普門-長者讀書會

長者經典讀書會記錄
時間：111、06、14下午1：30-3：00
地點：線上視訊
主題：八大人覺經第六講：智慧為化愚的根本
成員：長者學苑學員13名
召集人：覺瀚法師
帶領人：陳淑華
記錄：陳淑華

一、內容導讀
經文：
第五、覺悟愚痴生死。菩薩常念，廣學多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。
1.修學菩薩道、辦了生脫死事業的大人，第五應該覺悟的是由於愚痴才流浪於生死的。對治愚痴，必須要增長智慧，這裡，要講到佛教對於知識的看法。
2.世間的知識是有漏學，佛法才是無漏學；世間的知識利害參半，像科學，就是一方面在造福人類，一方面也在危害人類。
3.佛教的知識是般若的智慧，般若的智慧是去除自私而從內心獲證的知識，不像世間知識從外在的現象上去了解。
4.愚痴，也不是完全沒有知識，我們從愚痴的「痴」字可以看得出，「痴」這個字，本來是知識的知字，在知字上面有病字頭，所謂知識有了毛病就是愚痴了。
5.愚痴，心性暗昧，沒有通達事理的智慧就是「無明」之謂。因為愚痴，所以起惑造業、輪迴生死，受著無窮的痛苦。不能解脫，不能認識自己，就是由於愚痴。
6.愚痴，有見解上的愚痴，有思想上的愚痴。見解上的愚痴就是身見、邊見、邪見、戒禁取見、見取見。思想上的愚痴，就是前文所講過的根本煩惱︰貪欲、瞋恚、愚痴、憍慢、疑惑。
7.先解說眾生見解上的愚痴︰
（1）.身與物明明是因緣和合的假有，眾生以假為真、執空為有、執身為我，是為「身見」。
（2）.有些眾生以為人死之後，一切就歸於沒有，這種執斷執常的見解，叫做「邊見」。
（3）.還有一類眾生，謗無因果，不了解諸法緣起，這就是「邪見」。
（4）.更有一類眾生，執取非理的戒條，如民間的殺生祭祀拜拜，就是「戒禁取見」。
（5）.執著前四見一種或多種，不知迷妄，以為是究竟之理，這就是「見取見」。
8.次解說眾生思想上的愚痴︰
（1）.見到自己喜愛的就起貪著，貪愛不捨又生慳吝，因為心中有我貪我愛，故形成自私，就是「貪欲」。
（2）.見所違忤便生恚怒，凡事不能忍耐，和人爭吵鬥毆，陰謀毒害，怨天尤人等，就是「瞋恚」。
（3）.愚昧而無智慧，任意縱情追逐物欲，聞善生厭，見惡樂為，像這樣愚妄顛倒，就叫做「愚痴」。
（4）.覺得自己勝過別人，恃己凌他，有慢、過慢、慢過慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢等均為「憍慢」。
9.眾生就因為有上述見解上的愚痴及思想上的愚痴，所以才感受生死。
（1）.生死，亦有分段生死、變異生死之別。在三界六道中輪迴，由於一些有漏的善業與不善業所招感的果報之身，有分分段段的差異，叫做「分段生死」；
（2）.那些證果的聖者，只要尚未成佛，亦有生死，只是這種生死沒有色形的勝劣，亦沒有壽期的短長，迷想漸滅，證悟漸增，此迷悟的遷移，叫做「變異生死」。
10.覺悟了的菩薩，一定會設法離開愚痴和生死。在菩薩心中，希望的是廣學世出世法，聽聞聖教，增長智慧，成就無礙辯才，教化一切眾生，給大家快樂，散布歡喜滿人間。
11.佛教的三無漏學是戒定慧，慧有聞所成慧、思所成慧、修所成慧等三種慧。太虛大師曾說︰「由聞所成慧而建立信心，由思所成慧而嚴持禁戒，由修所成慧而定心相應。」
12.菩薩不但要廣學三藏，並且要多聞正法。「多聞」者，因耳根最利，《楞嚴經》中說觀世音菩薩有耳根圓通，蓋因耳比眼勝，耳有三種真實︰一、通真實二、圓真實三、常真實°
13.一個自度度人的菩薩，廣學多聞，增長智慧，其目的不光是為了自己的解脫，而是為了「成就辯才，教化一切」給眾生大的安樂。
14.談到說法度生，最主要是要有無礙的辯才。「辯才」，不是辯論，不是世智辯聰；辯論或世智辯聰，充其量不過是用巧辯折伏對方，菩薩所成就的辯才，是從聞思修智慧中所陶冶出來的。
15.辯才分有四種︰(1)法無礙辯才於教法無滯；(2)義無礙辯才(3)辭無礙辯才(4)樂說無礙辯才，有以上三種辯才的智慧，能為眾生樂說自在。
16.教化眾生的目的，是給一切眾生大的安樂。所謂「悉以大樂」，乃是指能令九法界一切眾生遠離愚痴生死，出三界苦，證得涅槃的究竟大樂。

二、討論
1.對於文中的「見取見」，似乎較會有執著的時候，常常會認為自己的見解是對的，別人都不對°
2.平常用念佛、念經、禮佛、讀書等聽聞佛法的方式來修持
，借以修正自己的行為°常以佛法來反觀自照修行°
3.每個人都很注重執著在色身的美醜、就是我執我見，聽不到別人的意見就不會進步，因為有邊見，沒有來世，沒有因果觀，就可以胡作非為°學佛的人都不要墮入不正當的見惑中°
4.我們在讀書會中為何要大家來分享，就是讓大家在聽聞文章後，能夠借由分享來與生佛做個連結，不會讀書與生活脫節，在用到生活上了°
5.今天聽聞以後，了解到聞思修的意思，也知道了戒定慧的行持戒律才能感到心安、心定而有智慧，每天晚上唸「悉發菩提心」°
6.盡量遠離貪瞋癡，在生活上知足常樂，聽到不好聽的話，就盡量忍耐、不會受到別人的誘惑，自己要也主見，但又不會太執著°
7.如何遠離？這個東西我明明就很愛啊？
我用「享有」代替「擁有」的想法去去除心中的「貪」°這樣心中也比較沒負擔，比如覺得「鑽戒」很漂亮，不必擁有，有時經過當鋪多看二眼即可°
8.又如何做到忍耐呢？明明就很生氣°
做自己，不在乎別人的看法與批評°自己心中自有一把尺°
9.如何才能讓自己不愚痴呢？
比如閒暇時，會去種菜，但以不殺生為原則，陶冶心性，讓自己心量開闊，自然就沒有煩惱°

三、結論
大家因禍得福，年紀大了還學會Zoom上課，這是另類的收獲，也是我們佛光人與時俱進的又一明證，