台北-教師讀書會

📕台北教師讀書會📘
時間：112年3月16日上午10:00
地點：台北道場十一樓教室一
導讀人：莊秀蘭
記錄：黃婌媛
參加人員：莊秀蘭、黃麗容、范鴻英、李育麗、王玉治、吳秀鑾、陳淑貞、黃婌媛
讀書會教材：星雲大師《六祖檀檀經》3第九護法品

📚活動程序📚
一、誦讀心經、三稱佛號
二、護法品綱要：
生命的本質就是，當我們應緣而成為眾生之時，它不會減少；當我們證到聖賢之境界時，也不會增加。即使是處於煩惱之中，不會心煩氣躁；即使是處於禪定之中，也不會死寂。實性之境界是不斷不常，不來不去，不在中間及其內外的。它是不生不滅，本來就是如此的，而且常住不動，這才是真正的「道」，才是生命的源頭、生命的本質。
三、輪次讀大師譯文
四、逐項研讀、討論大師書中十大問題及講解

五、導讀人整理第九品摘要
在五祖弘忍大師傳衣缽時
神秀禪師寫的偈語：
「身是菩提樹，心似明鏡臺，
時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
惠能禪師的偈語：
「菩提本無樹，明鏡亦非臺，
本來無一物，何處惹塵埃？」
惠能禪師以無為出發心，深夜得了五祖的密傳衣缽，遵照付囑與嶺南有緣往南行，幾經波折才到曹溪弘法，前來問道的賢能大德絡繹不絕。
六祖壇經講話3，經過前面機緣品、頓漸品，進入護法品。研讀經文後，更能了解十個問題講解。
（一）武則天與中宗對佛教的關係如何？
（二）慧安、神秀二師如何推崇六祖大師？
（三）坐禪、習定能夠會道嗎？
（四）什麼叫「無盡燈」？
（五）如何是大乘的境界？
（六）何謂實性？
（七）不生不滅是常見外道佛否？
（八）如何得入清淨心體？
（九）六祖如何護國愛民？
（十）六祖大師為何不受皇帝的恩詔呢？
則天女皇與中宗皇帝時代是篤信大乘佛教，護持佛法。尤其則天皇帝的「開經偈、建立八宗的叢林、奉佛於首、護法濟貧、禮敬國師、開鑿石窟」是佛教在大唐盛世的寫照。中宗皇帝從小就接受玄奘大師佛法的教育，有「佛光王」的法號，非常禮遇國師，賜予六祖大師磨衲架裟、水晶缽等，使佛教發展如日中天。
當時慧安、神秀兩位禪師，雖然倍受皇帝尊崇，在皇帝詔請時，還上表辭讓説：「南方的惠能禪師，曾經接受弘忍大師的衣缽傳法，佛心印可，理當詔請他入京問道才是。」屢次上表向朝廷薦舉，只是惠能大師都稱疾固辭。在當時對惠能大師是非常推崇，神秀與惠能禪師的德行，可說在伯仲之間啊。
而且六祖大師一心度眾，認為北方神秀大師德高望重，有佛法的中心了。嶺南也需要佛法的重鎮，也擔心信眾因看到了他的外表而產生對法不尊敬，不信佛法，因此不受皇詔入京。
內侍薛簡馳詔書迎請時問道，京城禪師們認為，解脫要透過坐禪習定。六祖大師説「道要從自心去悟。經上說「如果有人想從坐臥相見如來，這就是行邪道，因為如來是無所來亦無所去。」
再問「無盡燈」，有佛法來點亮我們的心燈，燈燈相傳法脈無盡，以照破無明煩惱，用無盡燈來滅除我們的貪瞋痴三毒。
學佛發菩提心自利利他，也自度度人，認識自己的實性，就能認識自己的本來面目。
說到不生不滅，六祖大師説：不生不滅是如來的清淨禪，是眾生本具的佛性。是將含攝諸法的眾生心，分為心真如門與心生滅門，稱為一心開二門。
🖇️心真如們就是「真常唯心」是絕對平等的理體，真實如常。
🖇️心生滅門是指心的動相，妄心隨緣生滅，所以產生「生住異滅、迷悟染靜」等對待差別的相狀。
🖇️妄心若除，則真如的體性自現。所以真如、生滅二門，實則不一不異，我們輾轉在五欲六塵裡，確實不易清淨。
六祖大師説：若欲知心要，一切善惡都莫思量，自然得入清淨心體。所謂「萬法歸一，一生萬法」，只要我們一念不生，心無所住，就是真信、真修、真解、真證，自己本來面目就會現前。
惠能大師一再倡導「民要安，國要治」。
星雲大師也曾說「關心政治，不干預政治」，愛國不分你我他，沒有國家民族觀念才是罪過。以佛教的高超教理來淨化人心，改善風氣，為社會提供心理建設，給予社會大眾苦難時的安慰，失望時的鼓勵。
護法靠信、願、行，一起來護法共度彼岸。

六、心得分享
學佛先皈依自性三寶，即是先認識自己！透過經典法義檢視自己的習氣～它令自己或他人時時煩惱嗎？那麼在這之前，透過「最好的供養」與人結善緣。對修行人來說，修行成就與否，除自身努力外，尚需假外緣善知識的提攜、指導；所以「未成佛道，先結人緣」呀！
星雲大師著作《六祖壇經講話》第九護法品。文中「譬如一燈，然百千燈，冥者皆明，明明無量。」學習佛法，就是要點亮心中的明燈，照破貪瞋癡和無明煩惱。點亮心中的般若明燈，就能照亮自己，進而照亮別人。
但是心中存有「照亮別人」即有「你我」分別～落入有相，「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」這是《金剛經》所說，也是佛法的根本原則。「明與無明，凡夫見二，智者了達其性無二，無二之性即是實性。」修行到如此境界才能永斷煩惱，讓湛然清淨的本來面目，離我們不再那遙遠了！
大師在「頓漸品」中，談到頓悟漸修都要時間，「鍋蓋掀一掀，三把草耙不夠添」「雞蛋未孵熟，不要輕自一啄」一切自然，渾然天成，依教奉行就是呀！每天我們的前五識，忙著向外攀援，修行要把八識田中染汚、煩惱、業障消除，就要努力在六識的思惟佛法，七識的去我執～心上下功夫～落實佛法，轉迷為悟呀！

《黃麗容會長》分享：
［護法品］主要透過宮中內伺官薛簡為武則天太后和中宗皇帝向惠能大師請法，惠能大師開示「佛法心要」，曉諭大乘見解-煩惱即菩提，明與無明，其性無二，無二之性，即是實性，實性就是真實的自性。星雲大師詮釋，實性就是我們的「法身慧命」，法身遍滿虛空，充塞法界，無所不在，無處不有，但須要自己努力修行體證。
眾生與佛本具同一心性，只因無明妄動而有生住異滅、迷悟染淨的相狀。所謂「萬法歸一，一生萬法」吾人唯有清淨心體，一念不生，心無所住，始能真信、真修、真解、真證。
學佛修行，千般辛苦，萬般艱難，但我們何其有幸，古有高僧大德如惠能大師，當代有我們崇敬的星雲大師上人，以他們為典範，更有讀書會善知識相濡以沫，相信我們必能在大乘菩薩道上勤修精進，彼此提攜共勉。

七、結論與期許
再次感謝🙏莊秀蘭老師承擔，新年度第一次讀書會導讀。本次導讀先釐清護法品的精髓：
～生命的本質是不生不滅！
～佛法生活化，學佛要提升自己在一個修證的境界！
莊秀蘭老師勇於承擔，事前準備充分，臨場掌握議題、參與者專長，為大家帶來再一次的法喜充滿！