讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

  • 2022年上學期台北教師週四讀書會紀錄
    時間:2022年5月19日AM10:00-12:00(線上讀書會)
    內 容:星雲大師《人間佛教・佛陀本懷》第四章[佛教東傳中國後的發展]:四、人間佛教與文 人的往來;五、人間佛教與政治的關係。
    召集人:薛慶色督導
    參與人員:唐立麗、薛慶色、范鴻英、陳雪霞、李育麗、李美雲、吳秀鑾、莊秀蘭、黃婌媛、 陳淑貞、林玉貴等共計11位。
    帶領人:唐立麗 文字整理:黃麗容

    帶領人唐立麗師姐心得分享:
    佛教東傳中國後能與儒家思想融合成為中華文化的主流,其中一個重要的因素與文人之間的來往密不可分,佛教講因緣果報、無常苦空、三世輪迴這些宇宙人生實相的微妙義理,不但可以解開他們對生命的迷惑滿足他們對真理的追求並且開拓了他們的思想領域與創作空間,佛法豐富文人的生命開拓了文學的新面貌,而文人學佛則助長了佛法的宣掦。
    因為文人的學佛及願意親近高僧大德,間接帶動許多佛教經典的翻譯、注解、寫作及含佛理的詩文,如柳宗元所作《東海若》闡釋淨土法門、蘇東坡所寫佛門誦念的《瑜珈焰口》中的招請文、白居易的戒殺詩、盛唐素有《詩佛》之稱的大詩人王維等,文學是人類感情思想的抒發,好的文學作品除了要美麗動人的文采與扣人心弦的情節以外,更要有思想理念的傳達,佛法之所以能夠超越時空、利益人心,毫無疑問的文人的生花妙筆傳播佛法。
    佛教傳入中國後受到歷代帝王的推動護持,佛教得以在中國生根發展,歷代皇帝功不可沒,尤其在隋唐兩代因為皇帝的信仰護持,開展出中國佛教史上最興盛的一頁,綜觀歷代王朝高僧大德擔任國師者不只百位以上,他們以出世的心做入世的事輔佐仁王治國,讓君王感到安心,更能為國家社稷奉獻心力,佛教因為皇權的幫助而快速發展,正如道安大師所言《不依國主,則法事難立》,隨著歷代皇帝的護持,如東漢明帝派遣使者迎請佛教到中國,敕令建寺、五胡十六國佛圖澄、道安、鳩摩羅什大師,受到胡人君王的護持推崇、唐太宗在弘福寺為玄奘大師設立第一個國家譯經院、隨著佛教在中國經過歷代高僧大德推廣、翻譯、弘揚、傳播日漸普及,經典需求量增加又帶動佛教藝術及印刷業的興起,如雲岡石窟、龍門石窟等世界文化遺產。中國歷代以來政治人物與佛教的關係,僧伽與政治人物的關係都很融合,相互影響佛教也走入人間,成為名符其實的人間佛教!

    雪霞督導心得分享:
    5/19立麗帶領《人間佛教佛陀本懷》中人間佛教與文人的往來。
    立麗帶領這篇章時,我們猶如進入一個豐富的歷史時代中,例如她介紹了《紅樓夢》的文學特色,《西遊記》人物與佛教的關係等等,讓我們耳目一新,非常用心的導讀人,謝謝立麗。
    佛教的傳入,豐富了文人的生命色彩,也開拓當時的新文學,同時文人的學佛,也幫助了佛法的弘傳。
    佛法也因帝王的護持,及歷代高僧大德們的翻譯宣化,今日我們才有這麼多的經典流傳下來,佛教的建築、雕刻與梵唄,在在都顯現當時佛教的興隆,也影響歷代跟現在的我們生活多彩豐富,也因學佛心變得仁慈,智慧無行中增長。佛教讓社會逐漸趨向善、上、尚,這就是佛教對人類的貢獻。

    淑貞師姐心得分享:
    5/19立麗師姐帶領導讀:『人間佛教佛陀本懷』中第四章:四、人間佛教與文人的往來,和五、人間佛教與政治的關係~
    自古中國的文人學者ㄧ向備受禮遇,在社會上享有極高的地位與尊崇,而佛教在人間流傳與現實人生,與歷代這些文人感於佛教深富人生哲理,有密切而重要的關係。佛法豐富了文人的生命,開拓了文學的新面貌,而文人學佛則助長了佛法的宣揚。
    首先南朝昭明太子樹立「佛教教條、建立文章體例」,唐宋八大家之首韓愈經「禪師起迪、懺悔毀佛之罪」,而歐陽修晚年辭官歸隱,專心於「寫作賦詩、表達學佛心境」,北宋文人呂蒙正與范仲淹都同時曾經寄住於寺院,對參保的「堅定信仰、及珍貴傳家寶」;宋代文學大家黃庭堅與佛教也有一段特殊因緣~文以載道、教化世道人心」,佛教之所以能夠超越時空,利益人心、歷久彌新、文人的妙筆應該是傳播佛教的重要媒介。
    有關五、人間佛教與政治的關係:佛教傳入中國後受到歷代帝王的推動護持,佛教得以在中國生根發芽,例如東漢明帝「國師護民、致力經典翻譯」,魏文成帝「復興佛教、開鑿雲岡石窟」,唐朝「武后護持、八宗弘揚天下」,中國佛教在歷朝帝王的護持下在華夏土地上生根開花結果。
    立麗師姐對於歷史中的人文與文物做了精彩的闡述,讓我們彷彿進入了一場歷史的文化與佛教的弘揚中,再加上與會眾師姐的適時補充與分享,讓我感動、感恩。

    麗容心得分享:
    5月19日由立麗師姐帶領讀書會。立麗師姐聰慧美麗,氣質優雅,口條清晰,是檀講師最佳人選。
    尚未學佛前,自己有一個執念,中華文化五千年歷史,博大精深,尤其是儒家文化,總是教導我們百善孝為先,兄友弟恭,君臣有義,朋友有信,仁義禮智、忠孝仁愛,為什麼要學習印度外來的文化?直至學校同事的無常示現,方知佛陀證悟的真理,生老病死,苦空無常,皆是因緣生滅,唯有瞭解諸法實相,照見五蘊皆空,才能度一切苦厄,得至涅槃彼岸。
    中國歷代文人,縱然一生才氣縱橫,老來仍不免面臨人生死亡大事,孔子在世時被譽為「天縱之聖」,但晚年,獨子孔鯉先他而死,孔門十哲的學生顏回先他而逝,子路殉職而死,遺體還受醢刑(被剁成肉醬),孔子因此在院子裏大哭,傷心至極。白居易<念佛偈>:「余年近七十,不復事吟哦...一聲阿彌陀,行也阿彌陀,坐也阿彌陀...普勸法界眾,同念阿彌陀。」學佛有得的心境表露無遺。綜觀大文豪們尚且親近高僧大德,學佛修行,甚至化為文字,文以載道,教化世道人心,吾人當更堅定信仰,佛道上精進勤修。
    台灣是一個宗教信仰自由的寶地,民間信仰豐富多元,只要是正信的宗教,皆能發揮教化人心的功用,因此多年前,大陸知名作家韓寒,來台灣旅遊後,才發出「台灣最美的風景是人!」的讚嘆之語。期待執政者能珍惜台灣的善良民風,以「仁」治國,當是社稷之幸,百姓之福,相信諸佛菩薩必當歡喜讚嘆,護祐蒼生!

    育麗督導心得分享:
    5/19立麗帶領導讀:[人間佛教佛陀本懷]中第四章:四子題.人間佛教與文人的往來、五子題.人間佛教與政治的關係。
    這二小章節,敘述歷代文人受到佛教教義影響,寫下名垂千古著作。及歷代君王及國師等對佛教的護持,在中國生根、開花、結果,並弘傳至日韓等地。
    此堂讀書會,真是享受,立麗聲音清晰、語氣溫和、經過課程內容的整理及補充,很用心的補充、我覺得上了一堂文學歷史課。看了那麽多位文人及歷代開鑿的佛教石窟,觀想他們的精神及毅力,感歎,沒有他們的努力,哪有今日的佛教傳承。
    四大石窟,我只去過甘肅敦煌莫高窟及甘肅天水麥積山石窟。已震驚及感歎古人之智慧,為佛教留下珍貴的藝術瑰寶。期待哪天能去探訪另外二座石窟。山西大同雲崗石窟、河南的龍門石窟。有願必成喔。
    也謝謝大師把這些事情,整理歸納記錄下來,讓我們能有所依循。
    人間佛教就是要回歸佛陀本懷。

    慶色督導心得分享:
    5/19讀書會由立麗老師帶領。大家在空中相會,聆聽帶領人有條不紊的導讀,彷彿上了一堂精彩的中國文學與佛教概論,受益良多。
    這次內容包括:人間佛教與文人的往來及人間佛教與政治的關係,兩大章節。佛教東傳中國,與儒家思想融和,成為中華文化主流,主要是許多文人深受佛教影響,寫下不朽著作。佛法豐富文人生命,文人學佛助長佛法的宣揚,二者相輔相成。如唐宋八大家韓愈、柳宗元、三蘇等人,皆與佛教結下深厚因緣。書中敘述甚詳,不再贅言。
    其中有段白居易與鳥窠襌師的對話,感觸尤深,耐人尋思。白居易曾問:如何是佛法大意?禪師曰:
    諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。白居易認為此語三歲孩兒能道得,禪師則以“八十老翁行不得”點醒夢中人,頗有當頭棒喝之感。此乃知與行之落差,亦是一般人通病,宜深自警惕。佛道就在日常生活中,不必談玄說妙,勿須好高騖遠,就從清淨身口意三業開始吧!
    道安大師說:不依國主,則法事難立。良有以也。政治需要佛法指導,佛教需要政治護持,古今皆然。以史為鏡,凡人間佛教興盛的時代,國運必昌隆。由此可證,人間佛教的推展,在當今之世,是多麼刻不容緩啊!
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