普門-長者讀書會

者經典讀書會記錄
時間：111、10、18下午1：30-3：00
地點：普門寺五樓智慧教室
主題：第十講《八大人覺經》的總結
成員：長者學苑學員15人
召集人：覺瀚法師
帶領人：陳淑華
記錄：陳淑華
一、內容導讀：
（一）.經文
如此八事，乃是諸佛菩薩大人之所覺悟。精進行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸；復還生死，度脫眾生。以前八事，開導一切，令諸眾生，覺生死苦，捨離五欲，修心聖道。若佛弟子，誦此八事，於念念中，滅無量罪；進趣菩提，速登正覺；永斷生死，常住快樂。
1.我們在第一講裡講到序分；從第二講到第九講的八大人覺，是正宗分；第十講的總結，就算本經的流通分。
2.在經裡強調，精進行道要慈悲修慧，六波羅蜜中以智慧最重要，佛陀為一切眾生母，智慧為一切諸佛母，「五度為足，智慧為目」，如果沒有智慧就不能照見三輪體空，只能算作世間有為的善行，而不能說是六波羅蜜中的布施波羅蜜。
3.沒有智慧，一切佛法都成了世間法，所以菩薩發心學道，了生死、度眾生，無論布施也好，持戒也好，精進也好，智慧是最要緊的。有了智慧，再能精進、行道、慈悲，就可「乘法身船，至涅槃岸」了。
4.法身船是指我們人人本具、個個不無的真如佛性，眾生雖在六道生死中輪迴，但最後人人都能得度，不致永遠沉淪，就是因為我們有個法身船可乘。
5.涅槃和生死是相對待的，在佛法裡把生死比做此岸，把不生不死的涅槃比做彼岸。在此岸受生死的眾生，無常苦迫，憂悲煩惱；在彼岸得度（涅槃）的聖者，常樂我淨，安穩自在。
6.涅槃的境界讓人嚮往、追求，眾生若能駕上佛法的慈航（乘法身船），就可以到達涅槃的彼岸了。
7.菩薩涅槃以後，再到人間來受生死，就應該把此經「以前」所講「八」條「事」理，「開導一切」，「令諸眾生」，也「覺」悟到「生死」的「苦海」，歡喜「捨」棄「離」開財色名食睡的「五欲」，「修心」守「聖道」這8.是佛經中一段很精彩很有意義的故事，這故事要說明的是什麼？原來，故事中最受愛護的四夫人，指的就是我們的「身體」，要再改嫁的三夫人，指的是會喜離憂的「財富」，要照顧家庭的二夫人，指的是那些窮困時才思念的「親戚朋友」，而從未護視的大夫人，就是我們的「心」！
9.我們的心，在生時不知道修持，只知道貪求五欲，到死時，才知道五欲帶不走，能帶走的只有心！所謂「萬般帶不去，唯有業隨身」°
10.此前面所講的八事，乃是十方三世一切諸佛，和一切菩薩辦解脫生死、廣度眾生大事的人所應該覺悟知道的。
11.菩薩乘著真如法身的船，到達解脫涅槃的彼岸；然後再回入娑婆到此世界來受生死，度脫苦海中的眾生。
12.並且要把前面講說的八事，開導一切眾生，令他們也覺悟到生死是苦，捨離虛假不實的五欲之樂，修心完成八種聖人之道。
13.假若跟隨佛陀學習的弟子能誦此八事，並將之記在心中，就能獲得很大的利益，可以於每日生活舉止動念間，滅除無量的罪業，精勤修持，到達佛果菩提，成就正覺，永斷生死的苦惱，常住於清淨解脫涅槃的快樂！

二、分享心得：
1.同學分享：每天來清理道場的廁所，歡喜心甘願作，不理別人的有些指責，這就是最有智慧的菩薩行°
2.我們説菩薩所做的要以三輪體空的心來行，那宣講員不是都在講她的經歷讓大家知道嗎
？這就是「發心」的不同，如果以一個為了要度眾而分享給大家學習的心態，那就是功德°
如果在炫燿自己的所行，那只能勉強是福德，完全取決在「心意」的純正而定°
3.平時要養成念佛習慣，主要就是要讓我們的心是在佛法上
，如果遇到逆境、往生時才能提起正念°
4.大師做的「幸福是什麼」是「觀念」改變時，如何改變，就是「心」改變了，改變了，行為自然就好了°
5.在日常生活中，每個人對於八大覺悟裡或多或少都有做到°
比如我很知足、感恩而且在鄰里中也都有遇緣則度°
6.布施是因為心中的知足，發自內心的善意，而能以各種方來與人廣結善緣°
7.同學分享：有一次無意中聽到門口一個女孩在講電話，口氣非常的氣憤，誓言要跟對方同歸於盡°我就請她入屋喝杯茶，在諄諄開導她，不要做傻事，因而阻止了一場悲劇的發生°
*這真的是功德一件，我們同學
真是一個菩薩，用四攝法來度一個年輕人，也救了她°
8.同學分享：自己的鄰居，因為遺產的不平均，而要殺自己的哥哥，師姐也曉以大義開導
，因此而又免除災難°

三、總結：
今天很高興大家的分享，尤其是我們貞秀度眾的故事，真的是大菩薩行為，由此可知，度眾並不困難，就在生活當中的一個善心，就能成就一個人，我們都要好好學習，謝謝大家！