讀做一個人
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讀悟一些緣
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《讀書》
是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。
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南屏-晨曦讀書會
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新竹-心路讀書會
佛法真義/佛法義理/如來十號
新竹心路讀書會 /記錄:蕭 富
/ 照相 ;許麗卿
出席人員:游朝江、游林綉勤、陳淑枝、陳忠和等督導、許麗卿會長、簡麗珠、戴碧珠、蕭富、劉秀蓮、顏盈婷、江曾辛妹、湯芝輝、詹淑芳、蔡鶯妹、蔡淑瓊、劉淑玲、彭忠賢 …… 等。
帶領人:游朝江
地點:新竹市法寶寺
時間:2020年10月03日
佛法義理:如來十號
所謂如來十號,即:如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。這「如來十號」是為了彰顯佛陀的聖德,是為了讚美佛陀的偉大。
例如:「如來」表示佛陀是從真如實相而來人間度化;「應供」表示佛陀的智德圓滿,應受人天供養;「正遍知」表示佛陀能正確遍知諸法之理;「明行足」表
示佛陀具足妙行,神通廣大;「善逝」表示佛陀以無量智慧,斷諸煩惱,以趣佛果;「世間解」表示佛陀對世間一切事相無不了解;「無上士」表示佛陀超出一切有情,最勝無上;「調御丈夫」表示佛陀善於教化、調順眾生;「天人師」表示佛陀為一切人、天的導師;「佛」、「世尊」表示佛陀是覺悟的智者,於世出世間最尊無上。
如來之義有三
謂法身、報身、應身也。《金剛經》云:無所從來,亦無所去。此法身如來也。
《轉法輪論》云:第一義谛名如,正覺名來。此報身如來也。
《成實論》云:乘如實道,來成正覺。此應身如來也。
二、活動花絮
在唱誦讀書會會歌及隊呼歡呼後開始今天的讀書會。
游朝江督導導讀:「佛法真義第一冊佛法義理”如來十號”」篇文章。
讀書課採用每位同學念一小段,唸完一大段後游督再提問由大家互動回答,完成導讀後游督帶動大眾唱誦歌曲;大家都充滿法喜學習。
最後在南無阿彌陀佛及阿彌陀佛的佛號不斷稱念聲下,回向完成今日的讀書會。
三、活動感言
如來十號即:如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊; 現在佛教界對佛陀的稱呼,已經慢慢統一了,就是「佛陀」這一句名號!
優波離尊者未出家前是個剃頭匠,專為釋迦族的王子們理髮。佛陀回到故鄉請優波離理髮。想到要剪得是成道的佛陀,就不禁緊張起來。
為佛陀剃髮的那天,優波離的母親陪著他一塊兒去。 當優波離正小心翼翼地為佛陀剃髮的時候,站在身後的母親便請問佛陀:「優波離的手藝怎麼樣?」由於優波離一心專注敬慎,在聽聞佛陀教導的當下,最後便證到四禪。
佛陀的弟子二十億耳過去是一名琴師,學習悟道比師兄弟慢,準備行李收一收打包回去,佛陀知道了派人請他過來;指點他:在彈琴時,假若琴絃太緊了會怎樣呢?」:「琴絃太緊是會斷的!」
「那太鬆呢?」:「沒有聲音!」
太緊太鬆都彈不成調,唯有急緩得中,才能彈出美妙的聲音;修行也是如此,過分急躁或是懈怠,都不是正常之道。二十億耳聽佛陀教誨後,調整自己的修行方式,不久便證得阿羅漢果。
如來有十千的名號,有無量的多,經過長久以來統一為現在的如來十號。
如來十號只有釋迦牟尼佛才有嗎?十方三世佛、十方三世一切佛都可以有如來十號。
佛菩薩的偏號很多,如大家最熟悉的觀世音菩薩有那些尊稱?大家集思廣益熱烈的討論觀世音菩薩有哪些名號?從佛教到民間的稱呼法有哪些?像我們常常聽到的:千手千眼觀世音菩薩、觀世音菩薩、圓通大士、正法明如來、民間的稱呼很多如:觀音菩薩、觀音佛祖、觀音媽、觀音娘娘、觀音大士(就是佛教說的無上士)、慈航大士、南海古佛… 等。
導讀完後,游督為了讓我們有更進一步的認識,採用一問一答來互動、解說;加強我們對文章更深入了解、加深印象。
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