大覺-好自在讀書會

好自在讀書會
4月22日pm 7:00-8:00
方式：ZOOM 線上
出席人員：劉智惠,葉秀菊,劉芝蘭,葉淑美,吳智惠,蕭月娥,林玉蘭,林祺鴻
帶領人：劉智惠

範圍: 成就的秘訣 ── 金剛經

導讀:
PART 1 經題
第一章 成就：波羅蜜
第二章 秘訣：般若
第三章 金剛：斷除一切煩惱
PART 2 要旨
第四章 無相布施：無限功德
第五章 無我度生：無上的慈悲
第六章 無住生活：真正的自在
第七章 無得而修：真實的獲得

第三章 金剛：斷除一切煩惱
PART 1 金剛就是般若
凡所有相皆是虛妄
諸法皆空
放下、超越、無所住
PART 2 真空才能妙有
無住生心

3-0從一個故事說起……
念佛婆婆到地獄去
僅存的一粒果實，原來是有一次婆婆到佛寺參拜時，遇到大雷雨，雷打中了他眼前的杉樹，那一剎那，婆婆心無雜念，心無所住，只有這一刻所念出的「南無阿彌陀佛」，在往生之後成為果實，讓婆婆免受地獄之苦。
念經拜佛，若是有口無心，念再多也是枉然。對於我們的人生是沒有幫助的。要從聽聞佛法而思、修、證，而得悟，重新認識我們的心就是般若，就是金剛，是很有力量的、充滿無限潛能的，如同金剛一般堅利，真實不虛，有正見，就能見到真理。

3-1-0金剛就是般若
人往往有無數雜念，猶如大千世界數不盡的微塵，佛陀了解眾生的心性和習氣，因此用金剛堅利的劍戟，斷除我們心頭常在纏縛的雜念妄想，令我們直指本心，不再著迷眩惑於世間的色相。
《金剛經》正是佛陀說妙法，不斷粉碎我們內外的妄想和無明；佛陀取最堅最利的「金剛」（金剛石，也就是鑽石）為比喻，讓眾生明白，我們本來就具有金剛般若之寶，能夠斷除一切煩惱、無明，成就自性中的法身慧命。
金剛就是我們的般若自性、般若禪心。諸佛時時度化我們心內的眾生，般若的妙用，能令眾生時時成就自性諸佛，般若就是每個人本具的無限潛能。

3-1-1凡所有相皆是虛妄
在《金剛經》中，佛陀舉三千大千世界，乃微塵所和合而成的例子，來說明微塵是假法，所以微塵和合而成的世界，亦無自性，是假因緣。佛陀所說的般若波羅蜜，是為了令眾生迷途知返，離苦得樂，因而先立假名，隨應眾生機緣方便說法；世間一切名相，都是為了方便指涉和溝通，我們應無所住，一旦執著在這些名相上，就陷入了迷障。
萬物皆依因緣假合而存在，是以名相皆假，身心感受皆假。參禪的人講「明心見性」，就是「應無所住而生其心」，就是「直指本心」；本心，就是《楞嚴經》所說的「常住真心，性淨明體」。常住真心，就是明心，就是沒有塵垢；性淨明體，就是般若、如來藏性，就是見到清淨的光明。

龐蘊說給自己聽……
人人本具的佛性，箇中體會，如人飲水冷暖自知，又怎能與人說？

實相佛性真不是言語能說的，但不假借文字音聲的方便，眾生難以由迷知返。所以，佛陀藉著「金剛」的譬喻，接連「般若」的妙法，法喻並用，法喻一體，來斷除如塵埃覆蓋眾生心眼的一切煩惱，直指本心，得度「波羅蜜」，所以名為《金剛般若波羅蜜經》。

3-1-2諸法皆空
如來所說法，皆不可取，不可說，非法非非法。
「法」，就是「軌生物解」，是指能軌範人倫，令人產生對一定事物理解的根據。它可以代表一切的名詞，甚至於心裡想的觀念、思想，有形、無形的，都可藉由它表達。例如：花、房子、桌子等。
有一首偈語說：「法相非法相，開拳復成掌，浮雲散碧空，萬里天一樣。」若說拳頭是「法」，這個「法」卻「無定法」，因為拳頭張開是手掌。一切法是好是壞，是善是惡，也沒有一定標準。再以拳頭來說，打人一拳，拳頭看是壞東西；但假若以拳頭替人搥背，會感到好舒服，成為好東西。
法無定法，法是不可取、不可說，非法非非法。真正般若的法，不思善、不思惡，是超越善惡的真理。
法無定法，法是不可取、不可說的，形諸文字和言語，不過是佛陀和觀世音菩薩為了救濟度生的方便說法。例如佛陀以「般若」、「波羅蜜」、「金剛」等等說法，是為了令眾生得悟，於現世自在生活。

3-1-3放下、超越、無所住
真正的自由是什麼？要先檢查我們這顆心猿意馬的心。面對無常的情感，能隨緣、不自苦、不惱人嗎？面對人我的是非，能心平氣和、隨緣起滅嗎？面對名韁利索，能超越安然嗎？面對生離死別，能否正念分明？
只要能管理自己的心，就能自在地無住生活，就能夠做一個正觀、真正自由的人。
金碧峰禪師：若人欲拿金碧峰，除非鐵鍊鎖虛空；虛空若能鎖得住，再來拿我金碧峰。
人人心中都有放捨不下的「玉缽」，「玉缽」可以是財富、名位、愛情、權力等等，若不願粉碎執綑心念的玉缽，我們如何能夠無住生活？不管哪一種執著，心有所住，不識慧命，都令我們無法了悟生命真實的輕重緩急，唯有放下、超脫所執，才能自在。

3-2-0真空才能妙有
南隱禪師倒茶：「你就像這只杯子一樣，裡面裝滿你自己的知見，你要先把你心裡的執著空掉，吾宗的禪水，才有辦法流向你的心中呀！」
世俗常說「放空自己」、「讓自己歸零」。佛法的「真空」，不是對著空氣發呆，消極放棄，而是「無我相、人相、眾生相、壽者相」；所謂「無相」，並非要離開了我、人、眾生、壽者才沒有相，而是不執著在人相、我相、眾生相、壽者相上面，就是所謂的「在相離相」。
真空不礙妙有，真空才能妙有。
空，是很難明白，很難把握的真理。
《金剛經》所說的真空含攝了「有」和「無」，就是「因緣」的意思。人和人之間的「因緣」既是相遇，也是分離；樓建、樓塌都含攝在「空」裡。
「有」和「無」，同在一個圓上，起點，也是終點。因此，空，是宇宙本體，是人生的根本，是「有」和「無」同在。
《金剛經》點撥了我們「依空安住」，無住「因緣」的生滅，生活在「真空」的「妙有」裡，無住才能自在。

3-2-1無住生心在般若的空性中，我們擁有三千大千世界，我們每一個人，實在一點也不孤單，一點也不貧窮啊！
情緣和物質總有生滅，人生真正的富裕是內在、精神上的充實，這是無法用錢財購買的，也無法令別人替我們修行，須靠自己悟得佛法和般若空理，在生活的實踐當中印證。
堅實的金剛心，是般若空性，是菩提本心。
發菩提心，實踐於現世人間，即應：無相布施，無我度生，無住生活，無得而修。
這是整部《金剛經》的要旨。

好自在讀書會
4月8日pm 7:00-8:00
方式：ZOOM 線上
出席人員：蕭月娥,葉淑美,賴瑞玲,劉智惠,劉智惠,劉芝蘭,李貞慧,林祺鴻,林玉蘭
帶領人：葉淑美

範圍: 成就的秘訣 ── 金剛經

導讀:在人間成就

A.《成就的祕訣：金剛經》和大家共享佛法實踐於人間的信念：佛法是用來實踐的。我們每天的生活離開不了見聞覺知，離開不了人我大眾，若這一切都做為成就我的修行，成就我的信仰，則如禪宗六祖惠能大師所說：「日用常行饒益，成道非由施錢；菩提只向心覓，何勞向外求玄？」我們不但讀經，並且要能夠「行經」，學佛是為了在人間成就，在我們生活的行住坐臥之間，哪裡不能修行呢？
「般若」，正是成就的祕訣。

B.影片: 2024年佛學會考教材<成就的秘訣 ── 金剛經>第1-2章
第1章 成就:認識波羅密
重新認識世間的價值
佛教的成就：波羅蜜多
組織的成就：同體共生

第2章 祕訣：般若
什麼是般若
人的無限潛能
如何實踐般若

竹東第二分會----好自在讀書會
時間：113年4月2日晚上8:30
地點：竹東大覺寺法輪堂

參加人員：葉淑美,羅兆創,賴瑞玲,吳智惠,劉智惠,蔡淑就,劉芝蘭,李貞慧,葉秀菊

導讀人：吳智惠
記錄：葉淑美
閱讀主題：人間佛教系列9－禪學與淨土---談禪/二、禪的內容/（三）禪與生活
人整天忙碌，為的是生活，為的是圖己此身的溫飽，可是這個「身」是什麼？

禪師說：「拖著死屍的是誰？」

這種問題，一般人是不容易體認得到的，人們辛苦地奔波，飽暖之外，又要求種種物欲。物質可以豐富生活，卻也常會枯萎心靈；口腹之欲滿足了，卻往往閉鎖了本具的智慧。人們的日常生活，在一種不自覺的意識下被向前推動著。善惡是非的標準，都是社會共同的決定，沒有個人心智的真正自由；所以這一時代的人們，雖然擁有了前人所夢想不到的物質生活，卻也失去了最寶貴的心靈自我，這是現代人類的悲劇。事實上，人們已逐漸地覺察到這一危機，曾設想了許多補救的辦法，社會哲學家提出了改良的方案，雖有部分改善，但對整個氾濫的洪流，似乎仍無法完全解決。

禪，這個神妙的東西，一旦在生活中發揮功用，則活潑自然，不受欲念牽累，到處充滿著生命力，正可以扭轉現代人類生活的萎靡。

禪並不是放棄生活上的情趣，確切的說，它超越了這些五欲六塵，而企圖獲得更實在的和諧與寂靜。一樣的穿衣，一樣的吃飯，有了禪，便能「任性逍遙，隨緣放曠，但盡凡心，別無聖解」。有僧問道於趙州禪師，趙州回答他說：「吃茶去！」吃飯、洗缽、灑掃，無非是道，若能會得，當下即得解脫，何須另外用功？迷者口念，智者心行，向上一路，是聖凡相通的。


禪，不是供我們談論研究的，禪，是改善我們生活的，有了禪，就坐擁三千大千世界的富有生活！


談禪
一、禪的歷史
二、禪的內容
三、禪的運用
四、禪的實踐

二、禪的內容
(一)禪與自我
(二)禪與知識
(三)禪與生活
(四)禪與自然
(五)禪與幽默

三、禪的運用
(一)有與無
(二)動與靜
(三)行與解
(四)淨與穢

四、禪的實踐
(一)用疑探禪
(二)用思參禪
(三)用問學禪
(四)用證悟禪

竹東第二分會----好自在讀書會
時間：113年2月29日晚上7:00
地點：竹東大覺寺法輪堂

參加人員：葉淑美,羅兆創,賴瑞玲,吳智惠,李彩珍,劉智惠,吳佩瑩,蔡淑就,蕭月娥,吳香妹,鄧薏雯,劉芝蘭,李貞慧,江素蘭,陶文榮,黃瑞娥

導讀人：葉淑美
記錄：鄧薏雯
閱讀主題：《貧僧有話要說》p12-p13 【一說】我還是以「貧僧」為名吧！

雖然花費那麼多錢財，成就了那麼多的事業，到了現在年近九十，才感到自己確實是一個「貧僧」。為什麼呢？因為這一切都不是我的，都是大眾和社會共有的。所謂「十方來，十方去，共成十方事；萬人施，萬人捨，同結萬人緣。」這一切與我都沒有關係，我只是其中的一點因緣而已。貧僧自比也是一個信徒，可以說也樂善好施，佛教裡《金剛經》說，布施要無相，度生要無我。所以關於給人一些小惠樂助，也就不值得在此敘述了。至於辦理的學校、寺院，本來就為十方財物，我孑然一身，不是「貧僧」又是誰呢？

　　不過，社會還有人說我少報了一條：「星雲公益信託教育基金」有十多億，但那也不是我的。這些款項屬銀行代為管理，私人不能動用，必須經過委員會會議，用於公益才可以支出，由銀行按照章程規定，直接寄發給需要的機構、人士，貧僧也不能加以過問。這幾年辦了「真善美傳播貢獻獎」、「三好校園獎」、「全球華文文學獎」、「卓越教師獎」等。雖然有這些錢，也並不是化緣所得，是貧僧六十多年來稿費、版稅、一筆字，以及人家的結緣供養而有，所以做一些微小的善事，這也是理所當然，不值得居功。

　　回憶五十年前開創佛光山，我就誓願不積聚金錢，「以無為有、以空為樂」，我不趕經懺替人念經，我不出外化緣、不走政府、不到信徒之家，甚至於五十多年來，我沒有到過百貨公司、什麼超市商店購買物品。因為貧僧不積聚金錢，所有一切，都歸公佛光山教團所有，甚至信徒給我的紅包，我都拒絕，很安然的做我一生的「貧僧」。我覺得享受貧窮也是一種快樂。

心得分享：
黃明珠督導長
陳燕玲

2024-1-4 第一場讀書會
人間音緣
朝山 +感恩的人生

朝山是從娑婆拜到淨土，從汙穢拜到清淨，由身體的健康拜到心靈的健康。 邪知邪見者因為朝山，可以拜出正知正見；愚痴者，可以拜出聰明智慧；心量小者，可以拜出寬大包容。 朝山禮拜雖然是「拜」在地上，但可以拜出我們心地的光明、清淨、信心、謙虛、包容、慈悲、智慧、歡喜、感動，而人格的尊嚴，也從禮拜中更加昇華。

我們做人，要感謝父母、國家、師長、大眾的恩惠。沒有父母養我、育我；沒有師長教我、愛我；沒有國家護我、供我；沒有大眾助我、益我，我們何以能存在於天地之間？所以，感恩不但是美德，感恩是一個人之所以為人的條件！從一座橋上走過，就應該想到造橋人的辛苦；在一棵大樹下乘涼，就要想到前人栽樹的辛勞；若有所成就時，就要懂得回饋社會，如此才能創造真正富有的人生，成為處世的榜樣。

竹東第二分會----好自在讀書會
時間：112年11月30日晚上7:00
地點：竹東大覺寺法輪堂

參加人員：葉淑美,羅兆創,賴瑞玲,葉秀菊,吳智惠,李彩珍,陳燕玲,劉智惠,吳佩瑩,蔡淑就,蕭月娥,陶文榮,吳香妹,吳家鳳,蕭晏純,傅金玉,鄧薏雯,劉芝蘭共18人

導讀人：葉淑美
記錄：鄧薏雯
閱讀主題：《貧僧有話要說》p10-p11 【一說】我還是以「貧僧」為名吧！

內容：
在過去，中國大陸的出家人都自謙叫「貧僧」，我非常不喜歡這個稱呼，出家人內心富有三千大千世界，為何自甘墮落要做貧僧呢？我童年家貧，甚至三餐不繼，但我從來不覺得家裡貧窮。雖然無錢入學念書，但是我有雙手、雙腳，眼耳鼻舌身俱全，我為什麼要感到貧窮呢？

　　我一生歷經北伐、中日戰爭以及國共內戰。記得母親告訴我，我出生的那一天，適逢國民革命軍總司令蔣中正率軍北伐和五省聯軍總司令孫傳芳在江蘇會戰的時候，軍隊正在家門口殺人，我就哇哇墮地了。

　　十歲蘆溝橋事變發生，抗日戰爭開始，我與家人每天跟隨難民潮向蘇北方向逃亡，穿梭在槍林彈雨之中求生，沉浮在死人堆裡苟活。於此同時，父親在南京的煙硝裡人間蒸發，當時寡母遺孤的窘迫，豈只是貧窮可說呢？雖說戰爭真不是人過的日子，但經過槍砲子彈洗禮過的人生，對於窮困、生死自然別有一番體驗。

　　十二歲出家之後，貧窮的祖庭宜興大覺寺、貧窮的參學寺廟南京棲霞山寺，都是生活艱苦，我也甘之如飴。在六十六年前，我二十三歲到了台灣，無親無故，連找個寺院掛單，都沒有人願意收留，我仍然不覺得貧窮。

　　但後來，各種的因緣，正如某些媒體清算佛光山的財產說有一百三十多億，其實何止於此？其中，南華大學有四十多億，佛光大學有六十多億，普門中學有二十多億，均頭國民中小學和均一國民中小學有近二十億，老人仁愛之家、孤兒院，還有佛光山的建設等，總花費應該不只五百億吧！

心得分享：
羅兆創督導
葉淑美會長

竹東第二分會

好自在讀書會

7/18日
時間：9：30～10：10
材料：怎樣做個佛光人
主題：佛光人第一講
帶領人：賴瑞玲
記錄 ：葉淑美
人數: 6人

學習老二精神,
一、佛光人是常住第一，自己第二
二、佛光人是大眾第一，自己第二
三、佛光人是事業第一，自己第二
四、佛光人是佛教第一，自己第二

竹東第二分會

好自在讀書會

6/28日
時間：18：30～19：40
材料：人間音緣第十冊
主題：十修歌
帶領人：林玉蘭
記錄 ：葉淑美
人數: 12人
首度在社區舉辦

第一次參加讀書會的成員表示,原來讀書會可以這樣輕鬆.

對於十修歌裡面的涵義,

帶領人林玉蘭表示:
最喜歡"不計較"
當年父親分家產,避開女兒,只給兒子,卻在分完家產之後哭窮,一度她都不想回娘家, 後來轉念想一想, 家產是父親的,他愛給誰就給誰,何須計較太多呢?

鄧淑慧:七修心內無煩惱
不用想太多,健康過日子就好


張美珠:四修見人要微笑
開心會顯現在臉上,縮短人與人的距離.


賴瑞玲:九修所交皆君子
遇到好人,都不用擔心會有什煩惱.

一修人我不計較，二修彼此不比較，
三修處事有禮貌，四修見人要微笑，
五修吃虧不要緊，六修待人要厚道，
七修心內無煩惱，八修口中多說好，
九修所交皆君子，十修大家成佛道，
若是人人能十修，佛國淨土樂逍遙。

好自在讀書會-師父頌、快皈投佛陀座下

師父頌帶領人:葉淑美

菩薩行者乘願來 千金一諾入棲霞 虔禮觀音增福慧 勤苦參學立僧格
飄洋過海興佛教 弘法度眾數十載 初演妙法於宜蘭 為興佛教建叢林
分秒必爭弘法利生 無怨無悔奉獻犧牲 您是人間佛教的行者
您是娑婆世界的導師 您是佛光教團的光明

快皈投佛陀座下帶領人:劉智惠

春風化雨淍謝時候 細雨珠淚汪汪
杜鵑啼著世事興亡 河沙有情恨正長
往昔嬌容而今皺黃 血淚染羅紗
長嘆我人死死生生 百年後誰是自家?
郊外細雨紛紛哀情動心傷
我們要求生命久長 快皈投佛陀座下

好自在讀書會-人間音緣

(一)甘露歌---帶領人葉淑美
分享:聽這首曲子就如同看一幅國畫,意境優美,充滿法喜.


(二)祈求---帶領人劉智惠
分享:給予自己面對生死的勇氣,更要把握當下.