讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

  • 福田大堂讀書會第三組.組長羅妙琴督導主持課程

    觀賞星雲大師與弟子DVD影片78分鐘.

    「佛教靠我」

    我是一個和尚.我來世還要做和尚.過去小的時候家庭貧窮.外婆是一個佛教信徒.娘生給我一個性格就是不貪慾心.不強捨心.肯給人喜愛.外婆常常參加拜拜.回來都帶給我糖果.我都拿來分給隔壁的小孩吃.外婆讚美我.我覺得給人獲得人家的讚美就覺得學習給.因此後來佛光山.我就保持給人信心.給人歡喜.給人希望.給人方便.不給他.歡喜他來我這裡幹什麼.不給他一點希望.他將來怎麼和我來往.我就跟很多人結了這樣的善緣好緣.就是先給.你不要想從他這邊希望什麼!當你願意付出的時候他也會感到你的真心、緣是一個力量.助緣幫助這個「因」的成長.所以社會很多都是好人.所以就是有好的「 緣」給他.所以佛祖觀音佛祖配合相應。
    國民黨說我是匪諜?好在我這命不該絕.我們教育當中不要怕不要怕說苦.苦是養分是從苦當中受到委屈這個就是我的感覺.所以有時候對於佛光山的領導方式.對於工作上要怎麼樣這就是我本身的體驗。
    佛光山五十週年紀念的時候.我寫了佛光山未來的展望.第一個就是說.我即便沒有飯吃也不能放棄教育的工作.教育是很重要的.能讓佛法對社會.對家庭人我.出家要過清票的生活。
    佛教的人口在整個世界的統計數字顯示佔居大多數的宗教.所以整個佛教人口信仰意味著我們佛教並沒有成功的去把佛教該做的事情做到.比如說要讓更多人認識佛教也許不是那麼了解.現代人需要的方法上其實有迫切的危機感共識與開放上的這件事.佛教跟佛教團體之間能不能有一個共識胸襟能不能再開放一點.所以我也看出這一點.我要用種種方法讓大家可以接受佛教. 所以我才講到體育跟資訊能夠擴大它的人事參與。
    過去佛陀弘法是五印度.我弘法是五大洲.我就是跟 隨著佛陀的這個步伐.但是我不斷的與時俱進.因佛教其實要「因地制宜」我弘法的方式不會一樣.走入人間從事佛法的弘法工作。
    看到印度的佛教沒有了.剩下極少數的佛教徒.我們的責任要光大佛教.復興佛教.我的血脈裡頭就是為了佛教.我今生做和尚我來生還是一樣做和尚.不管誰都枺滅不了我.我是第一個把佛教國際化的第一人.認為佛教沒有人情味.但是我覺得不是的佛教到人間就是要「示教利喜」開啟衆生的幸福快樂.我愛人間的尤其佛教說要慈悲.慈悲超過一般的愛.好多愛廣泛的推動大慈大悲。
    佛教才走出印度越過喜馬拉雅山.在公元四年佛教傳到了中國.玄奘大師七八世紀到印度時發現佛教已經在印度沒落了、很多人在歷史上看到佛教被回教入侵受迫害.佛教當時只在貴族.印度就是一個例子.佛教重視寺廟.出家修行.它和家庭分開了.覺得應該要護持大家的家庭.應該重視群眾男女老少給他們的福利.所以人間佛教是「老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼」把人看得比我重要.我做的人家懂.懂得體恤每一個地方它需要的是什麼。
    印度的社會骨子裏它就是不相信平等.很多家庭的環境好.我覺得那個思想是一個平等的思想.發現用慈悲的方式來跟這裡的人結緣.印度的醫療物資非常的缺乏.政府其實有錢.但主要要的是它不理會它的人民.所以我們唯有透過宗教的力量.信仰的力量跟著他們結緣.沒有想到因爲慈善的因緣卻讓我們有了沙彌的教育的因緣.假如能用平等心待大家.我看到的每個人的天賦.我就給你什麼樣的發揮.在印度教育水平的落差太大了.有的小孩完全不識字.我們帶書給他.他也沒有辦法看.所以決定去教導他們識字.大人以爲我們要改便他們的宗教信仰.他們是有戒心的.後來發現我們教給小孩子的內容非常的好.就放心把小孩交給我們了.可允許讓我們去揮灑印度小孩的教育。

    觀賞DVD影片後安排心得回饋.徐牡丹督導. 孫成蘭督導分別分享他們的觀感.
    我們非常感謝妙琴督導提供難得珍貴的DVD映片觀賞影片.感謝葉淑芬督導操作映片心存感激.

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