讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

  •   南非-德本禪淨讀書會 reacted to this post about 2 年前
    南四書友會讀書會

    日期:110年 1月 16日(六)
    地點:水交社園區
    記錄人:許智翔
    人數:˙10人
    帯領人:楊麗珠
    導讀人:輪流朗讀
    講義:雲居晨悟 主題:8/20~8/26

    一、 暖身:開經偈

    二、 內容綱要:
    1.戒就是不侵犯,不會去傷害別人,就是身口意有一個規範,以不侵犯為原則。
    2.透過學佛的歷練,終會發現;無所求、無所得才是進步的最重要理念。
    3.世間有因緣果報,但我們不能只生活在因緣果報裡,因認清緣生而有、緣滅而無,世間畢竟是法性本空。
    4.星雲大師提到以勤為活,勤勞能夠讓我們生命活動起來。古德云:「精進早成佛
    」,因此非常讚歎精進的功德。
    5.在世間,無須太多掛礙,事情臨到,只要一片直心,就可以面對,了知當下。
    6.人與人相處,必須把「我」先放下,也就是要謙虛、要低調、要包容、要慈悲。
    7.佛教講借假修真,也就是假借我們四大假合的身體,身忙心不忙、身苦心不苦,做內心的修行。

    三、 問題討論:
    1.明川師兄:不侵犯他人,就是要隨時警惕自己,能以身作則會作主。持戒不簡單,因為人有習性存在,在銀行、仲介、證券金融界服務時,公司有任何爭執、評論,我的習性會出現,這都是環境的關係。
    2.舜民師兄:還未皈依三寶之前,就開始吃素,做了佛弟子之後即受五戒,才漸漸的把一些不好的習性給改變,像喝酒、吵架都戒掉,現在己受菩薩戒了,學佛就是要多懺悔、多反省、更新自己。
    3.惠琴師姐:如果持戒想簡單,就是要先用智慧去清楚、明白、確定、堅固自己的心之後,才能方便地去持戒,持戒也是在種福田,就算犯了戒,雖然很辛苦,以後還是會發芽,有功德在,無論有什麼遭遇,只要一心不改有緣去修,誠心繼續修,因為它是同體性、有燃性,有相應,最後就是會成佛。
    4.裕齡師姐:受戒是無所求、無所得,佛經有講必須超越輪迴、超越世間,現在世間造物很多(電子、機械、玩具…),但是一般人都把它們執著為實物,讓人常常起煩惱,有了緣起、緣滅就不能安住身心,所以如果都能放下,就真正地在超越輪迴、超越世間。
    5.惠琴師姐:入佛門要小心,個人都有自己要做的事,發大心、修善業,修行是有層次、深廣度,各個法師都有粉絲存在,因緣不同藉機會度眾生,佛教是能破執念讓人清淨的。
    6.希娟師姐:一個身為外國人的我,剛來台灣語言不佳,只能先用聽的和人交往,是長期以來與同修生活在一起互動的關係,語言今天能夠和大家互相溝通,都是從生活中慢慢醖釀增長而成熟。
    7.大相師兄:無我就是大我,自己能伸能屈、能飽能餓、能進能退…,<常>與<無常>是混在一起,和人說話要談好的一面,要說是不說非,都能夠接受的話就是無我。每一地方、國家因環境不同,都有不一樣的制度、規定、範圍、設計,能夠越健全當然會經營得越順利會更旺。
    8.裕齡師姐:要從世間要修到出世間不簡單,最好持有出世間的般若智慧,而且要先有聞、思、修後才知道如何去修戒、定、慧,念佛、誦經、打坐心態要正確,能夠為眾生有人無我的心,就是發菩提心。
    9.希娟師姐:如果有任何遭遇,心理要保持平衡,帶有好的心情,就是自己必須能覺知,安住情緒,不要給迷惑。
    10.大相師兄:自覺心安,東西南北都好,如果一人未度,切莫自己逃了,就是菩薩發心。
    11.裕齡師姐:緣起、緣滅就是有為,如神秀偈曰:「身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。」法性本空就是無為,如六祖慧能偈曰:「菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。」層次雖較高,但是最後都是一樣。多看經典,不要一直看人世間的雜書。
    12.惠琴師姐:剛開始學佛的人,可以從大師著作的叢書多閱讀,養成興趣,手機裡也是有許多書籍、佛家金玉良言的資訊可參考,不用急,慢慢增加新的知識,才能夠有所進步。

    四、結論:
    在世間生活中遇到任何人事物必須知道皆是無常,然後要知道立即觀照什麼是無常,接著有了覺悟才能回到本心,能夠保持不變的本心,才能明白真理,明白真理之後,自然就會得到幸福。因為觀照無常,就沒有得失的觀念;一旦失去了什麼,就不會感到痛苦,因為你已經知道這就是無常。
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