讀做一個人
讀明一點理
讀悟一些緣
讀懂一顆心
《讀書》
是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。
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台北-教師讀書會
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台北-教師讀書會
2021年上學期台北教師週四讀書會紀錄
時間:2021年4月22日AM10:00-12:00
內 容:星雲大師全集《佛法真義3》「往生」、「神明」、「鬼」、「非人」、「童男童女」、「菜菇與師姑」、「菩薩與義工」、「觀
世音」、「摩訶薩」、「雲水行佛」等共十篇。
召集人:薛慶色督導
參與人員:陳淑貞、黃淑媛、薛慶色、村上啟子、莊秀蘭、吳秀鑾、范鴻英、唐立麗、黃麗容、錢素慧、 陳雪霞、李育麗、李美雲、陳秀
蘭、翁麗珠等共計15位。
帶領人:陳淑貞師姐 心得分享整理:黃麗容
一、暖身:誦「心經」
二、帶領人陳淑貞師姐的導讀與提問:
淑貞師姐導讀《佛法真義3》共十篇文章,帶領討論內容與提問如下:
《往生》
1.請闡述佛教所說的「往生」之涵義?p128
2.大師如何對「往」、「生」的種種譬喻?p129
3.何謂大師所說的對「往生」的態度?
《神明》
1.為何我們人類創造了「神明」,試舉例說明?p130
2.為什麼要信仰「佛陀」呢?p131
3.何謂「信仰」的層次和信仰的目標呢?p132
《鬼》
1.為什麼大師要說這四句話:冷不怕、怕風,病不怕、怕痛,鬼不怕、怕人?p133
2.請舉例說明大師說:人間充滿著許多的鬼。p134
3.如何轉鬼性為佛性,化凡心為佛心?p135
《非人》
1.佛陀教誡弟子,不可以做哪五種不像人的「非人」?p136
2.非人不可做,要做「全人」,何謂「全人」?p137
《童男與童女》
1.佛經裏常提到的童男、童女是什麼?p138
2.為什麼大師可以稱得上童子軍呢?p139
3.佛教裡的四大菩薩為何稱得上童子軍呢?p140
《菜姑與師姑》
1.何謂「菜姑」?與師姑的差別為何?p141
2.師姑與師姐有什麼不同?p143
《菩薩與義工》
1.為什麼佛陀可以說是義工的祖師呢?p144
2.佛教的四大菩薩是何等的義工呢?
3.大師常常告訴弟子要做義工的義工,如何做到呢?p145
4.說說台灣義工為何了不起呢?p146
《觀世音》
1.試說說「觀世音」、「般若觀慧」、「觀自在」「施無畏」、「大悲菩薩」、「圓通大士」、「南
海觀音」、「白衣大士」、「正法明如來」等諸多名號的由來?p147
2.身處人世間,我們應該如何做一個觀世音菩薩?p148
3.如學習觀音菩薩的慈悲?p148
4.如何能「念觀音、拜觀音,更要自己做觀音」?p149
《摩訶薩》
1.為何說:菩薩就在人間,所有的人都是菩薩?p150
2.何謂「摩訶薩」?p151
3.如何能以菩薩自居 ?p150
《雲水行佛》
1.何謂「雲水三千」?p152
2.大師如何「雲水行佛」?p153-154
三、分享篇:
(一)淑貞師姐心得分享:
那篇《鬼》大師的四句話:「冷不怕,怕風;窮不怕,怕債;病不怕,怕痛;鬼不怕,怕人。」,我有深深感受到的是同修自從中風後,對於疼痛的感覺很少,插鼻胃管從不去碰觸,插管、氣切,也是優雅的躺在那兒,我一直感覺到他是不會痛,還是堅持著他一貫的紳士風度,讓我非常的感恩~我ㄧ再向觀音菩薩祈求他能不痛,靜靜地聽著大師的「有情有義」有聲錄音帶(三年前第一次參加讀書會時,一進道場11樓的第四教室斜對面有展示一些大師的結緣書,我一眼看到那套有聲書與20卷帶子),往後的日子,一直在同修病床邊播放著大師的「有情有義」....當最後蓋著陀羅尼被與法師的開示時,他是清醒專注著~尤其大師的祈願文更是聚精會神的聽聞..那份安祥在一直告訴著我們母女,他準備好了,要往極樂世界了,感恩!
(二)莊秀蘭師姐心得分享:
我對於「神明」這一篇的感想,從小是在道教的家庭,長輩都說「舉頭三尺有神明」,告誡我們要誠實,我們都不敢造次,養成正當的人格。
大家拜城隍爺,求個公道;拜文昌帝君,考試順利;要求發財,拜財神爺;要是有苦難,拜媽祖、觀世音;要找到好的結婚對象,拜月下老人;或者求兒求女,去拜的註生娘娘;這些都是要找一個比人更好的神明,作依靠。
大師說:神明我們要尊重祂,但不是要學習祂,也不能依靠祂,我們學習、依靠的對象,要找一個有大智慧、大道德、大能力的人,就如「佛陀」。
佛陀教我們在真理之前學習,讓自己安身立命、解脫自在、離苦得樂,是人生的真理。
佛教的包容心很大,大師每年12 月25日的神明聯誼,廣邀眾神明回山拜佛陀,佛、道一家親。
現在學習佛法,讓我們從信仰神明,昇華為信仰諸佛菩薩,將來能獲得身心自在、安樂,才是我們信仰的目標。
(三)鴻英督導心得分享:
4/22感謝淑貞老師帶領10篇文章,其中「觀世音」這篇我感受最深。
觀音菩薩因慈悲「聞聲救苦」,所以名為「觀世音」。我國民間普遍崇信「家家彌陀佛,戶戶觀世音」,我娘家所供奉的佛像是觀世音菩薩,自小深受薰習,在擔心害怕時,自然而然就會稱念觀音菩薩聖號,也因而得以渡過幾次危急的事情。
學佛後,觀世音菩薩慈悲的恩德,與不可思議的感應,使我一直銘感於心,三個孫子先後報名參加佛光會舉辦的「佛光寶寶祝福禮,做觀音菩薩契子」,希望得觀世音菩薩的保祐,祝願小菩薩在慈悲的觀音媽媽護念下,平安健康成長。
「念觀音,拜觀音,更要自己做觀音」這句話勉勵我們要做自己的貴人。遇到困境要能看得開,只要努力想辦法解決,能以聖嚴法師所說:「解決困境的主張:面對它、接受它、處理它、放下它」,相信可以平安度過而自在的過生活。
(四)雪霞督導心得分享:
謝謝淑貞師姐在4/22帶領的十篇文章中,「菜姑與師姑」這篇讓我想起我的姑媽 ,她就是典型的菜姑,本來已訂婚的她,突然退婚,被請至寺廟當當家,那時候如果不是她的豪氣,守戒,延請男眾法師來住持,又對信眾們照顧有加,讓寺廟能正常修行辦道,否則這寺廟可能就落寞了。
如大師說的,早期寺院很多都是靠帶髮修行,未剃度出家的菜姑撐起來的。的確,菜姑、師姑、師姐等,對於早期跟現在的佛教是很有貢獻的,
真感謝那些曾經很努力續佛慧命的菩薩們。
(五)育麗督導心得分享:
謝謝淑貞帶領10篇文章,其中我對「菜姑與師姑」有感。
小時候,最喜歡跟阿嬤去「菜堂」拜拜,當時不懂拜什麼,只喜歡跟前跟後,阿嬤與師父講話時,就四處走動。無形中自小就種下與佛因緣。
同修老家在鹿港,是間祠堂,有對外開放,祖公當時小有名氣。家中每年作「過公廷」(類似水陸法會)、7次「辦敬」(法會),很多「菜姑」負責「誦經」,「菜友」們參與法會及行堂。後傳到婆婆時,掛名「堂主」,但實際主事者是叔叔們在管理。結婚多年,都不曾參與一場法會,都是公婆回鹿港支援活動。
真正接觸「菜姑」是婆婆往生時,她們主動上來跟婆婆「作七」,每旬七都有三位來家裡誦經。誦台語的。「百日時」及「對年時」,很多「菜姑」ㄧ起誦一部「梁皇寶懺」。這是我第一次聽到台語版的梁皇寶懺。可我連翻經典都跟不上速度。當時尚未學佛,不懂經典奧妙。
第二次是祖母往生時,也是多位「菜姑」來誦一場「梁皇寶懺」。這時因在道場常參加法會,已經瞭解到經典殊勝功德了。
老家經過時代變遷、「菜姑」也一個個凋零,所以以往那些法會儀式就漸漸無法舉辦參加了。就如大師說的,早期很多民間寺院是靠「菜姑」們撐起來的,沒有傳承下去,就漸減示微,落寞了,可惜!
現腦中還常想起「菜姑」唱誦法會場景。
(六)麗容心得分享:
四月廿二日讀書會,淑貞師姐帶領《佛法真義3》共十篇文章的導讀,淑貞師姐透過提問,引導我們回答問題,時間掌握精確,令人讚嘆!其中,末學對於大師「菩薩與義工」一文的精闢詮解,頗感歡喜受用,亟思見賢思齊。
拜讀大師的文章,大師總是苦口婆心鼓勵我們凡事以:「我是佛」直下承擔!但又悲憫我們勇氣不足,因此以「未成佛道,先結人緣」,引導我們先為人服務,發心利他,漸修漸進,漸證菩提。
文中大師舉例:佛陀是義工的祖師,不但行腳弘化五印度,甚至曾經親為弟子侍奉湯藥;觀音菩薩尋聲救苦,施無畏,是大悲心義工;文殊菩薩以智慧啟發眾生心靈,是大智慧義工;地藏菩薩是大願力義工;普賢菩薩是大苦行義工;而歷代祖師大德「當願眾生得離苦,不為自己求安樂」,發願生生世世為眾生服務,正是義工菩薩的最佳典範。
退休後親近台北道場,衷心感謝諸佛菩薩庇祐與接引,讓我有機會認識許多的義工菩薩,助念團、環保、大寮、香積團、金剛、知賓等,在道場經常看到他(她)們忙碌的身影。更有效法釋迦牟尼佛行腳弘化的弘法義工,例如:在咱們台北教師分會,鴻英督導和錦秀秘書周末假日經常跟著人間佛教閱讀研討會,遊走各個道場協助辦理講座;秀珍督導和黛媽咪則單槍匹馬南北奔波,為人間福報培訓讀報教育講師;育麗督導到監獄去佈教弘法;愛貞和慶色督導到學校為學生進行讀報教育;而古苓光前會長和大陳美玲師姐更是發心回到高雄總本山協助編輯和印刷工作;此外,還有在各種工作崗位,默默為道場整理資料的發心義工。
記得有榮法師上佛法概論課程時曾說過,他經常忙到連呼吸都感到奢侈!上學期有幾次為了向大寮妙田法師報告小菩薩學堂用餐人數,凌晨一點師父還回我感謝的貼圖。而最讓我深刻感動的是:每當周末假日、逢年過節,當我們沉浸於和家人、親朋好友團聚的歡樂中,卻是師父們忙著辦理法會和各項接引信徒活動的時刻!哇!可見道場法師是真正的菩薩義工,是義工菩薩們的導師啊!
「佛以一音演說法,眾生隨類各得解。」大師人間佛教的修行法門,就是引導我們從生活中去實踐菩薩行。在道場的各種義工服務,讓我從中學習凡事要以同理心,多為別人著想;學習觀世音菩薩「慈眼視眾生」,用慈悲心待人;學習謙卑與感恩,感謝常住給予各種義工服務的機會,感謝善知識們在我服務時的指導,感恩諸佛菩薩賜給我服務的好因好緣。期許自己奉行大師教誨,以1300位法師暨教師分會所有善知識們為典範,悉發菩提心,從義工服務中實踐自利利他的菩薩行。
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