讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

  • 普門寺南一區示範主題論壇《我不是呷教的和尚》分享會
    日期:2019.5.22 19:00-21:00
    主席:羅玅琴督導長
    主題論壇主持人: 莊燕雪區副會長.
    主題論壇與談人: 周圍輝督導 周實寬督導 徐牡丹督導 李奕慧督導

    主題論壇主持人莊燕雪區副會長.:
    大師說呷教就是靠佛教吃飯,我希望佛教靠我,我不要靠佛教.也就是不要做個「呷教」的和尚,我要給人,不希望人家給我,「佛教靠我」這句話成為我心中的一盞明燈.。人間佛教是佛教未來的光明和希望,受益於三寶的恩惠.大師一生沒有見過學校.卻做了小學校長,在全世界建立五所大學獲得三十多個大學榮譽博士學位.在五大洲建設三百間的道場一千三百多名徒眾分別從事文化教育,慈善共修等各種弘法事業,大師本著人間佛教佛陀本懷的信念以教為命以眾為我.。
    光大佛教,不忘初心佛教靠我,捨我其誰.大師母親說她要我們目中有人,心懷眾生。一個青年如果參學過100位以上的法師善知識不能名為精進,修善的人敢承擔「我是佛」人生就不一樣.「憂患可以長養我們的身心,困難能夠增加我們的力量而唯有喜悅才是人生最大的寶藏。
    今天我們南一區舉辦示範主題論壇《我不是呷教的和尚》分享會,邀請周圍輝督導 周實寬督導 徐牡丹督導 李奕慧督導四位與談人與大家分享大師這本《我不是呷教的和尚》謝謝。

    主題論壇與談人:周圍輝督導:
    《我不是呷教的和尚》四篇「序」1.大師的自序「佛教靠我」是我一生明燈.
    2.高希均教授「給」是星雲大師的「初心」與「一生實踐」不要佛教養我,我要佛教成長.3.韓國於市長:令人景仰的星雲大師4.「編者的話」星雲大師的祝福。
    星雲大師的自序,《「佛教靠我」--是我一生明燈》, 1. 1949 年塵空法師從浙江普陀山,託煮雲法師帶一封信,「現在我們佛 教青年,要讓『佛教靠我』,不要有『我靠佛教』的想法。」深深影 響大師。 2. 「佛教靠我」這句話,成為我(大師)心中的一盞明燈,經常充電,甚 至發光,增加了我(大師)的信心力量。 3. 大師本著「人間佛教佛陀本懷」的信念,以教為命,以眾為我。 4. 平生所願-----平安幸福照五洲。高希均教授《「給」是星雲大師的「初心」與「一生實踐」--- 不要佛教養我,我要佛教成長》 1.大師推動「四給、三好」,傳承「慈悲、智慧、放下」, 這些無形善念感動變成興建寺院、學校、美術館的硬體, 使大家都變成人間紅利的受益者。 2.終其一生,大師始終掌握住了「初心」的本意,「給」比 「受」好。不希望「人人為我」,要變成「我為人人」。不僅不要自己靠佛教,而要以一己之力,弘揚佛教。
    韓國瑜市長《令人景仰的星雲大師》(P14) 1.參訪藏經樓,牆上大師「一筆字」 四給的信條,是每個團體應該重視的服務信念 ----這番「給人」的信念,我認為就是大師新書 《我不是「呷教」的和尚》中的核心價值。 給人核心價值 點亮自己、照亮別人、慈悲喜捨、犧牲奉獻 2.大師說:我要信仰好的;我要信仰善的;我要相信真實的。 ----我(韓)認為信仰是一個人的意志力與生命體悟的根源。 能幫助我們看穿生命的本質,找到觀察人事物的準繩。 信仰為我們確立的中心價值。 3.《心經》曾伴我(韓)度過生命最深的幽谷。 ----「心無罣礙」大智慧體會到「人生必須『提放自如』」----不論生活在哪一層,皆可修行。 每一個人,可以提煉心中的陽光,相互照亮彼此,為 世間增添光彩。
    編者的話《星雲大師的祝福》。 1.大師關心社會,民心所需----《聯合報》、《中國時報》刊載: 〈敵人---激發我們潛能,可以當朋友不可怕〉 〈我可以稱台灣中國人〉 〈我不是「呷教」的和尚〉 ----為人安樂福祉,為人間的公平正義發聲。 ----引起媒體、民眾熱烈討論,廣大迴響,紛紛來訊請求出書。促成《我不是「呷教」的和尚》此書,與大家見面。 2.編輯方向----- (1) 以〈我不是「呷教」的和尚〉為軸心,為僧俗二眾的行者, 編選一本「佛說的、人要的、淨化的、善美的」法要,在 佛光法水中,人人得以 轉煩惱為菩提 轉黑暗為光明 立身處世,都能走在歡喜和希望的道路上。 (2)全書由 10 篇文章所組成,以大師的成長、信仰、發心、 弘法、證道為核心,分為---成就人間的願力」(為佛教) 細數大師近 三個單元 「增長信仰的力量」(信仰歷程) 百年的 「為人間多做一些事」(本地風光) 生命歷程 -----為推動人間佛教,從「初發心」起,經歷千災萬難,到喜悅一生,始終「雖千萬人吾往矣!」 3.大師秉持「不呷教」,自許不靠佛教吃飯,並發願「佛教靠我」, 「光大佛教」的信念,做一個能夠「給人」,為世間增添美好肯得犧牲奉獻的報恩人。 4. 《我不是「呷教」的和尚》是每個人勵志典範, 也是幫助我們進入人間佛教行者的修行寶典。 也是大師對世間的祝福,為每一位有緣人的祈願, ----人人都能提昇自我,達「五和」境界。

    主題論壇與談人周實寬督導
    1. 我的信仰歷程.
    我曾經刺血經,也曾經燃臂供養,曾經一年不說,也曾經劍演三月不看,後來偶的開雙眼,忽然感到:啊還有青山,樹木還有天空,感覺又回到這個世界上來。我在年輕的時候就有這種傻勁。在佛教的信仰裡講究發心,發增上心的世仁天乘的佛教,是人間入世的佛教,發出離心的是聲聞,緣絕乘的佛教,是對世堅不愛不執的佛教;把出世的思想加入式的發心,融和起來,就是菩薩道的佛教,也是我所提倡的人間佛教。
    2.我像一個和尚嗎?
    既然做一個和尚,我要自我要求,,我離俗的心,向道的心,一定要超過別人;我克己的心,為人的心一定要加強,我要加強;我要學習吃虧,要讓別人討一些便宜;我要學習忍耐,受苦受難,這都是當然的。
    3我回味虛大師五十生日詩
    其實,我這一生最喜歡閱讀的,也可以說影響我一生很重要的一篇文章,就是太虛大師防印度的時侯,國際大學中國文化學院院長譚雲山居士,為他祝賀五十歲生日,虛太師寫了一首長詩(五十歲生日感言)。
    4.生於憂患長於困難喜悅一生
    經常有人問我,一生有過什麼困難?一時也答不上來。我向來抱持「兵來將擋,水來土淹」「逢山開路,遇水搭橋」的心態順其自然,所以還會有什麼困難呢?在九十歲的今天,我的一生應該可以用十二個字來表述;那就是;生於憂患,長於困難,喜悅一生



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