台北-教師山水讀書會

台北教師分會山水讀書會
暢遊美術館～透過藝術創作解讀生命的價值～
一、時間：2022. 6.28（二）
二、地  點 : 忠泰美術館、歡喜心集蔬食餐坊。

三、主題：
面對老、病、死、生要如何轉念，才會感到歡喜?

四、讀書會參與人員
召集人：李美雲
帶領人：唐立麗
成員：范鴻英、陳雪霞、沈湘珠、陸金竹、莊秀蘭、陳淑貞、林瓊珠、沈正玔、錢素慧、吳秀鑾、林 蘭、李育麗、王桂英。
記錄：黃婌媛

五、流程：忠泰美術館導覽活動、歡喜心集蔬食餐坊共餐、室內讀書會。

六、讀書會進行：
帶領人:唐立麗
主題:面對老、病、死、生要如何轉念，才會感到歡喜?
這次山水讀書會參觀中泰美術館3月19號推出五週年的特展《生生LIVES》，這次展覽主題及探討的內容在生命深層與生活，12組國內外藝術家參加透過聲音影像館內與戶外裝置等不同的視野，探究生的多重意涵，特展以未來為主軸，作品涵蓋生物藝術、人工生命、基因工程、科技倫理、人與環境、跨物種與性別階級等多元議題的探討，用不同的角度分析生的意義，讓我印象最深刻的就是作品SUPERFLEX，攝影家在2022年年初火山爆發形成太平洋上洪加東加島的攝影作品，帶領觀眾體驗一座年輕島嶼的生命歷程，另展出的攝影作品是用洪加東加島上一粒沙子的放大圖剛好輝映它的標題～每個終點都是一個新的起點，詮釋了一沙一世界的意義！
展覽的主題為未來我們將如何活著《生生LIVES》延伸到這次讀書會主題～當生存、生活、生命價值有所衝突、面對病老死苦要如何轉念，如何把失去至親的悲傷化作祝福延續愛與回憶，佛門弟子應如何調適及選擇？唯有意識到死亡的存在，才能意識壽命有終結的一天。 因為有終止的一天，凡在人生過程發生的好的及壞的人事物都值得珍惜也要學會放下！
55到70歲間我照顧吳爺爺、公婆、父親四位老人家的最後一程，從接到加護病房的電話茫茫不知所措、一直到父親去年以100歲的高齡過世，從病危通知跟醫生討論病情、評估痊癒後的生活品質，不願他插管受罪，放棄治療安排到安寧病房、在安寧病房他得到很好的照顧，面色安詳平靜9月11號我安排台灣哥哥、妹妹及美國的姐妹ㄧㄧ跟他告別，一個鐘頭後他就安然長逝。
從照顧老人家的新手到知道如何捍衛病人臨終的權益，圓滿的送父親往生，面對死亡正如佛家所說老病死生相互循環，死是生的開始，既有生又何必為死苦。朋友會問我為何家裡的老人家都由我照顧？我會以佛家的因緣論回答～我與父母的緣份深，承擔是因為讓自己心安，其他子女不願意承擔是緣分淺。
照顧老人家除讓我成長更覺得健康的重要，因此我也開始積極的運動計劃，到今年六月已滿六年。
送走了幾位老人家階段性責任已完成，我將踏入另一段生命的旅程，希望我能做到美國小說家亨利米勒所說～旅人的目的地並不是一個地點，而是看待事物的新方式！
生命的旅途中所有發生的一切沒有早到、也沒有晚到，每一刻都是最好的一刻、每一天都是嶄新的一天！

七、心得分享
《陸金竹師姐》
　　道謝、道愛、道歉、道別， 四道人生的習題並非臨終時才做； 由於面對死亡是相對漫長的過程，可以鼓勵長者趁自己意識清楚時就談， 長輩在回顧自己一生經歷同時，也學會了化解恩怨情仇， 放下遺憾， 最後才能充滿感恩地離開。
《陳雪霞師姐》
立麗描述得非常真實，過得充滿挑戰，勇敢跨越欄桿，今日一切圓融。
《陳淑貞師姐》
未來我們將如何活著？
一萬年後的未來與一秒鐘後的未來，在不同刻度的時間投射中，我們還是我們嗎？建構在物理空間中的身體記憶，還是被刻畫在區塊鏈中的數位行為，哪一個才能代表我們？「活著」的標準是透過生物自身的意識，抑或是機械數據的高低？人類自以為的社會體系會不會其實只是被另一個物種豢養的培養皿世界？
《沈湘珠師姐》
立麗參觀忠泰美術館五週年特展的感想，深得我心。她很感觸地舉出大攝影家以一粒沙放大圖的作品標題：每個終點都是一個新的起點！我想這句話，已印證了佛子們生命永續經營的理念。
美雲真的很會安排參觀的地點和內容，因為大夥兒在探索「生生LlVE」的展出主題時，每個人就已蘊釀了下午準備聆聽立麗講題的氣氛了。
立麗在20多年來經歷4位長輩的生死陪伴之後，她生命的深度.廣度.質度.量度，都已然發展到極致的境地！是功課.任務也好，是因緣.心安也罷，立麗絕對是行走在人間的菩薩了。我想起三時繫念第二時的白文，有句言：「黃金臂晝夜常垂，唯許行人獨委；白玉毫古今不昧，全憑願者承當」，立麗的行願就是那雙黄金臂，而且用雙肩承擔一切。莊嚴的孝行，為人間倫理做了美好的詮釋，為佛弟子豎立了很好榜樣，尤其能慎重地重讀在告別式中對父親的追思文，是圓滿了她個人的遺憾，其實更重要的是：為大家做了一個很棒的示範！！
又是一次很棒的山水讀書會。感謝召集人，主講者和所有參與的人，每次的豐收，昇華了大夥兒的身心靈，為往生淨土累積資糧，太感謝了！
《黃婌媛師姐》
菩提的意思是覺悟，薩埵的意思是有情，那麼菩提薩埵～就是自利利他、自覺覺他的覺有情。走在修行路上的你我，相互護持、互勉精進、自我超越、圓滿此生。
「生命的旅途中所有發生的一切沒有早到、也沒有晚到，每一刻都是最好的一刻、每一天都是嶄新的一天！」令人振奮且感動！
《金剛經》名言「世尊。善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。云何應住。云何降伏其心。」老病死生是自然現象，要降伏的是這颗心，那麼就發求無上大道的心，透過聞思修證「身苦而心不苦」，譲心安住下來，這樣把妄想心降伏下去。立麗歷經十五年間，是她生命中最精彩的階段，更在佛法的熏習下，陪伴四位老人家最後一程，從辛苦、悲泣到釋懷、承擔到放下，更悟出生命的轉換與永續模式，是她人生的里程碑！在在顯示她的智慧與慈悲！
山水讀書會安排這次策展人蔡宏賢在開幕現場以「生命的起源為何？」作為引言，是一粒沙塵、機器運算的結果，又或基因改造的產物？走入《生生LIVES》現場。或許正在發生的生命形式敲擊，或許會因不熟悉與衝擊力度而質疑、讚嘆或苦思，但這段被擾動的過程，卻也是這場展覽帶來最真實的觸動。相應今天讀書會主題「面對生老病死，如何轉念～～」感恩召集人美雲的策劃與巧安排！帶領人立麗無私分享與精闢剖析，讓嚴粛的生死問題與藝術領域《生生LIVES》哲理意涵，碰撞出歡喜的火花～每一次的面對生命難題，期待再次的豁達。就如忠泰美術館另一埸展覽「安滕忠雄的青蘋果」，已八十歲的安滕忠雄，他對建築的堅持與奮鬥一直燃燒至今，雖然肉體有病痛與衰老，內心依然存著青蘋果！
心中無形的力量一直期待你我去開發呀！山水讀書會總是令人驚喜，在每一次自我鞭策裡！

八、召集人李美雲結語
疫情的影響山水讀書會仍在6月28日順利舉行上半年最後一場活動～暢遊美術館 透過藝術創作解讀生命的價值。
感謝唐立麗老師承擔帶領人,實證分享自身的經驗，以及十多位夥伴的參與；距離上一場四月桐花祭有兩個多月不見，挺過疫情的高峰期，大家相聚倍覺熱絡，討論也十分踴躍。
本次讀書會特別與忠泰美術館五週年展《生LIVES：生命、生存、生活》 展覽主題配合,探討當生存、生活、生命價值有所衝突時，佛弟子應如何調配抉擇？你又是怎麼看待自己的人生？
人生在世，所經歷的事情何其多，而大家最為關切的，恐怕就是生死大事了。 星雲大師說：人間佛教是提倡歡喜的，因此在面對「生老病死」也要能歡喜。面對生、老、病、死如何轉念才能歡喜？大師說：年老的人，人生經驗豐富，這些都是處世的智慧。要學習與病為友。佛教對死亡稱為「往生」，因為在佛教看來，死亡只是肉體老朽後的淘汰，生命可以依其心念、願力，往生善趣。
星雲大師把「生老病死」，改為「老病死生」,意義是不一樣的，老了會生病，病了會死，死了會生；生了就有希望，就有未來，生了會更好。這樣對人生的觀念會有幫助、有貢獻。
南華大學生死學教授慧開法師提倡「生命的永續經營」理念，引領我們面對生離死別、悲歡離合，人生無法避免的磨礪時，應有的規劃。 無論是人間福報專題.慧開法師的專書,以迄佛學講座課程,均可開啟大家從畏懼生「死」的懵懂，進一步重建對生死的認知觀念，了解面對生死問題的方法，並作好準備。
慧開法師建議大家成立「往生互助會」，台北教師分會三個讀書會已經具備了「往生互助會」的條件,近幾年來我們已經開始互相關懷運作，一起面臨生死的問題，培養「生死自在」的基本素養，必能瀟灑來去。