普門-拈花讀書會

普門-拈花讀書會（線上）
主題：迷悟之間—勤勞的結果
時間：11月11日 20:00–21:00 線上
參加人員：李孟儒 李佩璇 梁秀芳 謝桂芬 共4人
帶領人：李孟儒


佩璇
「現在一般人都希望自己發財，其實只要肯勤勞，就是一種財富；不勤勞，即使擁有萬貫家財，也會坐吃山空，所以勤勞本身就是寶，養成勤勞工作的習性，當下就是個富有的人。」
這一段讓我印象深刻
從來沒有想過勤勞是可以跟富有連結在一起。
從這個角度去看，有些有錢人追求名牌，追求享樂，雖然擁有很多，心靈卻是很空虛的，有錢並不等於富有。
我覺得參加讀書會是最富有的，大師提倡的人間佛教，大師的文章，平易近人，而且是可執行的。

一次次的讀書會，豐富了心靈，充實了知識，別人的生命經驗及分享，都讓自己受益良多。讀書會真的很棒，希望更多人來參加。


桂芬
「趙州八十猶行腳、法顯以六十幾歲的高齡還到西域求法、國父身患肝病仍到北京研商國是、孔子圍困於陳蔡依然與弟子座談論學等，這種勤勞為眾、有人無我的精神，就是菩薩發心。」這ㄧ段讓我很感動
趙州八十猶行腳、法顯以六十幾歲的高齡還到西域求法。這兩位高僧，雖然年紀都這麼大了，卻還是為法忘軀，真的是行菩薩道。
我覺得勤勞的人不後悔，如四正勤
「未生善令生起，已生善令增長；未生惡令不生，已生惡令斷除。」這種向上、向善，而且以自利利人為目標的努力，就是正精進。

覺得自己很慚愧，還沒有發起精進心，不過我也從讀書會得到很多啟發。
像佩璇真的很棒，她超越了一般的年輕人，每次讀完大師的文章，佩璇總有很深刻的體會可以分享，且非常正面，讓人對文章能更有印象，有她的加入真好。


秀芳
「好逸惡勞是一般人的通病，然而貪圖一時的安逸，卻往往種下痛苦一生的結果；反之，一時的辛勞，往往有意想不到的收成，「葡萄架下的故事」，正是吾人最好的啟示。」
大師補充的資料，葡萄架下的故事，讀完18種狐狸的心態，我也反問自己，遇到事情時，我是哪一種心態？雖然第一種跟18種的心態是最完美的，但是當我們無明起的時候，18種心態都會有的，所以要學會轉化無明。
我在會計方面是可以的，其他的就不行。但只要有人肯教我，我一定努力學，因為勤能補拙。如文章所提的「ㄧ勤天下無難事」，我相信只要勤勞沒有做不好的。


孟儒
補充葡萄架下的故事
葡萄架下的狐狸 十八隻狐狸，十八種心態！
古老的故事：一位農夫的果園裡，紫紅色的葡萄掛滿了枝頭，令人垂涎欲滴，附近的狐狸們，早就想吃了。但是葡萄架遠遠高出牠門的身高，牠們如何處理問題?

第一隻狐狸來到了葡萄樹下，牠想了想，不願放棄機會，牠發現旁邊的梯子，回想農夫曾經用過它。因此，牠也學著農夫的樣子爬上去，順利地摘到了葡萄。（這隻狐狸採用的是問題解決方式，直接面對問題，最後解決了問題。）

第二隻狐狸來到了葡萄樹下，心裡想，這個葡萄肯定是酸的，吃了也很難受，不如不吃。於是心情愉快地離開了。（這隻狐狸運用的是心理學當中經常提到的“酸葡萄效應”滿足個人的理由，來解釋不能實現目標的現象。）

第三隻狐狸牠剛讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》，牠看到高高的葡萄架並沒有氣餒，牠想：我可以向上跳，只要我努力就一定能夠得到。但事與願違，最後累死在了葡萄園（這隻狐狸在心理學上稱為“固執”即反復重複某種無效的行為。）

第四隻狐狸看到葡萄架比自己高，便破口大駡，撕咬著藤蔓，被農夫發現，一鐵鍬把牠拍死了。 （這隻狐狸的行為我們稱它為“攻擊”是不可取的應對方式，於人於己都是有害無利的。）

第五隻狐狸牠看自己在葡萄樹下顯得如此渺小，傷心地哭起來。辛苦等了一年，還是吃不到。（這隻狐狸在心理學上稱之為“倒退”，遇到挫折時，從人格較高階段退到了較低階段。）

第六隻狐狸牠仰望著葡萄架，即然吃不到葡萄，別的狐狸肯定也吃不到，如果這樣，我也沒什麼好遺憾的了，反正大家都一樣。（這隻狐狸在心理學中稱之為“投射”，即把自己的願望與動機歸於他人，這些東西往往都是超越自己能力範圍的。）

第七隻狐狸牠站在高高的葡萄樹下，心情非常不好，我的命運怎麼這麼悲慘啊？越想牠越鬱悶，最後鬱鬱而終。 （這隻狐狸的情況是“抑鬱症”的表現，即持久的心境低落狀態）

第八隻狐狸牠嘗試著跳起來去勾葡萄沒有成功，牠讓自己不再去想葡萄，可是抵抗不了，牠還試了一些辦法也沒有見效。牠聽說別的狐狸吃到了葡萄，心情更加不好，最後一頭撞死在葡萄架下。 （這隻狐狸的下場是心理不平衡造成的，現實生活中經常會遇到類似的“不患無，患不均”的現象。

第九隻狐狸聽別的狐狸說，檸檬的味道似乎和葡萄差不多，即然我吃不到葡萄，何不嘗一嘗檸檬呢？因此，牠去尋找檸檬了。 （這隻狐狸的行為在心理學上我們稱之為“替代”，即以一種自己可以達到的方式，來代替自己不能滿足的願望。）

第十隻狐狸牠看到自己的能力與葡萄架之間的差距，認識到以現在的水準和能力，吃葡萄是不可能的，因此牠決定給自己充下電，報了一個課程進修，學習採摘葡萄的技術，最後如願以償。 （這隻狐狸採用的是問題指向應付對策略，能夠正確分析自己和問題的關係和性質，找到解決方案。）

第十一隻狐狸來到了葡萄架下，牠把幾個同伴騙了來，趁牠們不注意，用鐵鍬將牠們拍昏，將同伴疊起來，踩著同伴的身體，如願以償地吃到了葡萄。（這隻狐狸最後也解決了問題，但牠是在損害他人利益的基礎上來解決的，這種方式不可取。）

第十二隻狐狸是隻狐狸小姐。我無論如何也勾不到葡萄，何不利用別人的力量呢？牠找了一個男朋友，狐狸先生借助梯子給了狐狸小姐。（這在心理學上稱為“補償原則”即利用自己另一方面的優勢或是別人的優勢來彌補自己的不足。）

第十三隻狐狸牠對葡萄架的高度非常不滿，怪罪起葡萄藤來。其實葡萄並沒有表面看上去那麼漂亮。發洩完後，牠平靜的離開了。（這隻狐狸在心理學上稱之為“抵消作用”，即以從事某種象徵性生活動來抵消、抵制一個人的真實感情。）

第十四隻狐狸自己無法吃到葡萄，看到已經腐爛的葡萄和其他狐狸吃剩下的葡萄皮，牠輕蔑地看著這些，作嘔吐狀，嘴上說：“真讓人噁心。（這隻狐狸在心理學上我們稱之為“反向作用”，即行為與動機安全相反的一種心理防禦機制。）

第十五隻狐狸牠沒有破口大駡，也沒有堅持不懈地往上跳，而是發出了感歎，美好的事物總是那麼遠，讓自己留有一點幻想又有什麼不好的呢？ （這隻狐狸的行為在心理學上我們稱之為“置換作用”，即用一種精神宣洩去代替另一種精神宣洩。）

第十六隻狐狸牠發現想吃葡萄的願望不能實現後，不久便產生了胃痛、消化不良的情況。（這隻狐狸在心理學我們可以稱之為“轉化”即個體將心理上的痛苦轉換成軀體上的疾病。）

第十七隻狐狸來了葡萄架下，牠嘴一撇，這有什麼了不起的？我們狐狸中已經有人吃過，誰說只有猴子吃到果子？狐狸也一樣行！（這隻狐狸在心理學中稱之為“傍同作用”即當自我價值低於他人價值時，尋找與自己有關係的來實現自我價值。）

第十八隻狐狸我吃不到葡萄，別的狐狸也吃不到，為什麼不學習猴子撈月的合作精神呢？於是牠動員所有想葡萄的狐狸，合作搭成狐狸梯，這樣大家都吃到了葡萄。（這隻狐狸採取的是問題取向的應對方式，牠懂得合作的道理，最終的結果是即利於自己，又利於大家。）