普門-多聞樂活讀書會

0509
國際佛光會中華總會多聞樂活讀書會紀錄
時間：2019年5月9號
2:00-4:00
地點：普門寺1002室
暖身帶領人：洪美沙
提問帶領人：周財生
記錄：耿毅
出席：周財生、洪美沙
劉珍齡、劉珍美、羅妙琴、賴平熙、鄭月娥、陳美吟，耿毅
一、暖身（洪美沙）唱遊-嘴、舌頭運動，防失智症。
長又寬，長又寬，一條小河彎彎長又寬。（2次）
二、帶領討論（帶領人周財生），教材: 成就的秘訣，金剛経第七章無得而修：真實的獲得
（一）無所得是指「沒有定法可得」般若妙法本是自己所有，非心外而得：本來無失故無所謂得，若以為有所得，還是執情末忘，凡夫以物可得、法可說都是有住的執著。帶領字面上看修行好像沒有得，但還是有得，心的蒙垢漸被清楚。修行方面，要心無所住，要聞思修，態度要精實如金剛，到處是修行的道場。
（二）無得而心真實獲得何義？
答：無得是無收穫，不有心、沒得失心，才會發現無得而得，找到真心。
答：比喻像水晶球晶瑩剔透染上灰塵看不很清楚，修行就是擦拭灰塵，恢復原貌。所以修行雖說沒有獲得什麼，灰塵就像煩惱，除去煩惱就如拭䴤，無煩惱、則成佛，是一種獲得。
（三）什麽是事障及理障?
答: 1. 事障: 障凡夫, 煩惱障（貪瞋痴）。理障則障菩薩，所知障，以為懂了常會偏執，障碍别人成佛。2. 無得就是要破事、理二障，法不可説、就是要破語言文字之障，若能得（無得）之得，才是真得，才能還現本來的清淨自性。
（四）金剛經中説（所謂佛法者，即非佛法）是何意？
答: 1. 不能用口説的是真理，依每個人情况不同，說的法不同，没有固定的法可説。2. 佛經講的都是真的，只是修行層次不同理解不同。
（五）何謂不驚、不怖、不畏？
答: 德聞大乘聞慧解、一往聞経身無懼相故名不驚。深信不疑不怖。順教修行終不有謗不畏。佛陀說：要是有人聽聞「金剛経」信心不逆，福德將勝過在無限的劫世中無限量的身布施。
（六）什麼是慧解？
答：1. 盡可能詳細解說之意。2. 正確的了解。
（七）堅實心如金剛為什麼？
答: 金剛有兩種1. 金剛石即世間寶石會碎壞，2. 金剛玉，菩薩衣冠莊嚴品，不為他物所壞，能壞他物是廣修福報所得。金剛屬喻，般若波羅蜜法義立題，金剛堅立，明潔諸義是堅固不變的般若妙智。不為世間執所污染。比喻金剛性，其體最軽、最明、其用最利，外相超過一切光明。具常明鋒利特性，不為他物所壞能壞他物。
（八）三業供養、能夠轉煩惱為菩提的六度波羅蜜，其中忍辱包括生忍，法忍，和無生法忍，我們修行學道的時候，不免受到各種試探、磨練，佛由人成，只要有決心、出離心、耐烦心、並與菩提心相應，人人皆能成佛。最好的修行就是每天行三業供養。就是身供養: 做好事；口供養: 説好話；意供養: 存好心。
（九）佛在人間、人成即佛。佛在人間，我們也在人間，成就的祕訣何在？
答: 在於（般若的心）自在且具無限量的潛能。一心住佛，一心行佛，知行合一，就如鳥之双翼，車之二輪; 不論在家或出家，在世或出世，金剛經都是我們能够信受奉行、實用活用的經典。
（十）為何說人間處處是菩提道場？
答: 1. 生活在世間一樣能夠以佛法的思想將深廣的慈悲運用在救度布施眾生的事業上。2. 修行讓心性清靜如水，就能照見如如不動的佛性，沒有貪瞋痴，不隨境轉，念不動，就會有大光明，有修行的人能看到真理。3. 沒有煩惱，佛性就是法身。
三、回饋（洪美沙）
（一）多聽別人想法不局限自己所想。（二）開朗很多，尤其聽完三業供養，要說好話、做好事、存好心。（三）帶領人帶的很好，因無所住生其心，人80 %潛能末發揮出來，自我設限人生就走不通。（四）在生活中讓自己有正面思維，身心才會自在，不執著、心寬路就寬，在日常生活中檢視自己就能幫助自己成長。（五）這本書很棒，尤其行住坐臥，應無所住。（六）一些人不願修煉自己堅實的金剛正覺，以依賴別人、依靠著一些成說定法就能得悟、就能活得自在，這樣是執迷不悟，正如我想依賴周師兄一樣不靠自己是大錯特錯。
（七）回到自我的真本性，破我執我相。
四、結論
帶領人（周財生）：謝謝大家共襄盛舉、回饋多、心得多。無得是真正的獲得，無住心、無我、無得才是修行。
五、下次讀書會:
時間：5/23. 2:00-4:00
教材：心經（閱讀博覽會使用的書）
帶領人: 洪美沙，
暖身：陳淑華