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讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

  • 2021年上學期台北教師週四讀書會紀錄
    時間:2021年4月29日AM10:00-12:00
    內 容:星雲大師全集《佛法真義3》「方便教化」、「佛陀十難」、「龍華三會」、「耶輸免難消災障」、「香港是僧侶開闢的」、「真
    西遊記」、「走江湖」、「一頭霧水」、「美麗」、「四威儀」等共十篇。
    召集人:薛慶色督導
    參與人員:黃淑媛、薛慶色、陳淑貞、李美雲、唐立麗、莊秀蘭、陳雪霞、范鴻英、錢素慧、李育麗、吳秀鑾等共計11位。
    帶領人:黃淑媛師姐 心得分享整理:黃麗容

    一、暖身:誦「心經」
    二、帶領人黃淑媛師姐的導讀與提問:
    (一)方便教化
    1、佛陀是證悟真理的智者,他如何教化眾生?譲人得到禪悅法喜而信受奉行?
    2、「法無定法」星雲大師怎麼說?
    3、眾生根機不同,佛陀敎法有什麼原則?最後的目的是什麼?
    4、吉祥草、拂塵掃垢的周利槃陀伽、摩登伽女的迷戀、戒律的遮、放之間,四篇例子中您看到佛陀
    敎化弟子的方便處?
    (二)佛陀十難
    1、佛陀對於往昔業障仍然要受報的,所以「佛教的因果法則」合乎科學嗎?公平公正嗎?
    2、請說出佛陀的十難過程及佛陀如何受報與把真理講明,讓大家認識?
    3、世上的聖賢都是「不經一番寒徹骨,哪有梅花撲鼻香?」您的感受又是如何?
    4、慈航法師說:「自作還是自受,誰也替你不了。」面臨業報的正確態度您覺得是什麼?
    (三)龍華三會
    1、佛教裡的梵唄讚偈殊勝,參與法會令人如置身華藏世界、重重無盡,這時您有想到「龍華三會願
    相逢⋯」有點奇怪嗎?
    2、為什麼我們要去推翻「靈山勝會願相逢」的説法,而說「龍華三會願相逢」呢?大師提出的論述
    是什麼?
    3、星雲大師在此篇文章提出的説法,且説「在此就敎高明」不知您以為然否?
    4、星雲大師「護持正法、挺身辯解」「佛教靠我、弘法利生」的大菩薩性格是否值得我們學習?
    (四)耶輸免難消災障
    1、佛教的八大讚子之一《戒定真香》,每次唱到「昔日耶輸免難消災障」為什麼令人產生疑問?
    2、耶輸陀羅懷胎六年才生下羅睺羅,是根據什麼經論、什麼歷史而這麼説的?您相信嗎?
    3、大師根據《釋迦譜》及一些重要的佛傳記載,所以提出「過去的歷史,往往是張冠李戴⋯」所以
    説「耶輸陀羅沒有災也沒有障,也就不必要我們來為他祈求消災除障」?您的看法呢?
    (五)香港是僧侶開闢的
    1、香港二、三百年來從「小漁材」發展成國際性的商業貿易中心,受到舉世矚目,重要的原因是什
    麼?
    2、香港繁榮的第一啓動者是那一位禪師?「杯渡和尚」稱呼的由來?
    3、一九三〇年前後,那位和尚及長老,到香港弘法,香港的佛教便開始動了起來?
    4、最近數十年,大師在紅磡體育館舉辦的「佛學講座」每年幾天?盛況如何?被譽為「香江的一朶
    淨蓮」,認為是什麼改變了香港人的信仰與生活,成就香港今日的繁榮?
    (六)真西遊記
    1、中國著名古典小說《西遊記》裡的核心人物「唐三藏」的原型就是誰?他幾歲出家?學習的經論
    滿足他的需求了嗎?
    2、玄奘大師想到那裡求法?中途昏迷中誦念什麼經典才得以活命?到達了印度,在那爛陀大學親近
    戒賢論師,學習唯識。學成著作了那一部地理上的偉大作品?
    3、玄奘大師的偉大事蹟有那些?是最早為中華民族在國際上揚威的第一人嗎?
    4、今日兒童們扮演《西遊記》裡面的角色,遊戲人間,卻對唐三藏甚為不敬,我們是否要為此深思?
    (七)走江湖
    1、大家對於「江湖」一詞的印象可以説是貶多於褒的意思。但其實「江湖人士」過去是指學者,是
    高人一等的文人雅士代表,為什麼?
    2、「走江湖」是學習的一種風尚,是指「參學風氣」,這說法又是怎麼來的?後來怎麼會扭曲成「人
    在江湖 ,身不由己」?
    3、大師不得不正本清源提出「走江湖」的真正意義是要重振今日學人什麼風氣?
    (八)一頭霧水
    1、成語裡的「一頭霧水」表示什麼?大師在文章中又將它譬喻成什麼?
    2、修道路上閲讀佛經,一些難解的問題,往往「一頭霧水」,您知道最大的障礙是什麼嗎?
    3、學佛、行佛路上您如何克服「一頭霧水」?請透過「聞、思、修、證」分享您的心得。
    (九)美麗
    1、佛陀曾經對「美麗」下過定義。是指外在美呢?還是內在美呢?他給玉耶女的那面鏡子有什麼特
    殊的意義?
    2、《玉耶女經》𥚃,佛陀提到,一個女性要做五種身分的女人,大師描述佛陀的意思是什麼?
    3、大師最後一段提到「普世的女人,都能注重內在美⋯⋯」賢慧、德行如花朶一樣芬芳飄香,擁有
    內在的美德,才能真正做到什麼?也是全世界和諧的根本。
    (十)四威儀
    1、所謂三千威儀,八萬細行。佛門裡的「四威儀」指的是什麼?
    2、「舉佛音聲慢水流,誦經行道雁行遊,合掌當胸如捧水,立身頂上似安油。瞻前顧後輕移步,左
    右迴旋半展眸,威儀動靜常如此,不愧佛門修行人」這首偈語的意思是什麼?
    3、修學佛法這許多威儀、言行,像佛陀三十二相、八十種好,攝受眾生;菩薩慈眼低眉,身相莊嚴,
    為人敬仰。是不是大家要精進學習才不愧為佛門弟子?

    三、心得分享與回饋:

    莊秀蘭師姐心得分享:
    4/29 謝謝婌媛帶領《佛法真義3》的十篇文章。
    我對於「方便教化」這一篇, 非常敬佩佛陀的觀機逗教,對戒律的持守,有遮、放的彈性。
    佛陀是一位證悟真理的智者。他善於用「法」來對治人的偏見,以「法」來對治人的煩惱,主要的教法,都是讓人安心悟道,得到禪悅法喜,獲得解脫為目的。
    佛陀教化的方便法門,非常有人情味,以及慈悲智慧,就值得我們注意和學習了。吉祥草、拂塵掃垢、摩登伽女,佛陀都給人無限希望,用智慧解決問題,給初學佛的人有信心,歡喜接受佛法,人生充滿希望。就像星雲大師提倡的三好四給,給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便。也是粗淺的我,學佛、行佛的準則。

    雪霞督導心得分享:
    謝謝婌媛師姐4/29帶領《佛法真義3》十篇文章,提問均非常明確。在「方便教化」篇中,可了解到佛陀教化眾生遮、放的彈性之大,具有人情味,給人方便讓每位想入道者都能不懼。
    修行以「不自惱,不惱他」為原則。方便教化文中之一,優婆離尊者悟道成為羅漢,也是持戒第一的大弟子,嚴格遵守教規,於僧團中有事故爭議,佛陀會叫他去調解。一次因佛陀要他去某一僧團了解,他跟佛陀說:他不能去,因雨季外出,被雨淋濕,身體非常不舒服,又沒乾淨衣服可替換很不方便。佛陀聽了後,同意外出比丘,可以多帶一套乾淨的衣服,遇雨淋濕可以替換。
    佛陀同意優婆離尊者的難處,給與方便,文中道出了佛陀非常有人情味,通達事理,給人方便,讓人安心辦道。由上例可循,我們也要學習佛陀的慈悲大愛,給身邊所有的人方便,並給以佛法的因緣,以三好四給來自利利他。

    淑貞師姐心得分享:
    「真西遊記」這篇大師為玄奘大師平反一下:玄奘大師是中國第一個留學生,也是第一個把中國文化的老子《道德經》,翻譯成梵文流通世界;尤其他是第一個在印度,有十八個國家的國王,齊聚在一起聽他講經,在歷史上應該是最早為中華民族在國際上揚威的第一人;明代吳承恩所著的《西遊記》,這書把唐三藏形容得好像沒有什麼本事,實在有損三藏的偉大。在歷史上有多少稗官野史經過穿鑿附會,留下一些不是事實的傳說。大師一再為我們把佛法真義講出來而不去違背佛陀的本義,是富有正能量、建設性的正思惟。謝謝婌媛師姐為我們導讀。

    育麗督導心得分享:
    謝謝婌媛帶領《佛法真義3》十篇,我對「四威儀」有感。佛光山對師父的養成,很嚴厲。行住坐臥絕不馬虎。威儀動靜要經常保持莊重。看著電視中,師父們在大佛城繞佛作晚課,整齊劃一,表情安詳,輕輕移步,個個威儀莊嚴。令人不禁升起恭敬心,跟著唱誦。
    台北道場曾有位師父,走路輕輕的,好像蜻蜓點水般的輕柔,感覺慎怕踩死螞蟻般的輕盈,慈悲心呀!
    「四威儀」也是門功課。我需好好修持,才能改變我這習性。

    麗容心得分享:
    四月廿九日讀書會,淑媛師姐帶領佛法真義(三)共十篇文章的導讀,淑媛師姐非常認真的擬定許多問題,透過提問,引導大家回答,並從中引經據典,提出精闢的詳解,佛學造詣深厚,令人敬佩!
    「方便教化」一文,大師說明佛陀是一位證悟真理的智者,教化眾生善於觀機逗教,例如:指導愚笨的周利槃陀伽,慈悲的教導他用心念「拂塵掃垢」,最終成為開悟的羅漢。這讓我想到咱們中國偉大的教育思想家-孔子,對於學生也是有教無類,因材施教,《史記》記載,孔子有弟子三千,有十位傑出弟子,史稱「孔門十哲」,其中精通六藝者七十二人,稱「七十二賢人」。漢武帝時董仲舒提出「罷黷百家,獨尊儒術」,確立孔子儒家學說在中華文化的主軸地位,宋儒朱熹也曾說:「天不生仲尼,萬古如長夜」。吾人何其有幸,既能接受儒家思想薰陶,又有大乘佛教以為舟航,精進修行刻不容緩!
    在「佛陀十難」一文,大師說佛教最值得人信仰的是「因果」,並舉例佛陀曾經遭遇過十難來驗證「如是因,招感如是果」。這學期上佛典課程,認識一位兒子就讀的高中老師,於是很熱心邀請他加入咱們台北教師分會,因為是上法師課程認識的,而師父又是我們的輔導法師,有此因緣,因此會員卡中介紹人欄位就想說請師父簽名,結果師父說:「是你邀請李老師加入分會,就應該由你簽名,我怎麼可以簽名呢?這樣我要負因果的哦!」啊?原來師父們嚴守戒律,對於因果如此謹慎,所謂「菩薩畏因,眾生畏果」,提醒自己要戒慎恐懼,千萬不可造次啊!
    「美麗」一文中,佛陀用「照心鏡」讓玉耶女慚愧自己內心的醜陋,「玉耶女經」裡,佛陀指導女性要做五種身分的女人:母婦、臣婦、妹婦、婢婦、夫婦。印度《摩奴法典》對婦女有諸多的限制與要求,佛教經典中對女性的負面言辭,更是受到印度社會中所根植的男性中心主義和父權制度以及婆羅門教厭惡女性思想的影響。無獨有偶,咱們中國至聖先師孔子也曾發出:「唯女子與小人難養也」的感慨!可見古今中外,男尊女卑觀念根深蒂固!吾人有幸生在廿一世紀的現代,民主自由,男女平權,現代女性接受高等教育,在專業領域翹楚一方、獨佔鰲頭,甚至領導政黨與國家,出類拔萃者比比皆是,怎不令人讚嘆與欣慰!
    行文至此,女兒突然從房間衝出來脫口而出:「比爾蓋茲與梅琳達離婚了!」啊!偶像婚姻幻滅,只有一聲長嘆!腦中不覺浮出佛說八大人覺經:覺悟世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;捨離五欲,修心聖道。為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺。趕緊努力修行去!

    四、帶領人淑媛師姐心得分享與結語:
    此次讀書會十篇文章,「方便教化」大師提到:佛陀的敎法是讓人獲得解脫為目的,回歸「心經」中「行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄」,佛教重視「自覺」「何期自性本自具足」,有情眾生自幼受六塵外境染習,清淨本性確實要透過「行深般若波羅蜜多」才能照見本自具足的「摩尼寶珠」,也就是「明淨的心」,它才能「千江有水千江月」與不可思議的佛法相應,與菩薩聖者同行!
    佛法義理浩瀚無邊,佛陀慈悲示敎利喜,或許我們接觸的過程未央全盤,如「瞎子摸象」,讓人常常「一頭霧水」甚至遲疑顧望;唯有「走江湖」來去參學,多方親近善知識,先點化自己才是!或許也點去「自身煩惱」那麼每次獲得解脫一點,也就更靠近涅槃寂靜了!
    感謝讀書會召集人慶色督導每週的召喚,感恩鴻英、雪霞、育麗督導適時調整方向,補充疑情且率先分享經驗,更感動美雲、秀鑾、立麗、秀蘭、淑貞、素慧老師們熱烈參與給予支持與鼓勵,圓滿本週讀書會。
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