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《讀書》
是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。
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《勸發菩提心文》 (一)
時 間: 109/5/26 21:00~22:00
讀書方式:Zoom 線上
參加學員:李秀珍、李素米、張美麗、張璧娟、饒芳容、蕭如謹、李育麗、顏蔡淑貞、陳月桂、陳翠琴、林秀鸞共10人
帶 領 人: 蕭如謹
記 錄: 李素米
帶 領 人:請同學說說 看完這一集後的心得?
A同學分享: 省庵大師:「忘失菩提心,修諸善法,是名魔業」,可見守護這顆菩提心是不容忽視的,那麼發這份菩提心更是保住自己不沉迷於五蘊六塵裡;也許我們可以常自問:我的心在哪裡?是在菩提道業裡,或是在名利權位裡,我想我們都是有願心願力的,我們可以藉由聽經聞法,來找回自己本有的真如佛性,以自利利他,自覺覺他的願力,來長養我們的法身慧命,照顧我們的菩提道心 。
省庵大師當下講的「望未來果報」,他的前文是:「不究自心,但知外務」,他的外務指的是利養、是名聞、是現世欲樂,然後還「望未來果報」,這樣的發心和期待,名之為邪。
而您希望往生西方極樂世界,這樣的願心,怎麼會和貪圖名利、權位的人,和他們所謂的「望未來果報」相提並論呢?您不貪圖這些,您若懂得發菩提心、立堅固願,為的是生死,為的是菩提,名之為正啊!正與邪方向不同,您播下的是善的種子,是可以「望未來果報」的,是可以期待圓滿的。
B同學分享: 〈勸發菩提心文〉文內告訴我們有修行人不究自心,但求外務,其外務不外乎求名聞利養,或貪現世欲樂,或望未來果報,如是發心,名之為邪。於此有關"望未來果報"而發心,亦名為邪我有些質疑,因為目前很多修行人都是為了往生西方極樂世界,而老實念佛修行,包括省庵大師命終亦勸大家要一心念佛好好修行,若修行人心中一點求未來往生西方極樂世界的心都沒有而發菩提心,那修養就真的太高了,我覺得我一定做不到,怎麼辦呢?
C同學分享: 發菩堤心,讓自己不斷的成長,提升自己,透過度化眾生,去消除我們的煩惱障礙,且隨時要有菩薩的如來藏法。感謝大家相互學習期待下次相會
D同學分享: 菩提心是ㄧ切善法的種子。體解大道,體悟生死輪迴的大道,然後深入經藏,學習佛法的智慧。而「入道要門,發心為首,修行急務立願居先。」道與行都是在說千里之行,始於足下,所以信、願、行三資糧要兼具。老實修行因為發心容易恆心難。佛道上一起勉勵。感謝讀書會的眾善知識。
E同學分享: 發菩提心,要檢視八件事: 邪、正、真、偽、大、小、偏、圓。要發心立願,也要懺悔業障,不怕困難、不灰心、不厭倦,總有一天,會達彼岸。就如同讀書會深入經藏,面對障礙,要勇敢向前,菩提道大家互相珍惜與勉勵。
F同學分享: 入道要門,發心為首,要發什麼心?菩提心。要行自利利他,自覺覺他,發起覺悟的心,才能圓滿解脫.學佛也要設立目標,往目標前進,有發心走起路就有力量。
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