台北-教師讀書會

2022年下學期台北教師週四讀書會紀錄
時間:2022年10月13日 AM10:00-12:00
內 容:星雲大師《六祖壇經講話》第四品(上)
召集人:薛慶色
參與人員:陳雪霞、薛慶色、莊秀蘭、陳淑貞、唐立麗、李美雲、黃婌媛、村上啟子、吳秀鑾等共計9位。
帶領人:陳雪霞 文字整理:黃麗容

陳雪霞帶領人分享:
《六祖壇經》對我來說是有些陌生,就因為陌生更要去多讀,了解它。
今天跟大家研習第四品「定慧品」的上半部,也才知道原來曹溪法門,從上以來,先立「無念為宗、無相為體、無住為本」。在在都是在教我們日常 , 生活中要常存善念,不被外境(相)迷惑本著清淨心常念:
度生要無我、布施要無相、生活要無住
才能與曹溪法門相應。但前提都是要定慧雙修。
我們常常是為了點個人執著,而障礙自已修行,所以要常自我觀照、淨化、更新、修行才能更上一層。
當然這要學三昧,在行、住、坐、臥間對人對事都要以真心、直心對待,就如大師所說從「三好,四給」開始。,大家一起努力超越現前的妄想、執著,互相加油！

莊秀蘭心得回饋:
謝謝佛學深厚的雪霞督導帶領定慧品1-5的問題講解。
這一品說到「曹溪的修行法門為何？」
「定慧品」裡告訴我們曹溪的修行：
1.以無念為宗。
2.以無相為體。
3.以無住為本。
修到『無』，是何等高的境界了。如何達到「無念、無相、無住」呢？就要「定慧雙修」。
「六祖壇經」說「定慧一體，不是二。」關係密切。
定，是遇境不動心、不氣惱，是慧的體。
慧，是智慧的妙用，是方便權巧，是定的用。
大師說，所以定與慧的關係如水與波、燈與光，不即不離，這不是靠別人説、別人給的，要靠自己去修持、體悟的，全是自己的修行功夫。
六祖又說：「常生清淨心，定心而有慧；於境上無心，慧中而有定。定慧等無心，雙修自性證。」
有一首修行的秘訣説「以定治亂想，以慧治無記，動靜二相亡，對治功何用？」
大師説：
1.能夠面對境界而「無念」的話，則念念歸宗。
2.能夠遇緣而能「無心」的話，則心心契道。
我們初學佛的人，學佛一年，佛在眼前；學佛二年，佛在大殿；學佛三年，佛在西天。長期修持三好、四給，祈求自己有顆清淨心，少煩惱，多智慧，達到「念念歸宗、心心契道。」

陳淑貞心得回饋:
今日是雪霞師姊帶領我們研讀大師著：「六祖壇經講話」第四品定慧品的問題講解的前五個問題。
我對問題（一）什麼是曹溪大師的修行法門？1.以無念為宗 2.以無相為體 3.以無住為本～所以曹溪的修行法門是以「無」—無念、無相、無住為宗要；無念實際上就是修「戒、定、慧」，在日常生活中能「歲喜」、「隨心」、「隨緣」！
聽著雪霞師姊娓娓道來：傳道、授業、解惑，我心中充滿法喜，感恩