普門-福田讀書會

福田讀書會第一組張彬彬督導帶領課程
星雲大師所著《佛法真義》中的文章「佛光四句偈」。
讀書會進行方式：張彬彬督導以「四層次討論法」帶領導讀與討論。帶領討論《佛法真義》中「佛光四句偈」，讓成員藉由討論，瞭解星雲大師所教導的法要，在生活中落實「慈悲喜捨遍法界，惜福結緣利人天，禪淨戒行平等忍，慚愧感恩大願心。」禪淨戒行平等忍，慚愧感恩大願心。」 瞭解星雲大師所教導的法要，在生活中落實「慈悲喜捨遍法界，惜福結緣利天，禪淨戒行平等忍，張彬彬帶領討論《佛法真義》中「佛光四句偈」，讓成員藉由討論， 會中張彬彬督導也邀請大家分享，在生活中如何落實「佛光四句偈」、如何給人歡喜、如何廣結善緣、如何持戒、如何發願、遇到沒有惜福的人要如何引導他惜福、及如何接引親友一同來力行「佛光四句偈」等議題，交流智慧與經驗，現場討論地非常熱烈，大家法喜充滿。給人歡喜、如何廣結善緣、如何持戒、如何發願、遇到沒有惜福的人要如何引導他惜福、及如何接引親友一同來力行「佛光四句偈」等議題，交流智慧與經驗，現場討論地非常熱烈，大家法喜充滿。
他惜福、及如何接引親友一同來力行「佛光四句偈」等議題，交流智慧與經驗，現場討論地非常熱烈，大家法喜充滿。給人歡喜、如何廣結善緣、如何持戒、如何發願、遇到沒有惜福的人要如何引導他惜福、及如何接引親友一同來力行「佛光四句偈」等議題，交流智慧與經驗，現場討論地非常熱烈，大家法喜充滿。
佛光四句偈 （佛法真義）
古德常用四句偈來表達經義，讓大眾在生活上奉行，像〈七佛通戒偈〉、〈回向偈〉等，都是佛教徒熟悉的四句偈。四句偈簡明易記，就像中國的詩歌，容易朗朗上口。但隨著時代的改變，大家需要一個融古匯今、與時俱進的四句偈，以便在日常生活中奉行無礙，所以我也學習古德，擬定了〈佛光人四句偈〉來表達佛法，其義如下︰
一、慈悲喜捨遍法界：《華嚴經》說：「忘失菩提心修諸善法，是名魔業。」佛法無量義，應以慈悲為本，若一切行事失去了慈悲，就是魔業。像觀世音菩薩之所以給人尊重、稱念、膜拜，就是因為觀世音菩薩有大慈大悲。
再者，學佛就是要學出歡喜心。你能帶給別人歡喜，自己也會獲得無比的歡喜，所以做人要捨得布施一句好話給人歡喜、布施一點善緣給人歡喜；就像寺院裡總是將笑口常開的彌勒菩薩供奉在山門口，讓信徒遊客一進山門就會生起歡喜心一樣。
二、惜福結緣利人天︰在世間上，我們每一個人的日用享受，都有一定的數量；好比我們在銀行裡的存款，每個人都不一樣，這就是「福報」。揮霍無度的人，福報銀行的存款一直在減少；積功累德的人，福報銀行的存款也會日漸增多。平時修橋鋪路、救人苦難，甚至心存厚道、口中留德，都是積福的方法。
說到結緣，世界上任何一個人都不能單獨存在，必須仰賴相互的法緣關係才能生存。廣結善緣的方法很多，如：語言上的鼓勵安慰、技術上的教導幫忙、知識上的傳授布施，乃至一個點頭、一抹微笑、一句問好、一瓣心香等等，都能與人結緣。
三、禪淨戒行平等忍︰現代人的修行，不是參禪，就是念佛，當然也有不少人是禪淨共修。其實禪淨二門，殊途同歸，永明延壽禪師在〈禪淨四料簡〉中說︰「有禪有淨土，猶如戴角虎，現世為人師，來世作佛祖。」人人若能在日用中習禪修淨，兩者兼修，等於是有角的老虎，定慧等持增上，現世來生都必然獲得難以思議的功德。
戒律能夠規範身心，百千法門都以持戒為根本的修行。像汽車依照交通規則，火車循著軌道而走，就能保障人車安全。同樣地，我們遵守戒律，就能維護身心清淨，避免觸犯過失。
佛陀常提到男女平等、眾生平等、事理平等、生佛平等，就是要我們在生活中，能學習以平等心、忍耐力來面對人間的是非、好壞；能夠在逆境中利益別人、成就自己，就是最大的修行。
四、慚愧感恩大願心︰人間最好的美德就是慚愧、感恩、願力。儒家的四維八德，就是要大家不忘羞恥之心；人有慚愧作為莊嚴之服，就能成聖成賢，也能懂得奮發圖強，力爭上游。因此，慚愧羞恥是我們應該具備的美德。
再說感恩，感恩的人生最富有，你有感恩心，就是一個心靈富有的人；一個人若沒有感恩的心，只知貪圖別人的利益，就是貧窮的弱者。菩薩發心時時度化眾生，就是感謝國家恩、父母恩、朋友恩、眾生恩。
所謂願力者，等於執行力、實踐力，諸佛菩薩都是以願力來成就功業；一切的諸佛聖賢，如果沒有發心立願，怎能成就佛道呢？
佛光人四句偈可說是合乎菩薩道的修持，內蘊六波羅蜜等一切佛法；如果我們能夠信受奉行，就能在自覺中走上成佛大道，最終得以圓滿佛果。

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