讀做一個人
讀明一點理
讀悟一些緣
讀懂一顆心
《讀書》
是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。
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法寶-竹二快樂讀書會
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法寶-竹二快樂讀書會
時間:2024年2月10日下午14:00至16:00時
地點:佛光山法寶寺B1圖書館
題目:2024年新春向星雲大師祈願-人生卜事
帶領人:鄭詠妮
與會人:張秀英、陳美玲、洪燕珠、顧玥珦、鄒明芳、賴瑞娥、陳靜茹、范振仁、劉秀枝、蘇綉燭、陶康盉、鄭詠妮
人在心中有疑惑時,經常希望能獲得一句話,求得一個答案,星雲大師在弘法期間,經常有人向他要求給一句話作為勉勵,大師以他的生命經驗口述了108則,希望這百句話帶給大家正念,自己做自己的主人,自業自受,一切都由自己決定,值此新春,大家一起抽「人生卜事」的籤筒,為已展開嶄新的一年
張秀英:你重要、他重要、我不重要,因為吃虧是幸福
陳美玲:很在意就不大度,提起放下就是瀟灑
洪燕珠:心會藏污納垢,要謹言慎行
顧玥珦:自己有很多不足,要好好努力發現潛能
鄒明芳:歡喜做,不要有怨恨心,因果、因緣很重要
賴瑞娥:有付出就會有收穫
陳靜茹:不忘宗門思想
范振仁:淺根劣質
劉秀枝:天堂、地獄在一念之間,要轉念
蘇綉燭:取捨兩難
陶康盉:不忘初心、戮力以
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法寶-竹二快樂讀書會
讀書會名稱:快樂讀書會
時間:2024年3月27日19:30-21:00
地點:法寶寺
成員:許秀卿.蕭菀芸.陳靜茹.范振仁.張秀英.賴瑞娥.鄭詠妮.陶康盉
導讀、帶領、記錄:陶康盉
一、研讀教材:
共生與共榮
二、內容大綱:
國際佛光會第19次世界會員代表大會,心保和尚僅以大師經常書寫的一筆字「共生共榮」為主題發表六點意見:
(一)發心服務奉獻,與群我共生共榮
(二)倡導環保護生,與地球共生共榮
(三)舉辦各種活動,與大眾共生共榮
(四)參與利生事業,與社會共生共榮
(五)注重信仰傳承,與家庭共生共榮
(六)宣揚人間佛教,與普世共生共榮
三、討論與分享:
(一)鄭詠妮:爾後農曆正月十五元宵節將令身為佛光人的我,對元宵節更覺得意義不同,具有身負佛教興隆的使命。
(二)許秀卿:經過會長的歷練後,現在身為督導更了解與人結善緣的重要,了解到未成佛道先結人緣。
(三)陳靜茹:創辦興辦許多利生事業,要多多支持,例如用餐到滴水坊,文具書籍到香海文化採購等;護弘法有淨財,方能深且廣。
(四)范振仁:說時似悟,遇境生迷。
(五)張秀英:人類與自然萬物之間的和諧關係逐漸遭受破壞,所以要植樹,為了留給後代子孫一個良好的成長環境,並養成良好的環保觀念及養成良好的環保習慣。
(六)蕭菀芸:如果人人都能成為「人間佛教宣講員」,將佛法的真善美散播人間,讓佛法進化每個人的心靈,進而成為幸福安樂的世界。
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法寶-竹二快樂讀書會
時間:2024年4月10日晚上7:30
地點:法寶寺3樓教室
成員:鄭詠妮、陶康盉、洪燕珠、顧玥珦、張秀英、賴瑞娥、陳靜茹、范振仁、
許秀卿、
導讀、帶領:陳靜茹
記錄:賴瑞娥
研讀教材:成就的秘訣~金剛經 第一章成就:波羅蜜
心得分享:
鄭詠妮:金剛經揭示成就的秘訣,就是「應無所住而生其心」就是要運用般若智
慧不要在一個念頭及任何的現象、外境上產生執著而牢牢不放。但我是
凡夫俗子ㄚ,只能從這個[心]不斷地薰習、練習而改變。
陶康盉:五度為盲,般若為導,平時就要參與讀書會,不斷地薰習來增長智慧。
顧玥珦:一語見悟:真正勝利的人,是止息貪嗔痴的迷亂,能勤修戒定慧三學,殺
掉六賊造作,正觀五蘊如芭蕉不實,以八正道為指標,證入大般涅槃為
寂樂、明自心、守正定、無所諍,即入涅槃寂樂。
陳靜茹:今天才發現大師講經時,很喜歡用經名來貫通整本經書。在本書的序文
裡,大師就直指:什麼是「金剛」?什麼是「般若」?什麼是「波羅
蜜」?五千餘字的《金剛經》,該如何解?應如何用?從經名去理解綱
要,去吸引深度探究,加上副標題:成就的秘訣,真是太有趣了。
許秀卿:讀了金剛經成就的秘訣後才了解:六度第一是般若而不是布施,布施要
有波若智慧。金剛經的宗旨《布施無相、度生無我、生活無住、修行無
礙》,所以我們不要一直執著在相上,生活才能過得自在快樂!
洪燕珠:我們想要度過煩惱,度過困難,度過生死,成就波羅蜜,要靠六度:布
施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。
賴瑞娥:生活即是修行,讚美人家、對人微笑[布施],遵守法律、遵守交通規
則[持戒],生活中與人產生衝突誤會要忍耐[忍辱]....我在眾中
, 眾中有我;佛在人間,人間佛教,一起修行,莫忘初心~
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
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岡山-星燈法雲讀書會
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法寶-竹二快樂讀書會
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法寶-竹二快樂讀書會
竹二分會-快樂讀書會
活動時間:112年12月14日晚上7:30
地點:法寶寺抄經堂
成員:陶康盉、鄭詠妮、陳孝芸、黃念清、賴瑞娥、范振仁、陳靜茹
導讀、帶領:陳靜茹
紀錄:陳靜茹
一、研讀教材:怎樣做個佛光人-第16講
二、內容大綱:
佛光人在世間,和世間上的人一樣,要讀書、要生活、要工作、要修行;平時講究做人處事,同時也講究修行辦道。佛光人要以出世的思想,做入世的事業,佛光人不能遺世獨立,離開生活之外,別無佛道可求。有關佛光人如何立身處世,如何生活修行,茲列舉四點意見,供佛光人參考。
(一)佛光人在生活上要隨遇而安
(二)佛光人在修行上要隨心增上
(三)佛光人在社會上要隨緣不變
(四)佛光人在處事上要隨喜結緣
三、討論與分享
1.這四大項中,最有感覺的是那一項?
2,可以分享你日常生活中的修行方法嗎?
3.遇到會務與生活交疊而生起煩惱時,該如何提起正念?
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法寶-竹二快樂讀書會
竹二分會-快樂讀書會
活動時間:112年11月8日晚上7:30
地點:法寶寺一樓會議室
成員:陶康盉、鄭詠妮、張秀英、賴瑞娥、蕭菀芸、范振仁、陳靜茹
導讀、帶領:賴瑞娥、陳靜茹
紀錄:陳靜茹
一、研讀教材:
怎樣做個佛光人-第12講-賴瑞娥帶領
怎樣做個佛光人-第13講-陳靜茹帶領
二、內容大綱:
怎樣做個佛光人?在第十二講裡,希望大家在工作時都能遵守下列四項原則:
一、給人信心。
二、給人歡喜。
三、給人希望。
四、給人方便。
第十三講的「怎樣做個佛光人」我們佛光人必須能做到以下四點:
第一、如《華嚴經》說:對自己要能不忘初心。
第二、如《維摩經》說:對國家要做不請之友。
第三、如《八大人覺經》說:對朋友要肯不念舊惡。
第四、如《大乘起信論》說:對社會要懂不變隨緣。
三、討論與分享
1.生活中的四給,你時常奉行的是那一樣?
2,可以分享你日常生活中的四給小故事嗎?
3.大家是如何解讀不忘初心?在日常生活裡,遇到困難挫折,如何提起正念?
4.分享大師在書上所提隨緣不變的小故事
5.生活中如何做到不變隨緣?
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法寶-竹二快樂讀書會
‧活動時間:112年10月25日晚上7:30
‧地點:法寶寺
‧成員:7人(陳孝芸、黃念清、張秀英、范振仁、陳靜茹、陶康
盉、鄭詠妮)
‧導讀、帶領:陶康盉
‧紀錄:陳孝芸
‧研讀教材:怎樣做個佛光人第11講
壹、內容大綱:
一、佛光人將光榮歸於佛陀
二、佛光人將成就歸於大眾
三、佛光人將利益歸於常住
四、佛光人將功德歸於檀那
貳、討論分享
1. 經云:「法不孤起仗境方生」一切都事都是眾緣和合而成大師在講第11講
中,希望佛光人要隨時提醒自己做哪些事?
2. 佛陀並不一定要我們燒香獻花供養果實,請問你會以哪種方式供氧佛陀?
3.佛光山在全球建設200餘間分別院,16間佛教學院,五所社會大學及參選醫
療等,請問你以哪種方式發心護持?
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法寶-竹二快樂讀書會
佛光人第十講 紀錄
‧活動時間:112年 10月11日晚上7:30
‧地點:法寶寺
‧成員:7人(許秀卿、陳孝芸、黃念清、張秀英、陶康
盉、賴瑞娥、洪燕珠)
‧導讀、帶領:陳孝芸
‧紀錄:陳孝芸
‧研讀教材:怎樣做個佛光人第十講
壹、內容大綱:
一、佛光人生活要佛法化
1.佛法在哪裡﹖佛法在生活之中,舉凡行住坐臥的威儀,搬柴運水的作務,穿衣吃飯的瑣事,無非都是佛法。
2.非日常生活的佛法,一旦受外緣牽引,貪、瞋、愚、痴翻雲覆雨任其擺布。
3.佛門裡的一切行儀,無非讓我們從生活的佛法化做到心靈的佛法化,從行為的止惡行善做到心念的 自淨其意。
二、佛光人信仰要理智化
信仰是人生的寶藏,人,如果沒有信仰,就如同貧者一樣一無所有。
信仰是人生的力量,人,如果沒有信仰,則凡事懈怠,無法產生直下承擔的勇氣。
但是,信仰有正有邪,正當的信仰應具備信實、信德、信能等三個條件。
三、佛光人處事要平和化
1.世事互相緣起,彼此相生相成,所以佛教很注重群我之間的關係,
2.佛弟子,則是「四眾弟子」、「緇素二眾」平等一如無諍。僧之所以稱「寶」,是因為彼此平和無
諍。
四、佛光人修持要落實化
若修持不能落實化,不但舊業未了,而且更造新殃;修行不能落實化,不但個人受
害,亦是團體的損失。所以修持要落實化,凡我佛光人以弘揚人間佛教、建設人間淨土為目標。
貳、討論分享
1.佛法在生活之中,舉凡那些事?
2.大師舉了那些例子說明「一時的佛法,而非日常生活的佛法」?
3.「說時似悟,對境生迷」,星雲大認為是甚麼原因引起的?
4.在本文當中星雲大師舉了哪些「生活裡沒有佛法」的事例?
5.星雲大師告訴我們「佛光人生活要佛法化」,若生活若沒有佛法會怎樣?分享自已經驗或周遭例子?
6.星雲大師告訴我們「生活裡有了佛法,就像黑夜裡有了明燈,船夫有了羅盤,再也不會迷失方向。」,在本文舉了那些例子?
6-2分享自已經驗或周遭例子?
7.星雲大師告訴我們佛門如何將「佛法能循序漸進,善巧運用在生活」?
7-2分享自已經驗或周遭如何將「佛法能循序漸進,善巧運用在生活」?
8.佛光人信仰要理智化,分享自已經驗或周遭「非理智的信」?
9.讀完本文。您有什麼啟示?或有哪些觀點可以運用在生活中?
本文作者提到
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許秀卿
在法會用齋或結束時很容易看得出,一個人若生活若沒有佛法,會出現貪、嗔、癡許多不如法的行為,不斷將菜餚放置自帶中無視他人尚未用餐,或多拿好幾份的結緣品。
張秀英:也回應同樣情境在別的道場也得到,有人指出是法寶寺法的人。
陶康盉:認為可直接回應時你們道場的人,因為這些人通常帶著貪遊走各道場。
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法寶-竹二快樂讀書會
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法寶-竹二快樂讀書會
竹二快樂讀書會分享快樂讀書會分享
‧活動時間:112年8月23日晚上7:30
‧地點:法寶寺
‧成員:10人(許秀卿、陳孝芸、黃念清、張秀英、范振仁、陳靜茹、陶康
盉、蕭菀芸、鄒明芳、鄭詠妮)
‧導讀、帶領:陳孝芸
‧紀錄:陳孝芸
‧研讀教材:怎樣做個佛光人第八講
壹、內容大綱:
一、 佛光人不可以經懺為職業。佛光人應以經懺佛事和信徒結緣的方式,不可有商業行為,應以至誠懇切的心態,將經懺佛事做得莊嚴如法
二、 佛光人不以遊方為逍遙。佛陀曾告知弟子,經常遊行在外的人有五種艱難:一、不誦法教;二、忘失所誦之教法;三、不得定意;四、已得三昧而忘失;文法不能持。
三、 佛光人不以自了為修行。真正的佛教是在犧牲奉獻中實現自我。真正的修行是在服務大眾培福積德。
四、 佛光人不以無求為清高。其實真正的無求,它的對象應是身外,而非心內,也就是對外的名聞利養,不卑躬屈膝,但是內心不淨應反省力求改進,或向老師解惑作為自己得度因緣,我們盡可看淡個人利益,但是大眾的權益需要保障時,,必須挺身而出為為仲謀福利。
貳、討論分享
1. 大師告說,佛光人不以經懺為職業,而應以什麼為職志?
2.1佛光人應該如何看待經懺佛事作?
2.2分享參加經懺佛士經驗?當下感覺如何?
3. 1 大師告說「佛光人不以遊方為逍遙」為什麼?
3-2大師告說「佛光人不以遊方為逍遙」但在什麼狀況下才可以四處參學?
3-3分享您印象深刻的旅遊經驗或參訪經驗?
有什麼啟發或學到什麼?
4.1大師告說「佛光人不以自了為修行」為什麼?
4.2分享生活周遭「以自了為修行」或類似經驗?
4.3大師告說「叢林作務是修行,精研佛學是修行,接引十方是修行,宣揚聖教是修行,慈悲喜捨是修行,禪淨戒行是修行……乃至正心誠意,福國利民都是修行」分享生活個人修行經驗?
5.大師告說「佛光人不以無求為清高」。「無求」其真正意義是指什麼?
6.本文經過大家討論後有何領悟或啟發?
分享回饋:
瑞娥:歡喜快樂的付出就可獲得回饋,互相成就給對方歡喜給自己快樂。
明芳:遇到境界往好處想,但對家人的說話還有進步的空間。
振仁:對家人應用正念語言溝通,不要負面語言。
靜茹:碰到外境,希望家人能傾聽,而不釋出意見。
詠妮:香燈是接引十方大眾,訓練自己以平常心幫助。
菀芸:在寺廟工作多年,以六度波羅蜜是個人密行;練就各種能力,後離開寺廟在外求職獲得老闆肯定。
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