台北-教師讀書會

2022年下學期台北教師週四讀書會紀錄
時間:2022年10月27日 AM10:00-12:00
內 容:星雲大師《六祖壇經講話》第五品(上)
召集人:薛慶色
參與人員:莊秀蘭、薛慶色、陳雪霞、李育麗、陳淑貞、黃婌媛、吳秀鑾、村上啟子等共計8位。
帶領人:莊秀蘭 文字整理:黃麗容

莊秀蘭帶領人分享:
今日帶領「坐禪品」問題講解一~五題
一、如何坐禪？
慧能大師開示：「道由心悟，豈在坐也？」又說：「生來坐不臥，死去臥不坐。」禪，是不能從坐臥之相去計較的。因此，參禪求道重在覺悟真心本性。
對初學者「坐禪」仍是「參禪」的重要入門。還是需要有名師指導，自我察覺，虛心無求，把持中道，要平胸直脊，出氣和順，看心不分等等。還要以「五停心觀」為禪修的基礎，透過「九住心」或「四料簡」，測試自己修行的程度，到達哪個階段了，真的不簡單。
二、如何知心如幻？
心是生死的根本、成佛作祖的力量。真心是每個人的本來面目，人有真心、有幻心，要「知心如幻」，要找的「真心」才現前。
大師點出肉團心、喜怒哀樂的心、見聞覺知的心、好壞智愚的心，都是我們的幻心，「真心」如『金剛經』説：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」，在十法界中，每一屆都有十如是，所謂「百界千如」，一念三千，如果不能知心如幻，就找不到真心了。
三、如何不著心？
六祖大師告訴我們參禪打坐，主要「心無所住」就是不著心。一首偈語：「佛性不從心外得，心生便是罪生時。我本求心不求佛，了知三界空無物；若欲求佛但求心，只這心心心是佛。」能夠不著心，當下即是佛心，即是禪心。
四、妄固縛人，淨如何縛人？
凡人居世，用分別心來處理人事物，只要我們能捨離分別心，把是非、善惡的觀念去除，當下自能「洞然明白」。大師說：虛妄縛人，清淨也能束縛人。所謂「任性逍遙，隨緣放曠，但盡凡心，別無聖解」，因為「法無善惡，善惡是法」。學佛修行若能「勘破、放下、自在」，妄、淨都不會縛人。
五、如何能不見別人的是非、善惡、過患呢？
學佛修行的人，「要觀德莫觀失，要隨順莫違逆」，凡事多往好的方面看，淨化如下八種心；1.平等心。2.慈悲心。3.廣大心。4.空無心。5.般若心。6.感恩心。7.助道心。8.惜福心。
六祖大師提倡參禪，重要是把「禪」融入自己的思想觀念裡、自己的生活裡。幫助我們證悟真如自性。

陳淑貞心得回饋：
今日是秀蘭師姊帶領我們研讀大師著：「六祖壇經講話」第五品坐禪品的問題講解的前五個問題。
我對問題(五)如何能不見別人的是非、善惡、過患呢？
最要緊的是要淨化自己的心，淨化自己的看法，要有八種心：1.平常心、2.慈悲心、3.廣大心、4.空無心、5.般若心、6.感恩心、7.助道心、8.惜福心，我對「感恩心」有好深深地感悟，感恩父母、感恩公婆、感恩同修、感恩曾與我在25年公托所長托兒樂的同事們，感恩現在與我一起共讀大師著作的眾師姊們，對大師佛光菜根譚：「有一念的慚愧、就有一念的善根，有一念的寬恕、就有一念的福報」，好珍惜自己的福報～惜福心，感恩。