普門-福田讀書會

福田讀書會第二組課程《佛法真義》

賴碧華督導報導

周圍輝督導導讀 「四聖諦」
佛陀因證悟「緣起法」而成就佛法.但是緣起法深奧難解.佛陀唯恐驟然宣說會讓還沒有起信的眾生望而生畏於是在鹿野苑初轉法輪時.先為比丘宣說四聖諦法.苦.集滅.道.這可說是佛法的綱要.說明了人生如何從「苦空無常」的此岸邁向「常樂我淨」的彼岸之修道次弟。苦集二諦是迷界的世間因果是流轉門集是因.苦是果.滅道二諦是悟界的出世間因果是滅門道因.滅是果.若依因果順序來說.四聖諦應為集苦道滅.但因眾生的根性「果」易明而「因」難曉.爲了方便化導.佛陀因此不得不先明示苦相.令眾生起厭離之心.再示業因使之斷繼而示以涅槃相.令其欣慕.然後再說修道之法.
佛教四大菩薩是四聖諦「苦集」的解決者也是滅道的完成者.
觀世音菩薩因慈悲遊化諸方國土.見到眾生受三毒七難的苦即尋聲救苦.就是實踐「眾生無邊誓願度」的大願.地藏菩薩以大願發心到地獄渡眾生.地獄的痛苦就是貪瞋痴慢等聚集而產生痛苦.地藏王菩薩發願予以救助讓地獄有了佛門的光輝.
文殊菩薩因爲有大智慧具足種種不可思議功德讓人從迷取覺.從苦得樂.所以是「法門無量誓願學。
普賢菩薩因爲有大行力鼓勵對人格的尊重要讚美他人的美德.有施捨眾生歡喜慚愧自謙的實力.所以他能導萬行而歸淨.讓所有苦難的眾生都難救這就是「佛道無邊誓願成」。
從四聖諦而開展四弘誓願.六度行門就是提供ㄧ個人生解脫的方便門.我們在通達了知四聖諦的真理之後還要學習菩薩不捨法以四聖諦的佛法基礎實踐攝六度的行門來完成菩薩道。

李袖芳導讀「胡說八道」

我們現在對於別人講的話.覺得不高興的時候都會批評他「胡說八道」意思就是他亂講.隨便講.講的不合理.不正派但實際上「胡說八道」正當很正派很重要的歷史.當初佛教從印度傳來中國的時候.經過西域胡人居住的地方.胡人對佛教的信奉特別虔誠.他們經常助佛宣揚講說佛教裡面的「四聖諦」苦.集.滅.道中的「八正道」正見.正思惟.正語.正業.正命.正精進.正念.正定.胡人講說這八道.或是那個時候是佛教初傳有很多不同的翻譯解釋或者那個時候胡人的語言.音聲讓其他地區的人不容易聽懂.大家聽到胡人傳授的八正道就說「胡人的八正道」但是有的人不知其意沒有加以研究就把「胡人的八正道」講成「胡說八道」於是就這樣形成一句流行的話.後來語意的改變批評別人講話不喜歡聽的都叫做「胡說八道」因而成為一句變了質的風行語言.
實際上「胡說八道」有它的意義.有當初佛教盛行的狀況描述「胡說八道」中真正的「八道」已經沒有人去深思了解.不要說「胡說」胡人說的八道.就是現在大德長者權威法師講授八道.實在講這是人生的指南針.人生如果對這八道有了認識行持人生是可以非常的超越智慧.非常的解說。
可惜現在恐怕這ㄧ個八道不必胡人說.那怕什麼樣的正派人士來說.大家也不容易申明其義都認為這是他人能理解不要聽的八正道.其實「八正道」是幫助我們走向人生坦途甚至是指引我們步上成佛大道的正確指南。