台北-松二歡喜讀書會

松二歡喜讀書會
日期:5/9（六）
時間:AM 10:00~11:00
地點:線上讀書會

與會人員:陳謝玲娟、廖碧雲、陳承文、陳月娥、陳華芬、王秀彥、翁碧玉、沈美英、李育庭、王鳳華、許莉純、許家蓉、
共13人

閱讀材料：佛光會員精進課程 -佛陀與弟子15講/依空法師
帶領人：呂美英

教材重點：
【鑑真大師】致力於講律傳戒，為我國唐代赴日傳戒首創日本律宗的高僧。他秉持為法忘軀的精神，五次赴日均告失敗，且於渡海途中，因意外而導致雙目失明。然而鑑真並未因此而稍感氣餒，反而越挫越勇，不畏艱難，終於在六十七歲時，第六次成功抵達日本，此種為法為教的堅強意志，實足為後學效法的典範。
抵日後，鑑真廣受日本民眾歡迎，並受日皇敕封「大和尚」。除了佛教的弘傳外，鑑真對日本的建築、雕塑、繪畫、書法、醫藥等，亦多所建樹。更重要的是，鑑真整頓日本僧伽制度，培養律學人才，確立日本佛教的戒律尊嚴與傳統，因此成為日本律宗的開宗始祖。
鑑真在日本傳法10年，於西元763年6月21日圓寂於奈良唐招提寺，享壽76歲

【百丈懷海禪師】
海禪師首創禪宗法制，奠定叢林清規，《百丈清規》為其著作，千年以來，清規雖屢經刪修，但卻始終以此為藍本。百丈禪師非僅為立法家，亦為實行家，他倡導「一日不作，一日不食」，將禪學落實於日常生活中。宋儒曾仿效此清規而創立書院。元、明、清三朝更以書院為鄉學，充作養士之所，此皆拜《百丈清規》所賜。宋代程明道先生一日走過定林寺，偶見寺院齋堂儀法，喟然嘆曰：「三代禮樂，盡在是矣！」由此可知，此部清規不僅樹立禪宗的生活規範，同時亦受當時學者尊敬與重視。


讀書會分享~

華芬: 鑑真大師六次東渡其毅力.耐力.不畏兇險為佛教犧牲奉獻精神讓人敬佩值得我輩學習，大師對日本文化貢獻良多,雕刻.書法.花道.茶道等等影響至今。
碧雲: 鑑真大師在日本建唐招提寺時，雙目接近失明，但仍憑藉他的想像力，及細微的觀察力，畫出有唐風的唐招提寺的建築內外觀；這使我連結到星雲大師在初建佛光山寺時，也是憑著對寺院、殿宇的細微觀察，內心浮出圖像，以一根樹枝在地上畫出建築物的長寬高草圖，與蕭頂順先生討論、修改⋯，一座一座的殿宇就這樣憑著願力、毅力蓋起來了。所以典範高僧的精神與行儀，都讓佛弟子非常感佩。
承文： 期許自己在佛學研究能精進。
秀彥: 鑒真大師東渡（日本）將佛法傳入引進.經典.寺廟建築.佛像.書法.禪道.等宗教美學藝術。
星雲大師由大陸渡海來台灣.弘法布教.度眾方便法門多元化。一筆字.人間電視台.人間福報等行門。大師有遠見度化眾生.具有意義和睿智。設置48地宮.為未來佛教.增添深遠寓意。未來世精神傳記。時空的重疊.二位大師行宜典範.廣益眾生.行願均具足.宏觀慈悲大願心。

呂美英: 偉人創造時代，鑑真大師不畏艱辛為法東渡不只把佛法傳承也使得日本文化展現新風貌流傳至今，讓我們現代人趨之若鶩。
百丈禪師:不昧因果
如種子是「因」，種子也是「果」。狐狸化身老者不落「因」、「果」的差別相中。人生緣起看「因」，緣滅悟「果」，生生不息盡在生命的緣起裡，不是什麼都沒有，兩者之間天壤之別。