2021/4/8 羽讀諸友讀書會心得分享
#85
地點：Mini Izzy cafe中華店（台南）
參加人員：叢德莉 、王美君、葉素芬、李錦雀、
黃彩恩、劉玉環、林淑真、張淑貞、王美芬、
林明珠
研讀書目：自覺人生.莊嚴身行/慈容法師 著
🧶推薦書目：第二座山/大衛.布魯克斯 著
P13～P27前言/你的第二座山
閱讀這本書，你會接觸到很多新的觀念和知識，或許是以前我們不曾碰觸過的思惟，所以我ㄧ直認為這本書有其深度與難度，在前言這個範疇內我想與大家分享的是，從作者的觀點去分析他所謂的兩座山的意義和觀念，再回頭來看看自己的人生是否也存在著兩座山。
第一座山——達成人生的任務，其目標則是社會文化所設定的目標，也就是包含了名聲、財富和權力，在攀爬的過程中，或許成功或許失敗，但都因演化過程的不同產生了不同的結果，舉例而言，有些攻頂成功的人，不見得滿足現狀，或許會想經歷更深層的旅程，相對的所謂失敗的人，或許在谷底中造就了新的自己，他們反而因此發現自己內心最深層的部份，原來還蘊藏著關懷別人的能力，進而激發了自己用新的眼光看待過去經歷的事物，作出正確的反應找到人生的意義。
第二座山——則是以他人為中心，擴大了人生的格局，讓自己進入更寬廣更令人滿足的人生階段，其所秉持的道德觀也是以服務他人而活，並對他人做出最堅定的承諾，全力以赴去實踐承諾奉獻自己，相對是不求回報的，而在這實踐的過程中，造就了自己的好品格，同時也擁有了所謂的道德喜樂，讓內心獲得平靜，所以想要擁有美好的人生，就必須去轉換思考的模式，將社會文化轉為攀爬第二座山的思惟，以承諾作為核心，去實踐另一種生活方式，相信必能從其中得到喜樂。
了解了第一座山和第二座山的定義，或許我們就能從其中審視自己，如何定義自己人生兩座山的目標及如何來攀爬這兩座山了。
🧶第十五講/ 鐘板號令
🧶P284 晨鐘暮鼓 叢林一日
自古以來，寺院於早晨先叩鐘後擊鼓，夜晚先擊鼓後叩鐘，晨鐘響，代表醒覺，新的一天開始，暮鼓聲傳、板聲響起，表示眾人應該養息。鐘鼓板聲，傳遞一日開始與結束的訊息，提醒出家人警惕自勵。道場每日清晨先叩鐘後擊鼓，敲鐘108下代表人有108種煩惱，藉由鐘聲喚醒世人長夜的迷夢，生死輪迴的昏闇迷惑，用修行之力去除內心的煩惱。晚上則是先擊鼓後叩鐘，同樣108下，鐘聲和板聲送二接三後，接著安板？表示道場整天的修行課程、活動已告一段落，大眾要睡覺了，佛門稱做「開大靜」。法器人員司晨鐘會念〈叩鐘偈〉說：「聞鐘聲，煩惱輕；智慧長，菩提增；離地獄，出火坑；願成佛，度眾生。」意即希望人們聽到鐘聲時能減輕煩惱，內心平靜沒有胡思亂想。鐘聲能使聽聞者頭腦清晰，洞察宇宙人生的道理，並發心行善而增長菩提，期許人們身心清淨，去除貪瞋痴的無明，如此才能離開地獄，三惡道之苦，跳出火坑。佛弟子要發願成佛，離苦得樂，每個人不能只求自了，還要廣度眾生。夜間敲暮鐘的偈語：
〈鐘聲偈〉：「願此鐘聲超法界，鐵圍幽暗悉皆聞；聞塵清淨證圓通，一切眾生成正覺。」意即鐘聲悠揚，超越三千大千世界，不管天界、人界、地獄皆能聽到，音聲無遠弗屆。尤其在幽暗的地獄鐵圍山裡受苦的眾生，只要聽到鐘聲都能得到清涼，一時間遠離痛苦，期盼一切眾生在鐘聲裡，去除煩惱愚痴，清淨自心，進而證悟圓通的境界，成就佛的正等正覺。
叢林裡若有供奉地藏王菩薩的殿堂都設有「幽冥鐘」鐘聲能敲醒眾生的無明，讓大家的心在現光亮。佛寺敲幽冥鐘是在晚上養息之後，希望地獄、餓鬼、畜生道的眾生都能因為鐘聲與叩鐘者的願心，離苦得樂。敲幽冥鐘的偈語很淒涼，但是能夠讓人深深感動，引起共鳴。內容是：「洪鐘初叩，寶偈高吟；上徹天堂，下通地府；三界四生，各免輪迴；九陰十類，悉離苦海。」法器人員唱一段，敲一槌，反覆叩鐘，夜裡聽來感人入心，鐘聲都是佛菩薩的慈悲。
🧶P288 開大座時 唱鐘聲偈
鐘的種類尚有梵鐘、吊鐘、半鐘、洪鐘、喚鐘等，禪堂裡常用的叫報鐘，還有地鐘。地鐘多見於禪堂、傳戒、開大座時使用。鐘的作用是喚醒、警惕大眾，平時大活動常使用鐘，大眾隨著聲音、節奏提振精神，專注聽法，尤其開大座時，不是每個場地有大鐘鼓可以使用，因此以地鐘代替。司打地鐘時由維那師父先唱(鐘聲偈)引導，希望大眾聽到佛法後，讓自己聽經聞法方面有所受用，則偈俉是：「鐘聲傳三千界內，佛法揚萬億國中，功勲祈世界和平，利益報檀那厚德。」從偈語中了解，開大座宣講佛法的功德，希望能回向、祈求世界和平，將這份利益報答檀那的深厚恩德，(鐘聲偈)在講經、講戒都會用上。寺裡每天早晚都會叩鐘，「苟日新，日日新，又日新。亅因此晨起聞鐘時須警愓自己，今天要好好把握時光，認真工作辦道，晚上聽到暮鼓，睡前想想，一天下來是否勤奮？懈怠了？有則改之，無則嘉勉，自許繼續創造美好明天。鐘聲、鼓聲，不只是為優美動聽存在，大鐘、大鼓都有佛法上的意涵，人生在世，須不斷自數鞭策、鼓舞、提攜，才會精進努力。佛門裡用許多法器，宣法音、擂法鼓，提醒人們把握人生，好好利用時光奮發前行，尤其鼓聲有震憾的作用，古時候軍隊前進，就以擊鼓來激勵軍隊士氣。時光就是生命，生命就是黃金，妥善運用自己的歲月，就能賺到無盡的金銀財寶，把光陰用來精進佛法，就是實踐「心念不空過，能滅諸有苦」的行持啊！人生是分分秒秒中過去，如能練習把握每一剎那，集合零星片刻，就可成辦許多工作，也在修持中獲益。
🧶P292 一到五板 全寺動員
看完這段讓我更了解鐘板號令的用意及規矩。
佛教以鐘板來做為作息的號令，緣起於馬祖道一禪師創叢林、百丈懷海禪師立清規，幫助叢林的僧眾，建立固定的作息，讓團體生活有所規律、規範，故制定以鐘板號令為基準，方便僧眾生活有序、起居有律。
一板到五板的鐘板號令均有其用意：晚間起一板「叩」的意思，是告訴大眾可以休息了。安二板「叩叩」，意思是給眾人最後的提醒，必須熄燈休息，開大靜了。意涵是提醒大家，新的一天又即將開始。
第二天早上三點，開始打三板「叩！叩！叩！」需打三陣，主要是要喚醒大寮的人起床煮飯、燒水，供大眾起床時，吃喝漱洗的需要。到四時打第四板「叩！叩！叩叩」，意思是喚醒所有大眾起床了，為什麼後兩槌快呢？有催促、催趕之意，就是要讓大眾準時起床。繞完一圈敲回大雄寶殿殿外、正中間，對著丹墀敲五板「叩叩叩！叩叩！」敲五陣，非常輕快悅耳，五板打完，接續交給禪堂的報鐘，報鐘再交給晨鐘，接著是晨鼓，一樣敲三陣，從一板～四板到鼓聲響起，依據鐘板的號令，全山大眾一天的作息都能正常規律，也是對制度規矩的尊重，能符合僧團的規矩便是持戒。我們到寺院掛單當義工，晚上會聽到一板、二板的安板聲，隔天早上會聽到三板、四板的喚醒大眾的板聲，還有午齋及藥石的板聲，久而久之就會知道寺院道場作息的規矩了。
🧶P295 魚梆雲板 提醒用齋
早課完畢，班首帶班進入齋堂，佛門用餐處所稱為齋堂，也叫五觀堂，齋堂常用的法器有叫香、魚梆、火典。叫香是一塊木頭打在青石上，或用兩塊叫香木相互敲擊。通常是大雄寶殿上早課完禮佛三拜後，行堂開始敲打叫香。叫香的聲音清脆響亮。接著齋堂香燈師父開始打魚梆，打法依據「若人欲了知」的偈語，定位後問訊，坐下，接著火典上場。火典有另一個常聽到的名字稱為「雲板」也是以「若人欲了知」來敲三陣。綜上所述，佛門中的鍾鼓、一板到五板、叫香、魚梆，雲梆，皆有特定的使用時間與規矩，看來單純，卻維繫了千百年來叢林的清規與生活型態。
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感到開心
