2021/4/22 羽讀諸友讀書會心得分享
#87
地點：Mini Izzy cafe中華店（台南）
參加人員：叢德莉 、王美君、葉素芬、李錦雀、
劉玉環、王美芬、林淑真、張淑貞
研讀書目：自覺人生.莊嚴身行/慈容法師 著
🎯推薦書目：第二座山/大衛.布魯克斯 著
P42～P54 01道德生態
道德生態的意義～
道德生態可說是一種思想和行為體系，是社會在某個時期對某個重大問題的集體反應。而團體取向的道德生態就是「我們在同一條船上」，其道德觀著重在社群生活，個人必須善盡自己的責任以群體為優先，以責任義務為依歸，然而隨著時代的演進過程，也產生了新的道德生態，來解決當下出現的問題。
形塑風俗習慣的人，從舊有的道德生態找出好的生活方式，再加入符合時代的新元素，創造了新的生活方式，而這種新的道德生態，重點在於自由、自主權和真實性，其持有的人生道德觀就是個體優先，做自己想做的事，強調個人自由，也因此被稱作「唯我主義」。然而，當個人主義的觀念主張過頭，社會沒有其他的道德觀與之抗衡時，則將會演變成過度的個人主義。過度擴張的個人主義，其道德生態建立的基礎～
1.戒備森嚴的自我
透過生活方式做出自主決定的 社群，在群體中保有個體最大的自由，其核心社會原則就是對社會沒有造成傷害。
2.內在的聖靈
聽見自己內在的聲音，找到自己順從自己的本性過生活。
3.意義自有化
自己找出自己的價值觀和世界觀。
4.絕對自由的夢想
強調最自由的生活就是最好的生活。
5.成就中心
在過度個人主義的社會裡，人的成就就是以個人的成就來衡量其首要任務就是顧好自己推銷自己，主張個人成就勝過人際關係
個人主義和群體取向的道德生態產生的現象：
個人無法融於群體形成孤獨，社會欠缺凝聚力導致連結鬆散。
🎯第十七講
🎯P316 請職、安單
在叢林裡，請大眾來擔任職事，叫做請職，是一項安排人事和分配職務的制度。請職有固定的時間，每年兩次，稱為期頭期尾。在結夏安居圓滿的7月15日，是寺院進行大幅度人士調動的時間，此一時間點稱為期頭；隔年的1月15日，是進行少部分職務變動的時間，叫做期尾，僧團中的人是如雲似水，是有流動性的。佛教中將雲遊僧到雲遊地寺中借宿稱為「掛單」。 而「安單」，是指行腳僧在寺中掛單已久，希望正式成為寺中的一員，以便在寺中長久居住下去，而寺中僧眾經過一段時間的了解，也認為可以與之共住，這樣，就要為行腳僧舉行「安單」儀式。
🎯P318 序職列職 性質有別
叢林的職務分為「序職」和「列職」兩類，序職是依照個人的法臘、德業、道業，學業來給予敘職、表示敬重資深之意、職位也比較高、職務屬於永久性，原則上不必在任期屆滿之前辭職，請職。
列職是以六個月或一年為一個任期，在七月十六期頭，正月十六期尾，職務可能會有所更動，每個任期的最後一週、各職事應該要「請辭列職」。叢林中並不是個人擔任什麼職務就一直做下去，職務期限到，便要主動辭職。有請辭的制度，就不會有人總是占著某個職務，常住想換人也不得辦法，所以叢林法則人事制度相當健全有條理，避免不必要的人事糾紛。
🎯P320 尊重意願 圓職不變
「巡寮」叢林裡特有的制度，舉凡人事進出，都需要到各單位拜訪，由主管帶新進人員到各單位、客堂、庫房、大寮等處拜訪，讓大家知道現在有什麼人入衆，介紹彼此，認識環境與重要人事，巡寮等於是「（告眾」告訴大家之意，完成巡寮後，請職程序圓滿。職務分配的情形稱為「圓職」。有的職事，任期雖然圓職，獲得常住的賞識，借重其長才，繼續擔任原來的職務，稱為「圓職」如是承續原先職務者，由住持或是首座和尚請吃「圓職齋」招待這顿飯的意思就是表明：「勞駕各位，來年在原住服務。」
🎯P322 掛單首要 拜見知客
佛教𥚃常運用「單」這個字意義很多。例如
貴常住現在有多少單？此「單」指「人」。
有時候是指房間、床鋪，禪堂的大通鋪就稱為「廣單」。出家人的行李也叫「單」。僧人到友寺「掛單」，是指借居在其他道場。出家人到寺院掛單，首先要到客堂去拜見知客師父，作為一名僧人，威儀要具足，談吐需高雅，且遵守叢林規矩，在禮拜過知客師父，接受詢問來歷後，知客才決定是否接受掛單。確認接受了，由客堂安排送單、安單、拜見和尚等事宜。寺院裡每人每月都會發一份零用款又稱「單銀」
還有常見的用語叫做「行單」就是修苦行的工作，有的出家人發心求法，希望能開智慧，會先跟常住討「行單」來修福報、廣結善緣。也有一種修行方式，晚上只坐著休息，不躺下來睡覺，利用夜間念佛或參禪，不分晝夜依此精進修持稱為「不倒單」。
🎯P325 結夏安居 不接遊方
掛單首要 拜見知客
佛教𥚃常運用「單」這個字意義很多。例如
貴常住現在有多少單？此「單」指「人」。
有時候是指房間、床鋪，禪堂的大通鋪就稱為「廣單」。出家人的行李也叫「單」。僧人到友寺「掛單」，是指借居在其他道場。出家人到寺院掛單，首先要到客堂去拜見知客師父，作為一名僧人，威儀要具足，談吐需高雅，且遵守叢林規矩，在禮拜過知客師父，接受詢問來歷後，知客才決定是否接受掛單。確認接受了，由客堂安排送單、安單、拜見和尚等。 寺院裡每人每月都會發一份零用款又稱「單銀」
還有常見的用語叫做「行單」就是修苦行的工作，有的出家人發心求法，希望能開智慧，會先跟常住討「行單」來修福報、廣結善緣。也有一種修行方式，晚上只坐著休息，不躺下來睡覺，利用夜間念佛或參禪，不分晝夜依此精進修持稱為「不倒單」。
🎯327 學僧求法 守九條規
學僧求法 守九條規
僧人參學、掛單求法，必須守九條規矩：
1.要有謙恭下意的心
2.要知道坐處的次第
3.不論閒言雜語
4.要能細心聆聽
5.要信受奉行
6.要隨眾進食
7.早晚課隨眾
8.不犯規矩
9.離寺時先告假
有句話說「鐵打常住流水僧」，說明即使經過百千年，佛寺永遠存在，而寺裡的出家人如同流水，來來去去，居住在佛寺，還是要按照規矩、遵守規定比較適合。
🎯P331 跪七晝夜 考驗誠意
日本、韓國的寺院也有掛單的制度，年輕僧人跪在禪寺門口，伏在衣單上，按照一般規矩是要跪七天七夜，知客師才會接納他們掛單，如果青年僧堪受得住七天七夜，知客師父才會接納，經過一年的磨練，才能領到畢業證書。參學的遊方僧申請在寺院暫住，稱為「掛單」；客堂安排人送學僧到掛單處，稱為「送單」或「進單」；左右兩鄰稱「鄰單」；拜訪他人住處，稱為「看單」；住宿日久可以和合共住者，即送入禪堂，叫做「安單」；每個月常住發給零用金叫「單銀」或「單嚫」；辭別寺院而往他方繼續參學，稱作「起單」或「抽單」；如未守清規違犯戒律，常住會以「遷單」的方式處罰；可以無限制接引僧眾的道場，稱「海單」寺院；一般寺院有掛單人數限制，若已額滿「滿單」了就無法接受掛單，便稱為「止單」。綜上所言，「單」不僅是叢林文化，更是我國佛教的特色。居士掛單切莫太過隨意，事前就要連絡、計畫，一切照規矩來比較適合，無論出家眾、在家人都應該遵守。
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feeling great
