普門-教師經典讀書會

普門教師經典讀書會
時間:2021/01/19，13:30
地點:普門寺光明教室
題材:《六祖壇經講話》第九護法品
帶領人:張玉珍
出席: 張玉珍、徐牡丹、羅妙琴、莊燕雪、廖月霞、許喜榮、翁淑芳
一、經文導讀
 薛簡曰：「京城禪德皆云：『欲得會道，必須坐禪習定；若不因禪定而得解脫者，未之有也。』未審師所說法如何？」
師曰：「道由心悟，豈在坐也？經云：『若言如來若坐若臥，是行邪道。何故？無所從來，亦無所去。』無生無滅，是如來清淨禪；諸法空寂，是如來清淨坐。究竟無證，豈況坐耶？」
 師云：「道無明暗，明暗是代謝之義。明明無盡，亦是有盡，相待立名故。《淨名經》云：『法無有比，無相待故。』」
 簡曰：「明喻智慧，暗喻煩惱。修道之人倘不以智慧照破煩惱，無始生死憑何出離？」師曰：「煩惱即是菩提，無二無別。若以智慧破煩惱者，此是二乘見解，羊鹿等機，上智大根悉不如是。」
 簡曰：「如何是大乘見解？」師曰：「明與無明，凡夫見二，智者了達其性無二，無二之性，即是實性。實性者，處凡愚而不減，在賢聖而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷不常，不去不來，不在中間及其內外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。」
 簡曰：「師說不生不滅，何異外道？」師曰：「外道所說不生不滅者，將滅止生，以生顯滅，滅猶不滅，生說不生；我說不生不滅者，本自無生，今亦不滅，所以不同外道。汝若欲知心要，但一切善惡都莫思量，自然得入清淨心體，湛然常寂，妙用恆沙。」
 問題討論
針對下列問題，參加同學分享自身體悟，暢所欲言，頗有斬獲。
1.武則天對佛教的貢獻
2.分享個人參禪的體驗
3.大師對於無盡燈做了很多的闡述，談一下自己的最受用或者是感受最深的部分。
4.用一句話來定義大乘的境界
5.談一下自己對於「實性」的看法
6.如何得入清淨心體？
7.生活中如何做到不思善不思惡？
三、回饋
羅妙琴
惠能大師回拒武則天的詔請時，説自己「吾形貌矬陋」，直至印宗法師因「詰論玄奧」才出家開法。顯示其內斂、不畏不懼。
惠能大師對法衣之處理，先是法衣任惠明取，表現自信勇敢，在付囑弟子傳法時，取消法衣外在的、形式上的傳衣，顯現「踏實不迂腐」特質。
惠能大師婉拒皇帝詔請，一生只在嶺南弘化，遠離50-60年後之安史之亂的主戰場，讓曹溪道場得以延續，保全五祖道種。因此第九世紀初，有「天下凡言禪，皆本曹溪」、「傳佛心印，正傳達摩」。
南宗禪「識心見性，頓悟成佛。」為簡便法門。此外南宗禪是農禪並作，適應中國社會之修行生活，唐武宗滅佛後，南宗禪因以上而能持續在民間廣泛傳播和發展。
惠能大師門下眾多禪系，發展出五家七宗，普利群生者無數。
徐牡丹
今天帶領人玉珍事前準備充分，導讀不疾不徐，掌握內容核心，問題設計結合人間佛教的修行，提醒大家日常生活中，在在處處，無不是禪。萬法唯心，只要自己心淨，則處處是淨土。