岡山-香雲讀書會

岡山—香雲讀書會
日期:2026年10月24日（日）AM10:00~11:30
研讀教材:成就的秘訣— 「我對人間佛教的體認」
地點:講堂304教室
召集人:陳淑華
帶領人: 羅秀春
輔導法師:慧笙法師
紀錄:蔡靜茹
參與人：慧笙法師、羅秀春、吳月明、陳淑華、莊琇惠、蔡靜茹、張儷馨
趙劉素美、侯彩雲、戴秀美、孫秀燕、薛健山、邱泰意13人
今日研討星雲大師文章「我對人間佛教的體認」，延續上次內容，星雲大師關於人間佛教的內容意義第六至九則。人人都有佛性，但信仰是有不同分別的。慧笙法師解釋說信仰跟大悲心的力量很有關係，信仰如果很堅定的話，外在的東西都能夠慢慢放下，如錢財、摯愛的東西甚至自己的身體等。透過實踐人間佛教，信仰可以決定人生未來的一切去向，可以達到不生不死的永恆境界。慧笙法師提到，在日常生活中透過閱讀經典、與善知識接觸及透過念佛等八萬四千法門等，都能讓我們深具信心，提升內心的信仰。
第八則提到這個宇宙之間都是彼此相互依存。但凡聖境界不同，凡夫還是有人我分別的。佛的世界與魔的世界永遠都是分開的；所以解脫只能要求自己，不能要求別人。慧笙法師詢問大家，當我們在拜懺時，是否有懺悔自己累劫累世的貪嗔痴？外相的世界不會和平，但自我的世界會和平，如地藏菩薩的願力廣大，他心裡的地獄是會空的。人間佛教提倡生佛平等，就如透過布施，有善的因緣未來還是會回饋到自己的身上。第九則提到，在人間佛教的信仰裡，沒有時空對立，也沒有生死的憂慮。人間佛教的人生，生命都是在歡喜裡。慧笙法師提到，人不能單獨存在於世間，佛教包容一切，如大師提到的我在眾中，不追求名利，把事情做好，成就歸於大眾，就是實踐人間佛教的信仰。

岡山講堂--香雲讀書會
日期:2026.9.19(六)
時間:14:00~15：30
地點：講堂303教室
召集人:陳淑華
帶領人:王淑端
主題:我對人間佛教的體認—作者星雲大師
參與人：慧笙法師、羅秀春、蔡靜茹、王淑端、王淑櫻、吳月明、戴秀美、陳淑華、薛健山、邱泰意、張儷馨共11位
紀錄:蔡靜茹

本次以星雲大師的文章『我對人間佛教的體認』作導讀，星雲大師對不了解人間佛教的一些人提出了八點疑問。慧笙法師解釋人間佛教應該是普遍化，要是大家都能接受的，所謂佛心就是我心，把佛法實踐在生活中，就是人間佛教。
文章中星雲大師提列二十則，為他個人在人間佛教內容意義上的說明。今日導讀一到五則。第一則，我們人間佛教，要把自我提升，肯定自我，我有如來智慧德相，承認「我是佛」。第二則，人間佛教的精神，是要我們把別人融入到自我之中，彼此不對立。第三則，信仰是複雜性的、多元的。第四則人間佛教的信仰認為生命是永恆的。第五則人人有佛性，這是沒有錯的。
羅秀春師姐分享，我們凡夫剛開始學佛都是從求佛開始，求健康、財富等，但是要能進步成星雲大師說的我是佛，凡事靠自己、了解自己才能去承擔。
慧笙法師說禪宗思想也是提倡我是佛，藉由世俗的活動，例如現在提倡的森林復育計畫，現在種下的每一棵樹，就能讓未來的孩子能有美好的環境生活，也是在行菩薩道。
王淑櫻師姐分享，學佛就是要轉念，遇到困難時能夠積極主動，往好處想，事情就會有不一樣的結果，這也是佛教提到的因果觀念。
慧笙法師提到我們應該時時刻刻保持善美的心，時時刻刻提起正念。法師分享他幫助過別人的經驗，就算只是在心中默念佛號，也能給人因緣，在未來的時機成熟時就能開花結果。

岡山—香雲讀書會
日期:2026年8月16日（日）PM14:00~15:30
研讀教材:成就的秘訣—金剛經
地點:講堂304教室
召集人:陳淑華
帶領人: 王淑端
輔導法師:慧笙法師
紀錄:王淑端
參與人員：慧笙法師、吳月明、蘇秀逸、王淑端、王淑櫻、陳淑華、莊琇惠
薛健山、邱泰意9人
慧笙法師: 在世間，「沒有貪求才能有成就」這句話的意思是：放下對名利與快速結果的執著，心思才能安定，進而把事情做好。當心不再被欲望牽絆，智慧就會顯現，腳踏實地完成目標。
淑華問:出家快樂嗎?
慧笙法師:快樂是二元法，出家的快樂，不是一般世俗吃喝玩樂的感官快樂，而是一種放下執著、心無罣礙的「法樂」與內心大自在。這種快樂超越了物質條件，來自於精神的解脫與平靜。雖然身體會累，但因為是自己選擇的志向，甘願付出，所以苦中作樂，心裡是踏實且快樂的。
淑櫻:如何無相念佛?
慧笙法師:不依賴言語、聲音、形象或文字，直接以內心清淨、專一的「憶念」來契入佛法的修行方法。這個概念在不同佛教宗派與大師的開示中，有著不同的實踐層次與觀點。
淑華:金剛經何以可以不驚、不佈、不畏?
法師: 人之所以能不驚、不怖、不畏，是因為已徹底通達「諸法無我、離一切相」的真實義趣，心中沒有人我執著與妄想，自然能超越恐懼與驚駭。
淑華:不知三世因果如村民一樣?
慧笙法師: 不了解三世因果，就會像故事裡只看眼前表象的村民一樣，容易被事物的外在所迷。面對命運的起伏時，人們常因短視而怨天尤人。
淑櫻:若有假比丘托缽時，是否要投缽?
法師:若明知或懷疑對方是假比丘（如違規索取金錢、在中午過後托缽、或行為不端莊），不需要勉強投錢，慈悲要有智慧。

岡山—香雲讀書會
日期:2026年6月14日（日）AM10:00~11:30
研讀教材:成就的秘訣—金剛經
地點:講堂304教室
召集人:陳淑華
帶領人: 王淑端
輔導法師:慧笙法師
紀錄:蔡靜茹
參與人員：慧笙法師、羅秀春、蘇敏華、蘇秀逸、孫秀燕、戴秀美、蔡靜茹、莊琇惠8人
今日研讀《成就的秘訣：金剛經》第七章—無得而修：真實的獲得。慧笙法師詢問大家學佛是為了什麼？秀燕師姐分享是為了家庭。從小到大個性就是凡事都不會執著，雖然家人認為如果不為自己著想的話會吃虧。慧笙法師提到學佛就是讓我們不要執著，因為我們清淨的心本來就是存在，藉由事務上的歷練要看清楚自己身上的灰塵，透過修行讓灰塵一層層剝落，清涼自在的心就會顯現。文章裡提到所謂「無所得」是指沒有「定法可得」。「無得」就是要破事、理二障，法不可說，就是要破語言文字之障，若能得「無得」之得，才是真得，才能還現本來的清淨自性。文章裡夢窗禪師開悟的因緣，源自禪師慈悲，以無情的棒喝施方便，要他不執著文字，也不執著法相，般若心，正在我們心內。
文章接著說無得而修，但不否定修行的得。佛陀要我們修行時不執著，卻不是不必修行。慧笙法師分享學佛要自利利他，透過念佛法門修行可以讓我們的心與佛相應，就能產生不可思議的功德。修行也可以透過打坐，在打坐時讓心靜下來才能知道自己平時的妄念有多少。秀春師姐分享凡事都要靠自己，書中裡提到禪師開悟就是靠自己，透過日常不斷地聽經聞法，有了佛法的薰習，有一天也會有所開悟。慧笙法師結語：要把經文用在生活上，家人感受到我們的改變也會跟著一起學佛。

岡山—香雲讀書會
日期:2026年5月23日（日）AM10:00~11:30
研讀教材:成就的秘訣—金剛經
地點:講堂304教室
召集人:陳淑華
帶領人: 王淑端
輔導法師:慧笙法師
紀錄: 王淑端
參與人：慧笙法師、羅秀春、王淑端、王淑櫻、戴秀美、薛健山、邱泰意、
吳林秀霞、張儷馨、趙劉素美 、吳月明、蘇秀逸 蘇芸萱 新來朋友共14位
《成就的秘訣：金剛經》—日常五心
在日常生活中，每一個人必須面對不同的人、事、物，一顆心也隨著不同的對象，不同的事項，不同的環境，而產生不同的心念，影響我們的進德修業。所以在現代生活中，應該以五種心來處世，將這五種心落實在生活中，那麼人生就會更美好。何謂五種心：

第一、有反省的心則無過：一個成功的人，或古代的聖賢，都很重視反省的功夫，因為有反省才能發現過錯，有反省才能改過向善，有反省才能讓自己更進步。人在無形之中，往往會犯下無心的過失，有時還會造成遺憾。曾子說：「吾日三省吾身」，每天反省檢討自己的過失。而顏回自律「不二過」，也是反躬自省的成果；在佛教中，早晚課誦、靜坐，都是讓心處於正念之中，觀照自己的起心動念。如此便不會輕易再犯錯。

第二、有謙虛的心則無驕：當一個人成功時，總會得意於自己的成就，也因此無形中產生了驕傲、驕慢的心態，目空一切，但這樣的心態，反而會讓別人看不起，所謂「謙卑在人前，所向盡通；傲慢在人前，寸步難行」。所以懂得謙虛的人，知道感謝一切成就的因緣，感謝眾緣和合的成就，心中沒有驕慢之心，猶如成熟的稻子，稻穗愈飽滿，就垂得愈低。

第三、有感恩的心則無愧：一個人應該時時自忖，自己有何功德能生存於宇宙世間，接受種種供給，不虞匱乏？因此，每一個人都要抱持受恩的胸懷，感念世間種種的給予。感恩的人生才懂得付出，感恩的人生才明白富貴；感恩的人，就是一個有情有義的人，感恩的人，就是一個內心富有的人。所以感恩的心靈，是豐富的寶藏；感恩的習慣，是做人處世的榜樣。人，應該培養感恩的美德，時時心存感恩，自然心中沒有愧悔。

第四：有服務的心則無懈：世間上不管從事各行各業工作的人，都有為人服務的機會，公司裡上司為下屬服務爭取福利，下屬為公司、為主管創造業績及利潤。社會上有的服務，必須要花錢才能獲得，但是有很多的公益團體，有很多發心的義工，不計酬的大眾服務，而且都是發自內心的真誠對待。如德蕾莎修女在印度服務，贏得舉世尊敬；佛教在歷史上，駝標比丘長年為僧眾送單，從不間斷；施茶亭、廁所供來往旅客方便，或是點一盞燈，供夜歸人照明。有一顆為人服務的心，則不會懈怠。

第五、有正直的心則無邪：一個正直的人不會把自己的心分成兩半，不會心口不一，想一套、說一套，也不會說一套、做一套。內心沒有矛盾，才能夠擁有剛正不屈的精神力和清晰正直的判斷力；心中無邪念，自然過得心安理得，獲得他人的信賴。反之，一個人若心術不正，爾虞我詐，機關算盡，縱使可以獲得短暫的勝利，也會活在被拆穿的恐懼之中，不得自在。
一個人在日常生活中，要以反省之心待己，以謙虛之心待人，以感恩之心回饋社會，以服務之心服務大眾，以正直之心面對一切，如此定能擁有美好的人生。「日常五心」：
第一、有反省的心則無過。
第二、有謙虛的心則無驕。
第三、有感恩的心則無愧。
第四、有服務的心則無懈。
第五、有正直的心則無邪。

岡山—香雲讀書會
日期:2026年4月19日（日）AM10:00~11:30
研讀教材:成就的秘訣—金剛經
地點:講堂304教室
召集人:陳淑華
帶領人: 王淑端
輔導法師:慧笙法師
紀錄: 蔡靜茹
參與人：慧笙法師、羅秀春、蔡靜茹、王淑端、王淑櫻、戴秀美、薛健山、
邱泰意、孫秀燕、吳林秀霞、陳淑華、趙劉素美 、吳月明、蘇秀逸 共14位
《成就的秘訣：金剛經》
1.發了追求覺悟的心之後，這顆心要怎麼安住？
慧笙法師--發了追求覺悟的心（發菩提心）後，安住這顆心的方法在於「無住」，也就是在日常生活中修行，讓心不執著於相，保持清醒與自在。
秀春—想到「凡所有相，皆是虛妄」：隨時返照自心，明白外在境界來去生滅，盡量不讓心攀緣執著，便能保持這念心清淨不受影響。
淑櫻--面對種種外境，要能提得起，也能放得下。
2.當妄念不斷冒出來的時候，要怎麼降伏它？
慧笙法師--當妄念（雜念、妄想）不斷冒出來時，修行或平時的處理核心在於「覺知」與「不隨妄轉」。
妄念生起時，遇到妄念時，學會接納這些雜念的出現，不排斥。只要看著它就好，不理它，它自然會停下來。轉注意力到別的事情上，妄念自然停止
3.心在何處?
慧笙法師--我們的心總是散逸在各處，感覺很忙，也很茫然。在道場這裡可以時時親近善知識，有問題就提出來詢問，要有正知正見，才能看見自己的佛性。也可以利用靜坐的時候，觀照自己的心，讓真如心顯現和諸佛菩薩時時相應。
孫秀燕師姐分享，有一段時間生病時就學習星雲大師的精神「與病為友」，讓自己在忙碌中專注於當下，結果病痛居然就自己好了。遇到事情時不要過度執著，心態改變及懂得放下，原來的煩惱也能轉為菩提。
慧笙法師結論--《大乘起信論》將一心分為二門：念念生滅的妄心就會漸次轉化為虛靜靈明的真心。世界原本是「一半一半」的，一半是佛的，一半是魔的；一半是正的，一半是邪的。我們要擇善固執，堅守佛的那一半，千萬不要被邪魔歪道的另一半所顛倒迷惑。我們的平常的修行要能符合中道，就像彈琴時，弦不能太緊亦不能太鬆才能有好聽的聲音。在這一半一半的世界裡，盡力把好的一半做好，剩下的一半就交給因緣，相信因緣能成就一切。

岡山—香雲讀書會
日期:2026年3月15日（日）AM10:00~11:30
研讀教材:成就的秘訣—金剛經
地點:講堂304教室
召集人:陳淑華
帶領人: 王淑端
輔導法師:慧笙法師
紀錄: 蔡靜茹
參與人：慧笙法師、羅秀春、蔡靜茹、王淑端、王淑櫻、戴秀美、薛健山、
邱泰意、孫秀燕、侯彩雲、蘇敏華、趙劉素美 共12位
今天由王淑端帶領大家導讀《成就的秘訣：金剛經》第六章清淨自在的心。
1. 世界上什麼東西最大，什麼動作最敏捷？
慧笙法師說是我們的心念！攝受三千法界和剎塵毫釐，大小不過是世俗諦的假名分別。法師解釋其實修行並不難，只要我們能學習諸佛菩薩的思維，了解自己的心。在煩惱與貪嗔痴現前時，心能夠與佛相應，自然能夠在平常生活中落實佛法。「應無所住」不是不積莊嚴剎土的福慧資糧，更不是執取無授記無佛果的斷滅知見，而是要我們肯定自性本自具足的佛土、本自莊嚴的無相法身。應無所住即是清淨自在的心。
2. 我們也要學習大師的精神，為了佛教，每天不停歇的一筆字，累了也不喊苦。大師廣結善緣是修行，與人為善是修行，五戒十善是修行，四攝六度是修行。我們的一念心中，具足十法界。往往一念之間，一念三千，如果找不到真心，就無法自在了。法師提到平常也可以透過懺悔讓我們擁有清淨自在的心。有偈語說：「罪業本空由心造，心若滅時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。」最後法師也勉勵大家要發菩提心，菩提心增長，智慧生，自然能夠擁有清淨自在的心。

岡山講堂--香雲讀書會
日期:2026.1.11(日)
時間:10:00~11：30
地點：講堂304教室
召集人: 陳淑華
帶領人:蔡靜茹
紀錄:蔡靜茹
參與人：慧笙法師、吳玉枝、許嘉蓁、蔡靜茹、蘇秀逸、吳月明、戴秀美、薛健山、邱泰意、孫秀燕、侯彩雲 共10位
1.討論真正的自在?
金剛經提到「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」是指不執著，不執著，生命才能往前進，不會像陀螺一樣在原地踏步。慧笙法師提到我們要時時提起正念，三心就如同貪、嗔、痴，如果生活在妄念裡，心住在五欲六塵裡，就無法與佛相應。
2.如何實踐?
平時要多參加法會和佛學講座與善知識接觸，薰習佛法減少煩惱，進而改變自己才能改變別人。就如家裡的人看見你脾氣變好了就會發現你的改變，了解到學佛的好處進而跟著你一起學佛。
3.金剛經提到佛陀有五眼，眾生與佛本具同一心性，但因眾生被六塵所蒙蔽，生出種種虛妄心念，執著在妄想之中。佛眼指佛陀照見諸法實相，圓具前四眼，而超越四眼者。
4.結論--慧笙法師告訴我們要把握在人間修行的機會，把生活和修行融合在一起，時時刻刻都能提起正念，就能把心靜下來。我們要能夠：不追憶過去、不貪著現在、不幻想未來。三心不可得就是對戒定慧的修行。

岡山—香雲讀書會
日期:2025年12月14日（日）AM10:00~11:30
研讀教材:成就的秘訣—金剛經
地點:講堂304教室
召集人:陳淑華
帶領人: 羅秀春
輔導法師:慧笙法師
紀錄: 蔡靜茹
參與人：慧笙法師 吳林秀霞、羅秀春、吳玉枝、許嘉蓁、蔡靜茹、王淑櫻、
蘇秀逸、王郁雯、吳月明、曾雅珍、張儷馨 共12位
1.說說生活當中給人信心的實例
王淑櫻師姐分享:從被肯定中來獲得信心，因此多稱讚別人能夠給人信心。
吳林秀霞師姐分享:因為信眾讚美在佛前所排的供果非常莊嚴好看而更有信心。
張儷馨師姐分享:經由肯定自己來增加信心，如果遇到挫折時要知道原因，經過時間經驗不
斷的歷練來建立自己的信心。
2.談談給人利用的看法
吳玉枝師姐分享:因為自己有優點才會給人利用。
蘇秀逸師姐分享，在學佛初期當義工時會覺得給人利用有一種怎麼會是找我的想法，但透
過佛法的薰習就不會這麼覺得。張儷馨師姐分享說話也是一種藝術，當我們要有求於
人時也要替別人著想，才不會讓人產生煩惱。
曾雅珍師姐分享:在工作中因為擔任傳話者而讓聽者有了困擾，大家一起討論如何用佛法來
轉化自己的心境，再透過說話的藝術來傳達，讓原來的困擾解決。
最後慧笙法師結語，在導讀的書中有提到所謂的「我」有三種：真我、假我、神我。凡夫眾生因為有我，才會執著於自我的成就，才會有分別計較的心。其實所有一切眾生會在一起都是因緣，有好因緣和不好的因緣，度化別人時就是在度化我們自己，因此要奉行大師提倡的三好、四給，才能與金剛經的「無我度生」相應，才能證入實相涅槃。