岡山-香雲讀書會

岡山—香雲讀書會
日期:2026年3月15日（日）AM10:00~11:30
研讀教材:成就的秘訣—金剛經
地點:講堂304教室
召集人:陳淑華
帶領人: 王淑端
輔導法師:慧笙法師
紀錄: 蔡靜茹
參與人：慧笙法師、羅秀春、蔡靜茹、王淑端、王淑櫻、戴秀美、薛健山、
邱泰意、孫秀燕、侯彩雲、蘇敏華、趙劉素美 共12位
今天由王淑端帶領大家導讀《成就的秘訣：金剛經》第六章清淨自在的心。
1. 世界上什麼東西最大，什麼動作最敏捷？
慧笙法師說是我們的心念！攝受三千法界和剎塵毫釐，大小不過是世俗諦的假名分別。法師解釋其實修行並不難，只要我們能學習諸佛菩薩的思維，了解自己的心。在煩惱與貪嗔痴現前時，心能夠與佛相應，自然能夠在平常生活中落實佛法。「應無所住」不是不積莊嚴剎土的福慧資糧，更不是執取無授記無佛果的斷滅知見，而是要我們肯定自性本自具足的佛土、本自莊嚴的無相法身。應無所住即是清淨自在的心。
2. 我們也要學習大師的精神，為了佛教，每天不停歇的一筆字，累了也不喊苦。大師廣結善緣是修行，與人為善是修行，五戒十善是修行，四攝六度是修行。我們的一念心中，具足十法界。往往一念之間，一念三千，如果找不到真心，就無法自在了。法師提到平常也可以透過懺悔讓我們擁有清淨自在的心。有偈語說：「罪業本空由心造，心若滅時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。」最後法師也勉勵大家要發菩提心，菩提心增長，智慧生，自然能夠擁有清淨自在的心。

岡山講堂--香雲讀書會
日期:2026.1.11(日)
時間:10:00~11：30
地點：講堂304教室
召集人: 陳淑華
帶領人:蔡靜茹
紀錄:蔡靜茹
參與人：慧笙法師、吳玉枝、許嘉蓁、蔡靜茹、蘇秀逸、吳月明、戴秀美、薛健山、邱泰意、孫秀燕、侯彩雲 共10位
1.討論真正的自在?
金剛經提到「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」是指不執著，不執著，生命才能往前進，不會像陀螺一樣在原地踏步。慧笙法師提到我們要時時提起正念，三心就如同貪、嗔、痴，如果生活在妄念裡，心住在五欲六塵裡，就無法與佛相應。
2.如何實踐?
平時要多參加法會和佛學講座與善知識接觸，薰習佛法減少煩惱，進而改變自己才能改變別人。就如家裡的人看見你脾氣變好了就會發現你的改變，了解到學佛的好處進而跟著你一起學佛。
3.金剛經提到佛陀有五眼，眾生與佛本具同一心性，但因眾生被六塵所蒙蔽，生出種種虛妄心念，執著在妄想之中。佛眼指佛陀照見諸法實相，圓具前四眼，而超越四眼者。
4.結論--慧笙法師告訴我們要把握在人間修行的機會，把生活和修行融合在一起，時時刻刻都能提起正念，就能把心靜下來。我們要能夠：不追憶過去、不貪著現在、不幻想未來。三心不可得就是對戒定慧的修行。

岡山—香雲讀書會
日期:2025年12月14日（日）AM10:00~11:30
研讀教材:成就的秘訣—金剛經
地點:講堂304教室
召集人:陳淑華
帶領人: 羅秀春
輔導法師:慧笙法師
紀錄: 蔡靜茹
參與人：慧笙法師 吳林秀霞、羅秀春、吳玉枝、許嘉蓁、蔡靜茹、王淑櫻、
蘇秀逸、王郁雯、吳月明、曾雅珍、張儷馨 共12位
1.說說生活當中給人信心的實例
王淑櫻師姐分享:從被肯定中來獲得信心，因此多稱讚別人能夠給人信心。
吳林秀霞師姐分享:因為信眾讚美在佛前所排的供果非常莊嚴好看而更有信心。
張儷馨師姐分享:經由肯定自己來增加信心，如果遇到挫折時要知道原因，經過時間經驗不
斷的歷練來建立自己的信心。
2.談談給人利用的看法
吳玉枝師姐分享:因為自己有優點才會給人利用。
蘇秀逸師姐分享，在學佛初期當義工時會覺得給人利用有一種怎麼會是找我的想法，但透
過佛法的薰習就不會這麼覺得。張儷馨師姐分享說話也是一種藝術，當我們要有求於
人時也要替別人著想，才不會讓人產生煩惱。
曾雅珍師姐分享:在工作中因為擔任傳話者而讓聽者有了困擾，大家一起討論如何用佛法來
轉化自己的心境，再透過說話的藝術來傳達，讓原來的困擾解決。
最後慧笙法師結語，在導讀的書中有提到所謂的「我」有三種：真我、假我、神我。凡夫眾生因為有我，才會執著於自我的成就，才會有分別計較的心。其實所有一切眾生會在一起都是因緣，有好因緣和不好的因緣，度化別人時就是在度化我們自己，因此要奉行大師提倡的三好、四給，才能與金剛經的「無我度生」相應，才能證入實相涅槃。

岡山講堂--香雲讀書會
日期:2025.11.16(日)
時間:10:00~11：30
地點：講堂304教室
召集人:陳淑華
帶領人:吳林秀霞
參與人：吳林秀霞、羅秀春、吳玉枝、趙劉素美、孫秀燕、許嘉蓁、蔡靜茹、 王淑端、
王淑櫻 共9位
紀錄:蔡靜茹
1.消文:齊讀《成就的秘訣:金剛經》第118 ~124頁

2.「我」在哪裡—我相、人相、眾生相、壽者相。無相布施就是布施時能去掉布施的我想，不計較接受布施的人，不罣礙所布施的物品，當然布施後就更不求回報的念頭，這種三輪體空無相而施的功德，才是最廣大圓滿的功德。王淑端師姐分享：就像我們星雲大師的一筆字就是很好的例子，因為大師的智慧，把一筆字的布施功德成就了廣大的功德。

3.「無我度生」是指佛教中發起大悲心，不執著於「我」的相貌，以平等心去 幫助一切眾生的修行境界。這是一種超越自我觀念的慈悲行為，強調在度化眾生時，不應有能度化與被度化之間的區別，才能發揮最廣大的慈心，最終達到「化無所化」的境界。帶領人秀霞師姐問大家日常生活中有無類似無相布施和度人的經驗。秀春師姐分享擔任香燈師姊時有信徒說香燈看起來很莊嚴所以來參加法會，這也是一種度人接觸佛法的因緣。淑櫻師姐分享在就學時因為祖母往生家裡舉辦佛事而接觸出家法師，心想為什麼法師們這麼莊嚴會想出家呢？因此而開啟了學佛的因緣，在大學時期參加了佛學社對佛法有了更深入的了解。

4.嘉蓁師姐分享，因為接觸到苦才想學習佛法，也透過佛法在家庭生活中面對和家人有衝突時能夠及時忍住也是一種放下。秀春師姐也分享面對瞋恨心時能夠用三念來化解，當一念生起生氣心時能及時用二念看到自己的瞋恨心，最後再用第三念轉念轉化自己的想法。經由大家的分享，讓我們在日常生活中面對境界時能夠用無我讓自己自在。

結語:大師對「無我度生」的實踐
＊以平等心待眾：佛教認為一切眾生都具有如來的智慧，因此在度化眾生時，應當以平等心對待。
＊不追求回報：如同「無相布施」，「無我度生」也不求任何利益，不計代 價，完全是為了眾生的需要而行。
＊視眾生為自己：當我們貢獻自己時，不要時時惦記著自己在幫助別人，而是應將他人視為自己的一部分，從而達到同體、和諧共生的境界。
＊放下分別心：從根本上，度化不是為了成就自己，也不是為了成就某個團體，而是為了世間的眾生，使自己更有效率地「無我度生」

天時、地利、人和成就了一場圓滿的相聚。香雲讀書會特別舉辦「大鋤花間品咖啡和碧雲寺、大仙寺巡禮」活動，一群志同道合愛書人一同走進大自然與古剎之間，在青山綠意與鐘聲梵唱中，沉澱心靈、放慢腳步，度過充滿法喜與感恩的一天。

活動中，大家聆聽法師開示，從師姐們的生活分享中汲取智慧，讓閱讀的力量延伸至生活實踐。每一段交流、每一次微笑，都是身心靈的洗禮，也是一場自我學習與成長的契機。

參與者表示，能與好朋友一同讀書、討論、走訪古剎，不僅增進彼此情誼，也讓心靈獲得新的啟發。大家在笑聲與分享中，留下許多難忘的回憶，感謝因緣成就這份美好。

岡山—香雲讀書會
日期:2025年8月17日（日）AM10:00~11:30
研讀教材:成就的秘訣—金剛經
地點:大崗山雲起時
召集人:陳淑華
帶領人: 王淑端
輔導法師:慧笙法師
紀錄: 蔡靜茹
成員:慧笙法師、吳月明、蘇秀逸、趙劉素美、王翠娥、王淑端、蘇敏華、陳淑華、侯彩雲、許嘉蓁、吳林秀霞、蔡靜茹、羅秀春、
葉懿萱共14位
1.談談無畏布施的經驗
秀霞分享:如果晚上法會結束時要將供果收放至五樓大寮，這時有一段路是摸黑前進就必須克服心中的恐懼前進讓自己沒有畏懼。
淑華分享:向別人勸募各種布施功德金時，心中也是會害怕被拒絕，但依然鼓起勇氣開口勸募就是無畏布施的表現。
淑端分享:在排供果的經驗是從不懂開始學習，不害怕失敗的經驗慢慢累積經 驗到現在能排好供果。
彩雲分享:從剛接觸佛法來道場時的沒有經驗到現在能勇往直前接受各種挑戰也是種無畏布施。
慧笙法師表示大家都能走出來進入道場就是種無畏布施。在大眾中能面對自己不好的習慣和恐懼，就像是諸佛菩薩給各位的考驗，要挑戰自己。師父提到自己在剛開始弘法時必須向大家開示，因為口才不好會緊張，講話太快導致大家聽不懂師父的開示，就告訴自己要對自己有信心會緊張就把緊張的]心態排除掉，透過不斷的練習，也就能放下心中的恐懼。
2.法布施，為他人說法的法布施功德勝於財布施，因為能幫助一切眾生斷煩惱、了生死、出三界、成就佛道。
慧笙法師說:必須具足因緣才能成就法布施，所以我們平常要發大心提起正念，自己先把不好的種子去除掉就能放下妄想執著，就如經中所說「無所住」，自性清靜的般若自性，是世間的七寶也無法換取而得，只有菩提清淨的心，才能夠向他人行法布施。
結論:相信自己，人人皆能佈施，以身心佈施為一切眾生得度，練習從有相佈施到無相佈施，只要發大心就是行菩薩道，時刻讓自己身、口、意業清淨。

岡山—香雲讀書會
日期:2025年7月14日（日）AM10:00~12:00
研讀教材:成就的秘訣—金剛經
地點:岡山講堂304教室
召集人:陳淑華
帶領人: 王淑端
輔導法師:慧笙法師
紀錄: 王淑端
成員: 慧笙法師、趙劉素美、蘇敏華、陳淑華、侯彩雲、許嘉蓁、吳林秀霞、
羅秀春 王淑端 張儷馨 共10位
1.財布施—是世間表法，對峙心中貪，結緣或許不是一時就顯出，但未來一定有機會呈現
2.財色名食睡」，指的是五種容易引人墮落的慾念，分別是財欲、色欲、名欲、食欲和睡欲。 這五種慾望被認為是修行上的障礙，容
易讓人沉迷於物質享受，迷失自我，最終導致輪迴，難以解脫。
3.執著，是一種過分的在意、在乎和擔心，會讓我們像根緊繃的弦，不能放鬆，結果自己痛苦，周遭的人也跟著痛苦。 「擇善固執」則
是朝著正確的信念，堅持自己的方向和願力，並且以意志力──毅力、恆心和決心來完成，這和執著是完全不同的。
4.如何克服?
1.觀察慾望和執著，每天找時間冥想和靜心，當你感受到渴望、執著或對某些事物過度依賴時，停下來觀察這種心理狀態。
2. 放下對結果的執著 執著於特定結果會帶來壓力和焦慮。
3. 培養感恩和滿足感 每天花點時間感恩你所擁有的事物和經歷。
5. 無畏布施--無畏布施指的是，運用內在或外在的資源，給予他人心靈上的支持，讓他們遠 離恐懼，獲得心安。 具體來說，就是幫助他
人消除恐懼，使其身心安穩，例如，在他人遇到困難時，給予鼓勵和安慰，或者在他人感到害怕時，給予陪伴和保護。
6. 最高的布施應該就是無畏施，佛陀在世的時候，末利夫人虔信三寶，奉守淨戒，深獲百姓的愛戴。有一天，波斯匿王因為細故要殺御
廚，當時正在持守八關齋戒的末利王后聞訊，把自己穿戴得光鮮華麗，並請求大王一起飲酒作樂，指定由那位御廚親自料理。波斯匿
王感到十分納悶，問他：「你平時滴酒不沾，而且今天又是你持八關齋戒的日子，為什麼身上配戴珍寶瓔珞，又要破齋犯戒，和我飲酒
作樂呢？」末利夫人平靜的說：「我聽說這名御廚觸怒了大王，即將要被殺頭，如果今天不請他調理美膳，恐怕以後就沒有機會了。」
於是大王赦免了這位御廚。末利夫人以真正的慈悲，不顧自己將因此破戒之名，不但救了御廚的性命，也及時救了波斯匿王的一念無
明。

岡山—香雲讀書會
日期:2025年6月22日（日）AM10:00~12:00
研讀教材:成就的秘訣—金剛經
地點:岡山講堂304教室
召集人:陳淑華
帶領人: 蔡靜茹
輔導法師:慧笙法師
紀錄: 蔡靜茹
成員: 慧笙法師、吳月明、蘇秀逸、趙劉素美、孫秀燕、蘇敏華、陳淑華、侯彩雲、許嘉蓁、吳林秀霞、蔡靜茹、羅秀春 共12位
本次討論主題主要圍繞在『平常心』，由導讀《成就的秘訣：金剛經》書中內容無相與有相所延伸。
慧笙法師開示說所謂平常心就是平等恆常的心，也是佛心。所謂我們平常所念誦
的佛經要能運用在日常生活中而不只是單獨的讀誦，像是歷代的祖師大德們
就是用平常的心在日常生活中，行住坐臥皆是禪。平常心就是直心，直心就
是禪心，禪心就是佛心。
孫秀燕師姐分享:平常心就是我們心裏所想的就是我們的身體所做，凡事以平常
心看待，所做的一切也變得簡單。
秀霞師姐分享:平常心就是能勇敢的面對自己，對於自己所畏懼的要以平常心看
待就會有信心。
慧笙法師用心經的觀點來解釋平常心，平就是指不一不二，常是指不生不滅。能
夠不比較不計較，保有一顆覺醒的心，不執著不妄想就能無掛礙故，無有恐
怖。用密宗的觀點來解釋平常心，平指的是光明，常指的是智慧，要不落兩
邊才能常顯智慧，要清淨平等才能智慧顯發。
書中大師提到有三種妙觀可以培養我們如需空廓然的平等心：厭離觀、菩提觀和
慈悲觀。
菩提觀了知心佛眾生三無差別，故能尊重一切眾生而行布施。在布施時能不貪求勝境、不吝惜所有、不分別怨親愛憎、不妄想未來果報。在口業上是最好行布施的方法，我們若能隨時隨地布施佛的四種語言給別人，自然能化解人和人之間的衝突或誤解。我們人生活在這娑婆世界中是最好修行的，因此我們平時有機會做義工時應該要用歡喜心，就如同我們和菩薩是一樣的。謂平時心無造作、無是非、無取捨、無斷常、無凡無聖。