台北-教師讀書會

📕台北教師讀書會📘
時間：112年5月4日上午10:00
地點：松山區饒河街217號2樓
導讀人：翁麗珠
記錄：黃婌媛
參加人員：范鴻英、翁麗珠、陳雪霞、李育麗、莊秀蘭、陳淑貞、吳秀鑾、錢素慧、唐立麗共9人
讀書會教材：星雲大師《華嚴經普賢十大願》

📚活動程序📚
一、暖身活動
二、主題：《華嚴經普賢十大願》
第二篇～第四大願懺悔業障、行為的改進
三、帶領導讀及討論
《帶領人引言》
普賢十大願 第四大願 懺悔業障.
我們常在法會中唱誦：
【我昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔痴
從身語意之所生 一切我今皆懺悔】
我心中總是很沉重，思索著人總會在有意無意中犯下罪業。
首先自覺是個不孝的人，雖生3子，孩子幼兒期全賴父母養育，讓我專心於職場。
直到子欲養而親不待，令我痛心疾首。此生無以為報父母恩。
其次自覺慈悲心不夠，有次暑假到美國度假，寄住加州同學位於山頂的別墅，某天黃昏從客廳的落地窗看到花園裡狗與蛇在打架，我同學衝出去，拿一把鏟子，將蛇砍成兩段。我雖驚恐，但還誇她好厲害。
我們生活在世間中，每一個起心動念，再經過身、口、意所造作的行為會障礙我們趨向善的正道，所以叫做業障。
懺悔是佛教很重要的修行法門，
懺悔業障，就是生活上一種反省、 認錯的功夫。
不怕念頭起，只怕覺照遲，懺悔時要信願佛力的攝受加持，藉此激發我們內心的清靜，不再重蹈覆轍，
實踐佛教教義《諸惡莫作，眾善奉行》
諺云:「聖人本是凡人作，但盡良心即聖人。」
《孟子滕文公章句》引述顏淵的話:「舜何人也?予何人也?有為者亦若是。」
我們在三皈五戒時，大師總是要我們說「我是佛」。
只要我們發願勤修戒定慧，息滅貪嗔癡，相信學佛 行佛 必成佛。

四、心得分享
《陳淑貞老師分享》
感謝麗珠老師帶領我們ㄧ起研讀大師「第四大願～懺悔業障」
佛陀曾說：維繫世間人倫的綱紀，就是「慚愧」，慚恥之服、無上莊嚴。社會的人心、需要淨化，淪喪的道德、需要重整，失落的良知、需要找回，不安的社會、需要鞏固。大師告訴我們：「不怕念頭起，只怕覺照遲」，錯了就要反省，認錯反省是求進步很重要的精神；在日常生活中，人與人之間相處互動時，要時常反省自己的身口意，曾子曾說：「吾日三省吾身」，大師說：懺悔認錯不是掛在口頭作門面裝飾而已，是要在生活中徹底的反省、認錯，改進自己的行爲，與人為善、給人接受 ，甚至要發願未來要如何的為社會大眾服務、奉獻，這才是真正的懺悔。感恩的心、感謝有您們的一起共讀。

《莊秀蘭老師分享》
謝謝麗珠前會長，帶領
華嚴經普賢十大願的第四大願、懺悔業障（行為的改進）
每次參加拜懺的法會，都會唱誦「我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔」。
大師説，懺悔業障是「生活的反省」，是行為的改進，唯有勇於認錯，勇於改過，從錯誤中汲取教訓，成為自我進步的動力，才能讓自己一次比一次變得更好。
梵網經説：「有罪當懺悔，懺悔即安樂，不懺悔罪益深。」
反觀自己，從小到大，說錯話、做錯事，只有最親的人會糾正，長大習氣已成，也不知不覺的犯錯，身、口、意所造的不善行為，發現不得人緣、朋友少，找不到人幫忙，因短視、執著五欲，種下無盡的苦果，真的該好好真心的佛前懺悔。
大師説「不怕念頭起，只怕覺照遲」，錯了，在菩薩前發自內心的反省認錯，取得對方諒解，也讓自己去惡向善，身心輕安自在。如果每個人都先承認是自己的錯，勇於認錯，並勤於反省，則人我相處自然和諧了，反省、認錯，不但利人也是利己的，人生才能繼續往前。
有懺悔改進自己的行為，讓往後生活幸福快樂。

五、結語：
佛教不怕人犯戒，就怕犯過而不懺悔。生活中身、口、意所造作的不善行為，會障礙我們趨向善的正道，叫做業障。
認錯、懺悔的力量如同諸佛菩薩的慈悲法水，可以洗滌我們的罪愆，使我們獲得清淨法喜，所以佛門有許多拜懺法門。
無論是三皈、五戒、八戒、十戒，乃至具足戒、菩薩戒，受戒之前必定先舉行懺摩儀式，在佛前至誠禮拜，持誦〈懺悔偈〉，懇切懺除無始以來的一切罪業之後，才能以清淨的身心，納受戒體，重新做人。而受戒之後，在修學佛法練習持戒的過程中，難免會有所毀犯，如果能如法懺悔，才能使身心清淨，繼續持戒修行。
記得受持菩薩戒前的懺摩儀式，持誦懺悔偈時，心中無比的悸動，悔恨不已！那股臣大的力量，當下就是要坦誠地面對自己，面對自己的過去和現在，好像抖掉一身汚垢，放下執著，頓覺身心清淨法喜！
懺悔不只是表白而已，當下內心還要有覺照反省的功夫，有人「勇於認錯，死不悔改」修行就是能做到～同樣的錯絕不再犯第二次，要努力的朝向此目標邁進，才能看到光明未來！甚至還要發願為大眾服務、奉獻，如此迴向的功德無量呀！