普門-教師經典讀書會

普門教師經典讀書會
時間:2020/12/15(二) ，13:00-15:00
地點:普門寺5樓光明教室
研讀題材:《六祖壇經第八頓漸品》
帶領人: 徐牡丹
參加同學:趙玉美、廖月霞、羅妙琴、徐牡丹、張玉珍、莊燕雪、洪健雍、許喜榮
進行程序:
一、經文導讀
二、討論分享
（一） 南宗的禪與北宗的禪有何不同？
•惠能大師以頓悟為宗風，神秀大師以漸悟為入門，所以有「南頓北漸」之別。
•「人有南北，法本一宗；人有利鈍，法無頓漸。」
•頓就是突然，這裡面沒有時間、沒有過程，是當下的，是即時的、迅速的、直接的，好像石火電光…
•漸，它是有次序性的、有連續性的，如時鐘，滴滴答答，持續地向前進行。
•理上有頓悟，事上要漸修。
(二）神秀與惠能之間，彼此有什麼評語？
•神秀大師告訴徒眾說：「惠能大師他是得到無師之智，深悟上乘，吾不如也。且吾師五祖親付衣法，豈徒然哉！」由此可見，神秀大師虛懷若谷，他對六祖的禪法更是肯定、推崇；
•惠能大師對於神秀大師也是十分尊崇。例如，神秀大師曾派弟子志誠去親近他，他曾經這樣對志誠說：「汝師戒定慧，接引大乘人；吾之戒定慧，接最上乘人。彼此悟解不同，見有遲疾。」其實，悟道都是一樣。六祖惠能大師也是如此的推崇神秀大師。
(三)因何要說志誠禪師是盜法之人？
•志誠禪師「不言來處」，後被六祖惠能大師和他的門下發現、識破，所以說他是來盜法的。
•佛法要靠我們自己證悟自性，證悟自己的禪心，不是可以盜得來的。
（四）坐臥站立是禪嗎？
•「住心觀靜是病，不是禪。」
•參禪，要緊的是觀心、用心。
•「搬柴運水，無非是禪；揚眉瞬目，無非是道。」
•行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。」
（五）惠能和神秀對於戒定慧的看法有什麼不同？
•神秀大師：「諸惡莫作名為戒，眾善奉行名為慧，自淨其意名為定。」
•六祖惠能大師：「心地無非自性戒，心地無痴自性慧，心地無亂自性定，不增不減自金剛，身去身來本三昧。」
(六）南、北二宗為什麼一再紛爭不已？
•過去的佛教宗派，有時候老師和老師之間彼此互相包容，可是到了弟子之間卻彼此互不相容。
•佛法不必用頓漸來分別，只是眾生根性有所謂利鈍之分而已。所以，只要我們參禪的時候能夠識自本心，見自本性，當下就能完成自我。
（七）行昌為什麼要行刺六祖？行昌出家的因緣為何？
•「正劍不邪，邪劍不正，只負汝金，不負汝命。」
﹙八﹚佛性是真常，為何說無常？善惡是無常，何以說為常？
•六祖：「佛性是無常，善惡諸法的分別心是常。」
•諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂」
•一切法皆有自性。一切有為法都是無常的；無常，就是生滅。
•世間一切諸法，所謂「空有不二，性相不二，常無常不二」
（九）何謂八顛倒？
•凡夫的顛倒，即：第一、以無常為常；第二、以眾苦為樂；第三、以無我為我；第四、以不淨為淨。
•二乘人的顛倒，即：第一、以真常為無常；第二、以真樂為眾苦；第三、以真我為無我；第四、以真淨為不淨。
（十）六祖大師如何建立一切教門？
•六祖大師以自性三身佛建立教門。
•重視發四弘誓願。
•重視摩訶般若波羅蜜。
•重視無相懺悔。「罪業本空由心造，心若滅時罪亦亡」
•提倡生活就是禪。
三、回饋
羅妙琴
(1).「法即一種，見有遲疾」，佛法本來沒有頓漸之別，只是眾生的根機有鈍有利。
(2).《楞嚴妙指》卷九，把修行分為頓悟漸修、漸修頓悟、頓修漸悟、漸修漸悟四種，不管哪一種，大家應該互相包容，應該容許異己的存在，希望今後佛教徒要體諒師門的苦心，相容相忍，共同為法、為教爭光。
(3)擔柴斗米盡是天機，頓悟了，還是要修，所以生活凡事認真，但是不要當真。
張玉珍
對於多數的凡夫勤修戒定慧，還是非常重要的。具體 的來講就是諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意。以自己目前學佛的境界而言，這些都是不能少的修行。
惠能大師有一首偈語 「生來坐不卧，死去卧不坐 一具臭骨頭，何為立功課？」 然而，大師認為參禪最要緊的是觀心、用心。 又說參禪打坐用心第一，而且打坐是初學參禪的人應有的必經過程。雖然禪不在卧或坐或立 ，但是想要體驗禪悦的妙味應該實地去打坐。所以打坐也是每天要做的定課，期許自己能持之以恆，假以時曰也能體驗到禪悦妙味。
趙玉美
六祖面對不同根機的參問人，疑點不同，回答也不盡相同，其靈活性，不是來自學問，而是處處以本分接人。
此品中較有所感的是六祖對行昌關於《涅槃經》的開示：「無常者，即佛性也；有常者，即一切善惡諸法分別心也。」無常是佛教裡慣見的概念，小乘佛教修行的思想是眾生的淨、樂、常、我四顛倒見，但是到了大乘佛教，就是眾生這四個顛倒見中的常、樂、我、淨，而六祖卻又翻轉到另一境界。六祖的看法是佛性超越了常與無常，超越了分別思量的，常不能離開無常，無常也不能離開常，常與無常是二，佛性是不二。
佛法高妙之處就是圓融無礙，六祖的言行，即顯現著這種精神。
讀書會討論中聯想到：小時候在澎湖常喜歡跑觀音亭看海，近觀潮起潮落的變化，不時循環著，而那片海似乎也呈現了包融這一切變化的恆常狀態。
四、下期預告
2021/01/19(二)13:30，普門寺5樓社教館。
張玉珍， 護法品第九。羅妙琴，囑累品第十。