大師「問政不干治」的看法是客觀中肯、具有智慧的見解。佛陀可以說是「問政不干治」的開山祖師。政治能服人之口、佛法能服人之心,佛教護持政治、政治應該來護持佛教,給佛教更多發展的空間。

    鴻英督導心得分享:
    感謝淑貞老師帶領的五篇文章:
    我對「求籤與法語」這篇中,大師說:「自己的業報自己承當,對於自己的未來、吉凶、好壞,都有自己的因果。」最有感受。
    有些人遇到困難的時候,往往會想依賴別人的幫助和安慰,來化解自己的不安,可是沒多久卻發現,別人的關懷、鼓勵都是短暫的﹔有的人以為透過求神問卜、風水命理,就可以改變命運,但是後來卻陷入進退兩難的困境。
    解鈴仍需繫鈴人,除非自己勇敢的面對,否則困境不會因為外在的一句話而輕易化解。能行所應行,受所應受,當下所降臨完全接納,不必怨天尤人﹔能於佛法中去尋覓真理,在聖言、經教、古德的開示裡去思索未來,就可找到信心與力量。相信自己,自己就是真正的解鈴人。

    麗容心得分享:
    本週讀書會,淑貞師姐帶領大家一起共讀大師五篇文章,大家對於大師文章總是津津悅讀,頗有共鳴,熱烈討論,感謝淑貞師姐認真用心的帶領。
    大師說,一般人執著「世間法」,誤認人的肉身可以如金剛不壞,事實上,不壞的是我們的「法身」,是我們本來的真如佛性,所以儘管五趣流轉,六道輪迴,但本具的「法身」佛性是永遠不變的,惟有學習「出世法」,洞徹生滅、去來一如,才能了悟金剛不壞是法身不壞、真理不壞。
    「本尊與分身」一文,大師引用華嚴經說:「心、佛與眾生,是三無差別。」,大師勉勵我們要肯定自己也有如同佛陀三身的能量:時時勤修六度,念念見自本性,當下就是萬德莊嚴的「報身佛」;能以種種權巧方便,度化有情眾生,當下就是觀機逗教的「應身佛」。
    「不問蒼生問鬼神」,大師指出求籤問卜的行為是非常危險的,自己的業報自己承當,對於自己的未來、吉凶、好壞,都有自己的因果,不能將自己的生命、思想、人生的前程,都交給鬼神來決斷,因此大師創造具有啟發性的佛教「法語」來代替求籤問卜。記得曾經看過一篇網路文章,指出那些對於國家社會有巨大貢獻的人,例如:德蕾莎修女、諾貝爾獎得主等,他們的生命能量都是非常強大的,我想大師就是生命能量強大的一代宗師,度化眾生的領航者。
    「殺生與殺心」一文,大師指出,殺生不僅止於用刀杖加害,日常生活中,摔碗筷、摔桌椅、用力關門、衝撞牆壁等毀滅性格,或者惡言厲色,說話斷人希望、造謠生事,使他人無以立足,也能傷人於無形,也算殺生。大師的提醒如醍醐灌頂,讓我瞭解原來長養慈悲不是只有對待有情眾生,周遭看似沒有生命的各種衣物、家俱設備,也要心存慈悲善加愛護!
    最後談到「佛教與政治」,大師最推崇太虛大師「問政不干治」的智慧見解,大師指出,佛教愈弘揚的時代,國運就愈昌隆。吾人有幸生在台灣,宗教信仰自由,更躬逢佛教最興盛的時代,台灣四大佛教宗派領導者,帶領正信佛教蓬勃發展,人心向善,虔誠向佛。而我們佛光山慈悲睿智的星雲大師,更是廣開佛門,每年於佛陀紀念館舉辦宗教聯誼會,讓台灣所有教派透過聯誼活動,彼此扶持,攜手合作,不但為台灣百姓帶來身心安頓的力量,更為世界人類和平祝禱祈福!
    「若人欲知佛境界,當淨其意如虛空。」感謝大師帶領我們進入美妙殊勝的佛光淨土精進學習,更感謝讀書會大德們切磋砥礪,攜手同行!
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  • 2020年下學期台北教師週四讀書會紀錄
    時 間:2020年11月19日AM 10:00-11:00
    內 容:星雲大師全集《佛法真義2》「退讓原來是向前」、「出家無家」、「孝順」、「三分師徒,
    七分道友」、「傳承」等共五篇。
    召集人:薛慶色督導
    參與人員:李育麗、翁麗珠、范鴻英、陳雪霞、薛慶色、吳秀鑾、李美雲、黃淑媛、陳淑貞、
    莊秀蘭、村上啟子、劉靜宜、黃麗容等共計13位。
    帶領人:李育麗督導 心得分享整理:黃麗容

    帶領人育麗督導:
    今天帶領「退讓原來是向前」、「出家無家」、「孝順」、「三分師徒、七分道友」、「傳承」等五篇。
    對於「謙虛、退讓」的美德,也可把「你大、我小」聯想起來,大家有這種觀念胸襟,人我關係就能和諧、社會就會平和美好,也能達到大師說的「五和」境界。
    日常生活中,「排隊、謙讓」處處可見,尤其在捷運、路邊等車,大家安靜排隊,不須他人指揮。「讓座」也是美德,這些觀念,由長輩身教、言教中傳承下來。台灣民眾已有ㄧ定的水準,繼續傳承下去。

    雪霞督導心得分享:
    育麗老師導讀的五篇文章中,我對「出家無家」印象深刻。
    大師說出家後,要安住在佛法上,要出家無家處處家,思想上要放下執著,出離煩惱之家,也要引導家人學佛。
    91年妙思法師要我幫忙整理圖書館,常聽到她說,「我家的」....常常覺得很奇怪,因我並沒有看到她家的人來道場,因剛進入道場,不知師父說的「我家」就是佛光山也是台北道場。
    師父偶爾有事須要打電話到出生的家,還要問一同做義工的嫂嫂,她家的電話,真的為法忘家、度眾第一,也因為師父的認真、無私,所以我也慎守諾言,一直留在台北道場的圖書館,在此感謝這善好的因緣。

    秀鑾師姐心得分享:
    育麗師姐帶領的五篇文章中,我對「孝順」有些看法。
    「萬惡淫為首,百善孝為先」可再延生為「萬惡淫為首,問行不問心,問心天下無完人;百善孝為先,問心不問行,問行寒門無孝子。」
    大師將「萬惡淫為首」改為「萬惡邪淫首」,正當的夫妻恩愛,是世間生命輪轉的正常之道,使得家庭和睦幸福,「邪淫」才是社會所不恥的。
    古時候「孝順」是靠傳統道德權威維持;但現代要兒女孝順得做父母的在兒女成長中付出關愛、付出時間經營情感。觀念在轉變,父母要隨著兒女成長時時參加「親職講座」,親子關係好了,兒女才會孝順。
    淑貞師姐心得分享:
    每次參加讀書會坐上284公車,翻開當天要研讀的文章~讀大師的「佛法真義」,心中充滿法喜、禪悅。
    《出家無家處處家》出家是可以孝親的,主要是在佛門裡面有道、有貢獻、有成就,父母以你為榮,父母就是佛門、十方弟子的父母,當然受到佛門的照顧。
    「孝順」在我們的年代裡,能體驗《百善孝為先》的道理與實踐,現在我們都認同了《兒孫自有兒孫福》的豁達與做個開明的父母,給予兒女時間與空間是我們要學習的功課。
    「傳承」是多麼重要的使命,在人間的各行各業、在家庭尤其重要,但有時要給予時間的累積+空間的轉換+因緣的和合~這些日子裡看著孩子扛起了傳承的重擔與使命,我只能小心翼翼多給予在時間裡成長與空間下茁壯,等因緣來時必會修成福果,感恩!

    麗容心得分享:
    本學期讀書會由於每週閱讀篇幅較多,定調為「聞」、「思」二階段進行,以期吸引更多愛讀書菩薩們加入行列,本週感謝育麗督導精闢效率的帶領。
    大師的殷殷勸勉,總是從道德層面出發,例如大師說:「謙讓」,除了是個人品格的涵養,
    更可促進國家社會的和諧發展。但當代社會人心已今非昔比,遇上像美國川普、北韓金正恩
    這類狂傲之徒,一味謙讓,是否對國家,甚至整個世界發展有利 ? 值得深思探討。
    閱讀「三分師徒,七分道友」和「傳承」二篇文章,更加欽佩大師的大度和遠見,每每看
    見佛光山道場中一襲襲棕黃色僧衣忙碌的身影,或者觀看人間衛視優秀法師的講經說法,心中
    總是充滿無限敬佩和感動,大師一生為弘揚佛教的努力,如今開花結果,佛光山弘法人才輩出
    ,出類拔萃,吾輩有幸躬逢其盛並追隨學習,實在是莫大的福氣啊!
    「出家無家」、「孝順」是本週閱讀最為有感的文章,大師引述蓮池大師的說法,認為孝順
    分為三個層次:「甘旨奉養」是小孝;「光宗耀祖」為中孝;「信仰入道」則是大孝中之大孝。
    家弟因為民國70年代當兵時就在高雄大樹鄉鄰近鄉鎮服役,經常利用洽公之便或假日去
    佛光山禮佛,後來在佛光山皈依大師成為佛教徒,退役後工作,並開始親近佛寺且茹素,父親
    退休後受家弟影響,也開始修習佛法,並帶著家母到佛光山嘉義圓福寺一起皈依,日後也開始
    長年茹素。
    大師說,出家後要安住在佛法上,家弟曾經一度想要出家,後來考上公職,又是家中獨子
    ,百善孝為先,所以他幫我們三姊妹承擔了孝養父母的工作,家弟後來雖然沒有出家,卻也讓
    父母後半生安住在佛法上,父親每天看電視聽經聞法,並定課持誦經典;家母則持珠念佛,每
    天阿彌陀佛、觀世音菩薩、藥師琉璃光如來……,幾萬聲佛號不間斷。個性慈悲的家弟讓父母
    和我們三姊妹「信仰入道」,安住在佛法上,應該就是大孝中之大孝吧?!
    非常感謝輔導法師知紀法師、人間佛教讀書會妙寧法師和嘉義圓福寺妙維法師對於家母
    後事的協助;更感謝台北教師分會古苓光會長暨許多菩薩們為家母誦經回向祝福;最後特別要
    感謝翁麗珠代理會長、陳愛貞、范鴻英、陳雪霞、薛慶色、李美雲、吳秀鑾暨吳廖秋美八位督
    導師姐於11/13日一早特地搭乘高鐵南下嘉義參加家母告別式,相信家母在諸位大德的誦經回
    向祝福下,往生西方極樂淨土信心會更加堅定,有您們真好!萬分感恩!南無阿彌陀佛!
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