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《讀書》
是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。
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台北-教師經典讀書會
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時間:110年6月9日上午10:00~11:45
地點:線上
書目:星雲大師著:在人間歡喜修行—《維摩詰經》第七講
召集人:李秀珍督導
帶領人:陳淑貞
出席人數:九位(李秀珍、李育麗、翁麗珠、莊秀蘭、陳恆瑞、李素慧,張東美、黃麗蓉、陳淑貞)
一.暖身:吟唱大師作詞:流轉
二.帶領人的導讀與提問:
(一)《維摩經‧佛道品》第八中,有一段偈語敘述得非常透澈。
智度菩薩母,方便以為父,一切眾導師,無不由是生。
法喜以為妻,慈悲心為女,善心誠實男,畢竟空寂舍。
弟子眾塵勞,隨意之所轉,道品善知識,由是成正覺。
諸度法等侶,四攝為伎女,歌詠誦法言,以此為音樂。
總持之園苑,無漏法林樹,覺意淨妙華,解脫智慧果。
八解之浴池,定水湛然滿,布以七淨華,浴此無垢人。
象馬五通馳,大乘以為車,調御以一心,遊於八正路。
相具以嚴容,眾好飾其姿,慚愧之上服,深心為華鬘。
富有七財寶,教授以滋息,如所說修行,回向為大利。
四禪為床座,從於淨命生,多聞增智慧,以為自覺音。
甘露法之食,解脫味為漿,淨心以澡浴,戒品為塗香。
分別就這段經文,一共有四十個譬喩,加以提問與共同分享。
(二)《維摩詰經.觀念生品》第七裡,分別就人間淨土家庭建設的八個藍圖 ,加以提問與共同分享。
( 三)綜合整部《維摩詰經》,十點人間淨土的理念之提問與共同分享。
(四)何謂《維摩詰經》的理想世界,以四點作說明來提問與共同分享。
三.分享篇
恆瑞師姊的分享:
維摩詰經第七講~「人間淨土的內容」心得分享:
在這個章節裡大師藉由經文教導我們如何經營一個實體的家庭,對於個人要如何自處也建立清楚的圭臬讓我們遵循。個體也可以視為一個家庭,以「般若」為母,方便為父,以大眾為導師,以真理歡喜為妻、以六度為伴、以慈悲心為女兒,以誠實為兒子,以畢竟空寂為家,把五欲六塵當做弟子教育他,化導社會不要為社會所化,學習「隨遇而安、隨緣生活、隨喜而做、隨心自在」的解脫,結交善友,以道品為善知識,以四攝為伎女、以歌頌法言為音樂。雖然我們身處善惡共存的世界,周圍是起因於無止盡的貪慾的橫行,但「惡」也是借鏡,惡知識也可以逆增上緣,只要我們能常造訪總持的園苑,以七淨花薰沐,常修五通,就能在不二法門裡清淨自己,讓佛法帶領我們到達般若彼岸。
感謝淑貞師姐的帶領,及秀珍督導、育麗督導的解惑,因為有各位師姐們一起線上共讀,在疫情緊張的此階段,無異是一道化解憂慮情緒的良方。
秀珍督導的分享與期勉:
《 維摩詰經》讀書會沉浸在歡喜與光明之中,第七講在《維摩經.佛道品》中將人間淨土的居家生活如父母、 兄弟、姊妹、朋友、食、衣、住、行 、育、樂,環境等透過40譬喻,維摩居士演說通透,可以說圓滿生活的模式,大師深入淺出說法更是理事圓融,每一則故事無非般若,指導我們建設人間淨土的藍圖。這個藍圖的具體方針從自心的莊嚴、重視道德、 慈悲、善良、正見、明因果建立,大師提出十點理念,其實與佛光會會員信條理念是一致的,每每領悟這一點,就很感謝 大師,如果沒有大師的人間佛教,我無緣接觸 佛陀和諸多經典;有了 大師創立佛光會的教團,才有多元廣泛的修持與學習。
感謝 淑貞老師發心帶領,做足功課,依序導讀點出重點,秀蘭老師在三十七道品補充佛法名相,育麗、恆瑞兩位菩薩提出生活體證,麗珠會長鼓勵勉勵,素慧、東美、麗容老師都是這場讀書會最佳的善知識,雖在線上學習,同樣倍感溫馨、親切,而經典讀書會每位成員的關注,都是同頻共震,正能量的傳遞。感謝有您,我們在一步一腳印中實踐了人間淨土。
淑貞師姐的分享:
維摩居士 是一位提倡人間淨土的大菩薩,把佛法與生活結合在一起,在生活中實踐佛陀的教法,在佛法中建設淨土,大師歸納了人間淨土的十點理念,重視家庭的溫暖、心靈的淨化、生活的簡樸、工作的愉快、人群的融恰、社會的安定、國家的祥和、國際的和平與信仰的正見,都以一些生活故事來加以舉例,並以四點:心淨土淨的世界、大小互融的世界、無量方便的世界、不二法門的世界,來說明人間淨土的世界,即是《維摩詰經》的理想世界
我之前最能感同身受的是:家庭的溫暖與工作的愉快。
我最近防疫期間最能感受到社會的安定、國家的祥和與國際的和平。
我們重視信仰的正見~真正的信仰是建立在奉獻服務、建立在為眾犧牲~才能學習維摩居士的精神:日日充滿法喜。
在疫情期間能夠在線上繼續研讀~在人間歡喜修行『維摩詰經』,感謝秀珍督導的號召與隨時解惑,以及線上眾師姐的熱心參與,感恩的心感謝有妳們
麗容師姐的分享:
感謝淑貞師姐的導讀《維摩詰經》第七講「人間淨土的內容」,很慚愧因為之前一直沒有參與經典讀書會,連線路徑又進不去,所以很慢才上線,錯過前面精彩的內容。
第七講「人間淨土的內容」,從個人出發,進而家庭、社會、國家,到國際,層層遞進,將佛法與生活結合,引導我們如何在佛法中建設人間淨土。
就個人修行而言,菩薩發心為「上求佛道,下化眾生。」如何上求佛道?維摩居士在《佛道品》中以四十個譬喻引導我們,我想應該就是《佛國品》中佛陀所講:直心、深心、菩提心、六度、四無量心、四攝法、三十七道品、十善吧!
如果每一位佛弟子都能依上述佛陀教法努力修行,則人間淨土家庭建設必然可期:金色光照、不為諸垢所惱、行六度波羅蜜、梵音悠揚、布施濟貧、善知識蒞臨說法,滿室芬芳,如同劉禹錫·陋室銘所謂:「山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈;斯是陋室,惟吾德馨。」
《維摩詰經》揭櫫人間淨土十點理念,其中「重視信仰的正見」,個人自覺最是慚愧!大師說,真正的信仰是建立在奉獻服務,建立在為眾犧牲。所以大師六十歲以後的人生,向佛陀祈願:「我會有力量擔當世間的苦難,盡心盡力為眾生服務!」啊!想到自己因為內心的軟弱,每次在14樓如來殿五方佛前,總是祈求佛陀慈悲加被,給我勇氣與力量,克服恐懼與怯懦,總是有所祈求,想來真是慚愧不已啊!願虔心向諸佛菩薩懺悔!
《維摩詰經》所建設的世界,是心淨土淨、大小乘互融、無量方便,不二法門的理想世界。禮記·大學篇說:「修身、齊家、治國、平天下」,維摩居士「雖處居家,不著三界;示有妻子,常修梵行。」,指引吾人修行大乘菩薩道的次第法門,苟能如法精進修行,則家庭溫暖、社會安定、國家祥和、國際和平,即是人間淨土。
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