台北-教師讀書會

📕台北教師讀書會📘
一、時間：113年9月26日上午10:00～12:00

二、地點：台北道場十一教室

三、書目：《星雲大師全集》經典系列～佛教管理學1

四、出席人員：陳雪霞、李育麗、翁麗珠、莊秀蘭、吳秀鑾、唐立麗、錢素慧、蕭文鶯、黃婌媛9人
記錄：黃婌媛

五、三階段帶領人
＜一＞、暖身活動：莊秀蘭老師
＜二＞、閱讀主題：翁麗珠老師
＜三＞、回饋分享：翁麗珠老師

六、讀書會進行
＜一＞、暖身活動：
《怎樣知道有觀世音菩薩》
～慈悲圓融管理法～

大師説：「在佛光山我並沒有什麼高深的管理法則；管理人，我倡導法治、人治、無為而治，因為最好的管理，莫過於自己內心的管理。」
學佛的人都有因果觀念，要帶領眾人的事，先要廣結善緣，學會「生活的七巧」管理上如虎添翼。

何謂「生活七巧」：（1）說話要有技巧，（2）做事要懂善巧，（3）反應要能敏巧，（4） 思想要達智巧，（5）學習要用心巧，（6）做人要夠靈巧，（7）凡事要會活巧。
當然，學習觀音管理，首先就是要自我健全。一旦自我健全了，則無論什麼事情都能成辦，一切也都能完成、都能圓滿了。

＜二＞、閱讀主題：普門品的管理法
《普門品》是《妙法蓮華經》中的一品，也稱《觀世音菩薩普門品》。它主要講述了觀世音菩薩如何以各種不同的形象和方式來救度眾生，以適應他們的需求和狀況。這部經文強調了菩薩的慈悲和智慧，並描述了觀世音菩薩如何根據眾生的不同根基和困難，採取相應的救助措施。

（一）、從「大慈大悲」看觀世音的管理。
在《普門品》裡，提到觀世音菩薩「慈眼視眾生」；觀世音菩薩因為「大慈大悲」，他不但走進了每一個人的家庭裡，並受到每個人尊重。
所以，觀世音菩薩就是用「慈悲」來做為他對眾生的管理。慈悲沒有敵人，慈悲才能受人愛戴。「慈悲」就是最好的管理

（二）、從「救苦救難」看觀世音的管理
人在世間生存，難免會有遭逢困難，或是感到無助的時候。當我們遇到困境，總希望別人可以助我一臂之力；同樣的，別人有了難處，我們也要主動施以援手。尤其在領導學上，你要管理人，首先就是要幫助他解決困難，就像觀世音菩薩「救苦救難」，這就是一個最好的管理法。

（三）、從「一心稱名」看觀世音的管理
「管理學」就是「領導學」，能領導才能管理；領導首重得人心，所謂「帶兵要帶心」，觀世音菩薩《普門品》裡的「一心稱名」，就是最好的管理法。世間上的管理，主要是站在人的立場來管理，，但最難管理的是人的一顆心。所謂一心，就是沒有二念。我的心與觀世音菩薩心合而為一，一心慈悲，便能遠離貪嗔癡三毒的惡業。而人與人之間，唯有至誠的讚歎，雙方才能心意相通，達到人際關係的圓滿融合。

（四）、從「布施無畏」看觀世音的管理
觀世音菩薩能施與眾生無畏，同樣的，我們也要提升自我的能量，做一個具有「慈悲心、智慧力、勇猛力」的眾生保護者。做眾生的舟航，讓大眾能離開苦海；做眾生的家園，讓他免於餐風露宿，正如觀世音菩薩的「施無畏」一樣。
如果把觀世音菩薩的「施無畏」用在管理學上來說，身為領導者，要管理別人之前，先要讓他信任你，因你而獲得安全感，不會感到害怕；如果能夠做到讓屬下「不要害怕，凡事有我在」，那一定是很成功的領導者。

（五）、從「滿足所願」看觀世音的管理
除了慈悲、智慧以外，一個領導人還要有福德因緣；所謂「福聚海無量」，意思就是要跟人結緣。所以觀世音菩薩以「布施、愛語、利行、同事」四攝法來管理眾生。一個團體要和合無諍，必須以讚美代替批評，以正面代替負面，凡事往好處想，歡喜助人，以平等心，柔軟心善待每一個人，這就是領導人應該學習的「觀世音菩薩圓融無礙」的管理法

（六）、從「隨機應現」看觀世音的管理
有一首偈語說：「菩薩清涼月，常遊畢竟空；眾生心垢淨，菩提月現前。」觀世音菩薩就像一輪明月，月亮是一個，但是「千江有水千江月」，只要你的心地清淨，只要你有誠心祈求，觀世音菩薩都能隨緣應現。
如《普門品》裡提到，觀世音菩薩針對眾生「應以何身得度者，即現何身而為說法」。如此才能契理契機，才能讓人接受。我們大師的理念亦是，比如，應以大學「因緣」得度者，即辦大學而度化之；應以佛光會「因緣」得度者，即設佛光會而度之；應以寺院庵堂「因緣」得度者，即建寺院庵堂而度之；應以佛學院「因緣」得度者，即辦佛學院而度之；應以美術館「因緣」得度者，即建美術館而度之；應以青年團「因緣」得度者，即辦青年團而度之。

事實上，我們每個人其實都可以學習觀世音菩薩，都可以化身千百億；只要我們在人生的每一個階段，都能把自己的角色扮演好，把家庭、公司、國家、社會所付與我們的責任做好，那麼大家不就都是觀世音菩薩的應化身，不就可以隨緣應化了嗎？

＜三＞、回饋分享
帶領人：翁麗珠老師
本次讀書會經過引起動機的暖身及主題導讀，請諸位善知識就你今天的收穫、感受、生活上的印證與未來的期許分享心得。

《雪霞老師回饋》
觀世音菩薩雖已具足「慈悲」與「智慧」，仍然接受佛陀的建議，收下無盡意菩薩代表「智慧」的寶珠瓔珞，
是為了大家歡喜。因為他把大眾化為自己，沒有分別心，這就是他的管理學。

來自人間福報～【珠飾妙供】 菩薩瓔珞法喜莊嚴～專文報導：佛教用瓔珞來譬喻宗教教義，以彰顯佛法的珍稀玄妙。在大乘律典《菩薩瓔珞本業經》中，全文前後共出現約四百次「瓔珞」，但所指的對象並非裝飾用的瓔珞，而是與經中所闡釋的菩薩修行法門相呼應，稱「菩薩瓔珞」、「瓔珞妙法」等，用以比喻菩薩修行的種種智慧和法門。

在佛教裡，菩薩與瓔珞是最般配的，無論經典還是佛教造像藝術，瓔珞是諸天聖眾，尤其是菩薩莊嚴法身不可或缺的珍寶。

《文鶯老師回饋》
「一心慈悲」就是一念的「清淨之心」，如甘露法水淨化無明煩惱，遠離貪慎痴三毒的惡業，才是真正的智慧。

《秀鑾老師回饋》
回想過去在職場，觀世音菩薩的「施無畏」在管理學上最受用，如果能夠做到讓屬下「不要害怕，凡事有我在」，一來提升了自我的能量，再來懂得呵護屬下才能凝聚共識！

《素慧老師回饋》
「千江有水千江月」，只要保持心地的清淨、誠心祈求，觀世音菩薩都能隨緣應現～令人感動！我們求法就是要以佛法的般若智慧，去除我們的愚癡，期待我們學佛開悟之後，心中沒有絲毫的污染，沒有任何的牽掛，心胸能開展與它相應。

《立麗老師回饋》
同情僅是有漏的慈悲，若是有主觀的自己及客觀的對象，僅是有分別的智慧。必須經過如法的修持，徹底的開悟，才是真正的慈悲與智慧。
僅有情感的慈悲反而會受到波波折折纏縛、折磨，身心是得不到安寧的，學佛修道者一定要精進釐清！

七、結語
綜合以上，「管理學」最重要的就是管好自己，一切自然能循序漸進。尤其，在任何管理學中，最重要的前提，就是「責任」二字。

所以，我們每一個人來到世間，就要對得起自己和此生的意義，也就是要肩負起「責任」；換句話說，我們信奉觀世音菩薩，學習觀世音菩薩的管理，最終極的目標，就是「念觀音，拜觀音，更要自己做觀音」，如此才能和觀音菩薩一樣，成為一個領眾有方、處事有道的管理專家。

大師受「普門品」的啓發，發願成立「普門寺」推已及人的心路歷程令人敬佩！辦學校、佛教雜誌，都是效法觀世音菩薩的精神，接引廣大的眾生。莫不是將心比心，不忍眾生承受自己相同的苦難！

修行觀世音法門，可以先從口念觀世音菩薩開始，身拜觀世音菩薩，並心想觀世音菩薩的慈悲。如此由身、口、意三業恭敬、禮拜觀世音菩薩，稱揚繫念菩薩聖號，心裡學習嚮往菩薩的本懷，自然也具足如觀世音的慈悲與智慧心性品德，而與觀世音菩薩感應道交。

做觀音：觀音菩薩有無數的化身和無數的手眼，能時時處處救濟眾生，如果我們能夠隨時隨地用平等的慈悲心與智慧心來幫助人，那就是觀音菩薩的化身，也就在學做觀音了～實踐慈悲圓融的管理學。

今天兩位帶領人，會前提供重點提要，進行時掌握時間讓與會者都能消化吸收文中章節，大家印象深刻、觸動內心而提出自已相應處及最感動的文句，更給予未來的期許，一起跟著觀世音發菩提心行菩薩道！