普門-長者讀書會

長者經典讀書會記錄
時間：110、12、28
地點：普門寺社教館五樓智慧教室
成員：長者學苑成員22名
主題：勝鬘經十大受（七）四攝度眾
召集人：覺瀚法師
帶領人：陳淑華
記錄：陳淑華

一、前言
佛教告訴我們，與人相處，要以四攝法為方便來攝受他人°
1.布施：財施、法施、無畏施°
2.愛語：以令眾生歡喜的語言、究竟安樂的語言、隨順度眾的語言、行善布施的語言°
3.利行：以方便的法門引導他人獲得信心，而走入正道°
4.同事：以平等的身分與人同事°
5.佛教要度眾或得到信徒的護持，也必須運用四攝法門°
勝鬘夫人為了成就菩提，不為自己而以四攝法來攝受眾生，她以無愛染心、無厭足心、無掛礙心攝受眾生，這又是怎樣的心態呢？
6.其意義有四點：
捨愛為慈、離厭為親、去私為公、忘我為人°

二、內容導讀與討論：
1.慈愛為慈：
（1）.心有愛染，就容易以自我為中心而產生糾紛，一再為自己辯護等愚痴的心理病態都是°
（2）.捨愛為慈是浄化昇華的感情，慈愛的對象不只父母、子女、師徒、眷屬，而是包含一切有情的眾生°
（3）.捨愛為慈就是化小愛為大愛，在生活中的點點滴滴用愛串連，訓練自己慢慢的把愛擴大到周圍的親友，甚至不認識的，即所謂的「無緣大慈」°

2.離厭為親：
（1）.娑婆世間是一個痛苦、堪忍的世間，釋迦牟尼佛卻以人間為浄土，對利益眾生的事永不厭煩°
（2）.如果碰到討厭的人，也要努力的去找出對方的優點，而和他親近°
（3）.對於不合拍的人都是如何去面對呢？可以分享嗎？
a,以隨緣的心去面對，比如媳婦進門已10多年了，沒有煮過一頓飯，也從不主動打招呼，長久以來都是以隨緣的想法來面對，就不會有何影響°
b,有個長期住在家中的義子，感情非常的好，但也都會常説：又沒錢賺為何會做得這麽高興
，師姐就會回答他說：我賺到的是你不能體會的奧妙°慢慢的他也有改變了觀念°
c,總之以感恩的心去面對所有好的、壞的，就可以免掉很多不愉快°

3.去私為公
（1）.大師説：常住第一、大眾第一、事業第一、佛教第一、自己都要排在第二°
（2）.佛光人不私收徒眾、不私蓄金錢、不私建道場、不私交信者、不私自募緣、不私自請託、不私置產業、不私造飲食
，這就是有去私為公的理念°
（3）.我們進了佛光山、佛光會
，在生活中的舉止行為，不要讓人有不好的觀感，否則就會影響佛光山的名聲，這都是我們要注意的地方°

4.忘我為人
（1）.在《南傳大藏經》中記載
：善慧婆羅門聞知燃燈佛要到自己的村落來説法，不只歡喜聽法，甚至脫下衣裳，並且散開頭髮，鋪在骯髒的泥土上讓燃燈佛以及許多阿羅漢弟子方便走過°
（2）.這種忘我為人的犧牲精神，種下他日後成佛的種子°他就是後來的釋迦牟尼佛°
（3）.師姐分享當初迎接佛牙舍利時，也有以這個典故的模式來表示對佛祖的尊敬°
（4）.我們這個時代在學佛真的好幸福，拜科技的方便以及大師為了弘法的種種創舉，給予信徒在學佛時的一切方便，師父們這麽認真的在弘法，我們怎能不精進呢？
（5）.我們在為人處世以「無我」的態度去面對，就是不要把自己放進去，像身為大媳婦就是以別人的利益為主，自然能圓滿°
（6）.如果能做到去私為公，忘我為人，就能讓人信任，也能與人廣結善緣，而能廣度眾生°
對於信仰也是要有信根，自然有信力°

三、結論
我覺得大家很棒，剛剛問大家有與不合拍的人如何相處，你們的回答令我很感動，果然是佛光人，也謝謝大家的分享°

長者經典讀書會記錄
時間：110、10、12，下午1：30-3：00
地點：網路視訊
主題：勝鬘經十大受（三）
處眾不恚
成員：長者學苑學員25名
召集人：覺瀚法師
帶領人：陳淑華
記錄：陳淑華

一、內容導讀與討論：
前言：勝鬘夫人在佛前立誓：「佛陀，我從今日開始，一直到覺悟成佛，對於一切眾生，絕不生起一念瞋恚的心°」
處眾不恚有四點意義：不瞋人過、不恨人非、不念人異、不害人順°
（一）.不瞋人過：
1.不瞋人過，指對別人的過失，不要生起瞋心，要慈愛護念°
2.我們的生存，是仰賴社會大眾所給予的，我們應該感謝大眾，對別人只有感恩感謝，沒有生氣、發脾氣的理由°
3.人有瞋心，就會失去做菩薩的資格°
4.聲聞法以貪心為大患，一起貪染，就難以出離世間，而菩薩以瞋心為大患，一有瞋心，就不能攝受眾生°
5.所以大乘菩薩六度法門當中以忍辱波羅密防治瞋心，以慈悲心對治瞋恚°

6.請問您在日常生活中會常生氣嗎？
（1）.事情能過且過，不必事事計較°
（2）.學佛前的脾氣是永不認輸
，從小都是做生意的，學得一口伶牙俐，是辯論會會長°學佛後，就廣結善緣，處處與人為善，如果有人說什麽，都說好！好！真的是「是非滿天下，不聽自然無」°
（3）.在上長者學苑後學會去學習別人的好處°慢慢改掉自己的壞脾氣°
（4）.以前常常得罪人，自己都不知不覺，女兒說自從上了長者學苑後，改變很多變得柔軟了°
（二）.不恨人非
1.不恨人非是要包容與我們有種族、地域、信仰等差異的人，即使是曾經犯下過錯的人，也不排斥、輕視他°
2.與眾相處怎樣才能不生氣，不惦念他人的過失呢？
3.大師提倡了「你好我壞、
你大我小、你有我無、你樂我苦」四點，做為人我相處之道的參考°
4.對於別人的責罵，你又是如何去面對呢？
（1）.對於別人的指責，就先跟對方說對不起，先認錯來處理°
（2）.學佛後，真的把大師這四種法寶-你好我壞，你大我小，你有你無，你樂我苦，拿來運用，與人廣結善緣，好用的很°
（3）.做會長時，遇到了人、事
有困難時，都是以「你對我錯」，來面對，就能迎刃而解°
（4）.要做到不發脾氣，首先要做到耳朵多聽，嘴巴少說°比如當會長時，以會員的意見為主
，好的接受，不好的也不必表現出來，自己心中自有一把正知正見的尺，就夠了°

（三）.不念人異
1.這個世間是一個森羅萬象，千差萬別的世間，要能允許同中有異，異中有同，才能有圓滿包容的人生°
2.就是彼此應該是互相尊重，男、女，家人、鄰居、同行，都應該要互相幫忙，要相親相敬，互相提攜，資源共享，才能提升生命的品質°
3.請問您在生活中與家人相處的狀況如何？分享一下！
（1）.與家人、鄰居相處，自從學佛以後都是以「隨緣」的態度來面對，對於孩子比較不會念他們，想對他們傳法，卻不跟我溝通°想說慢慢再傳承佛法
，也急不得°
（2）.以感恩的心來跟大家學習
，覺得每天這樣就很滿足快樂°
（3）.因為疫情也讓我們學習到
用手機、電腦視訊上課、開會
，這也是另類的學習，真的感恩常住們的與時俱進°
（4）.我們在道場很多的同參，有不同的個性，也是都要去適應，互相和順°

（四）.不害人順
1.不扯後腿，不破壞他人的好事，進一步隨喜功德，在大眾中才能受人歡迎°
2.佛祖之所以偉大，是因為他視「一切眾生都如羅睺羅」，彌勒菩薩曾說：「天下都是有緣人，相敬相親，怎不滿腔歡喜！」
3.縱然在世間有很多不滿意、冤枉、委屈和挫折，但自己要有廣大的心胸來包容，用深入的眼光來透視，不嫉妒別人的好°

二、關於這四點，教導我們能夠學習「處眾不恚」，有哪點印象深刻的？
1.在人群中，因立場不同，觀念不同，而所持的意見就不同
，所以要能包容，學習別人而改進自己°
2.勝鬘夫人是我們佛門的第一夫人，也是我們每個人的榜樣
，你們在家中能夠與家人和順相處°
3.早期做生意時，因為忙碌脾氣很大，容易與人起衝突，但學佛後，漸漸了解「緣起性空」的世間真相，而慢慢的覺得一切都是緣起法，沒有什麼好計較°
4.以歡喜心跟大家結緣，多多檢討自己，學習別人的好°

三、結論：
1.與人相處須處眾不恚，處眾不恚要做到不瞋人過，不恨人非、不念人異、不害人順°
2.當我們在修菩薩道的時候，務必要能做到處眾不恚°
3.很高興我們的經典讀書會又恢復上課了，看到大家真的好欣慰，希望我們都能平安健康又快樂的一起讀書，感覺好幸福喔！

人間佛教讀書會
長者經典讀書會記錄
時間：109年9月29日15：30-16：30分
地點：普門寺5樓智慧教室
成員：長者學苑同學20人
主題：十種幸福之道--佛說妙慧童女經-幸福第九道-怎樣才能調伏煩惱，遠離心魔阻擾？
召集人：覺瀚法師
帶領人：陳淑華
記錄：陳淑華

一、主題內容導讀：
1.作者：星雲大師
2.佛說菩薩成就四法，能離諸魔
：一者、了知法性平等，二者、發起精進，三者、常勤念佛，四者、一切善根皆悉回向
3.佛陀即將成道時，魔王波旬即欲界第六天他化自在天主，出於嫉妒和害怕，阻礙佛陀成佛，但佛陀最後克服種種恐懼和誘惑，終於成佛。
4.佛陀告訴魔王：佛所說的法是從自性中流露出的純正之法，是無法被破壞的。
5.魔王回答：正法時期不能破壞，像法時期不能破壞，等到末法時期，讓我的魔子魔孫穿你的袈裟，現比丘相，來破壞佛法。
6.《瑜伽師地論》中舉出四種能奪取人身命及慧命的魔障：
蘊魔、煩惱魔、死魔、天魔
7.魔分：心外魔、心內魔
心外魔：愛情的誘惑、聲色貨利、諸親眷屬障道。
心內魔：貪、瞋、嫉妒，會挑起我們的無明煩惱。
8.魔在哪裡？在我們的身邊，魔遍一切處，但最壞的魔是隱藏在我們的心裡。
9.如何面對魔呢？勇敢面對各種魔的擾亂，不管你身居何種地位、年齡或家庭，想要成功，就必須與魔奮鬥。
10.如何降魔呢？只要人人能有正當的思想、正派的觀念、正見的思維、正命的生活，就沒有什麼魔不能降伏了。
11.在佛陀的心中，每個眾生都有佛性，本來都是佛，佛是已覺悟的眾生，眾生是未覺悟的佛，大家都是平等的。
12.《菩薩處胎經》所言：法性如大海，不記有是非，凡夫賢聖人，平等無高下。
13.人不應在形相上論價值，人雖有貧富貴賤，愚智美醜等差別，但在自性上，人人都是平等的。
14.真正的平等是理性的，是適得其所、分工合作的。

二、討論分享：
1.承受蘊魔的力量，完全在我們修持佛法的深淺，當我們的般若智慧增長，苦受就會減少。就不會造作想、行、識的業。
2.煩惱障因外境的六塵而引起，讓我們的六根相應，而引起內心貪、瞋、痴等習性的現行，都要靠我們修持佛法來平息，但如果不精進，也相對會成為我們修行上的魔障。
3.如果我們有修持佛法，那麼境是隨著我們的心，不管外境如何，我們的心是能如如不動，但這前題是我們要精進提升。
4.分享六祖壇經裡有提到障道因緣：口說不行、心行歪曲、於法執著。這些都是我們很容易犯的錯誤。
5.因為學佛懂了一些佛法，眼睛卻是看到別人的錯，但卻忘記反觀自己。
6.對法不執著，法有方便法，給人方便，才能給人歡喜。
7.幾年前因為對於老師上課的內容，不是很認同，而遭到排擠
，因而大家有些誤解，但最後也因看到對方的優點而善解，大家成為好朋友，才能得以到如今，還在道場學習，不致於中斷。
8.對於善知識、或是對每個人都要看優點，才能善解，方可成為古錐老人。看自己要看缺點、才能反省改進。能以如此的同理心去修持，才不會障道
。
9.凡夫俗子很容易在得意時，看不起別人，在失意時會自卑，這都不正確的行為。我們應該在順境時多做善事、廣結善緣，逆境時多充實自己，等待好的因緣，而重新來過。
10.學佛的人，了知人生是無常的，所以知道一切都是因緣和合，而能面對困難。以平等心對待每個人、平常心看待一切事。
11.一個人會罵人，就是心中沒有平等心，認為對方比自己矮一截，所以在我們想罵人時，請先停一下，自我觀照一下，我心中有平等心嗎？有分別心嗎？所以要修平等心，從不罵人開始，如果不罵人，瞋恚心就降低，沒有瞋恚心就能善解，要善解就要有同理心（慈悲心），多用一點心思維，把佛法用在生活中，般若智慧自然會慢慢增長。
12.每次去逛街，常遭到店員的不平等眼光，有的師姐趕快走開、有的第二天穿得體面一點，再去大方買很多讓店員知道自己錯了。
13.有次遇到店員更是看不起人
，以一折來認為師姐買不起，結果師姐要買，她反而騎虎難下，不知如何是好。這就是看低別人的下場，也是我們的借境。

三、結論：
由以上分享，讓我們了解到不要以「外相」去看低別人，同時也要勉勵自己不要妄自菲薄。
一個人若能有「法性平等」的認識，以平等心來看待這個世間，則「四海之內皆兄弟」，因此，平等心不但可以美化自己，還可以美化大眾，美化世間一切，最後圓融法界也就能夠現前了。