5月10日11點至I3點
戶外讀書（在安國寺）
參加：1瑞瑛2寶環3正姮4淑娥5碧珠6玲慧
書名：星雲大師人間佛緣（開山立願）
文章：我建佛光山的因緣（節選）
帶領人：碧珠
記錄人：玲慧

星雲大師人間佛緣，開山立院
上午至安國寺參加一位金剛師兄的追思會。中午過完堂，會長見機不可失，集結我們幾位佛光人來一場不定期的讀書會。
碧珠會長秉持著大師的行佛修持理念，帶領著我們深入智慧法海，在眾緣和合之下，佛光善知識們，選了星雲大師全集（73）星雲大師人間佛緣-開山立願，雖然是節選，但書的內容：我建佛光山的因緣。我們每人念幾頁，念完後，會長說對本書的心得是：大師說的「連鬼都不來有什麼關係？佛來就好」大師也言出必行，把佛請到了佛光山，讓僧信二眾，都有一個法身慧命之家。寶環督導說：他看完此篇大師的文章，感念大師的悲智願行，就是「從無到有」還有大師的「給的精神」。而淑娥師姊也是感受到「大師的給」，因為文中，「大師說：雖然梵唄弘法因自己的音感不好，所以大師能當佛教的老師。說到這邊，淑娥師姐想起自己年輕時，努力讀書，奮發向上的時光。正姮師姐也回憶起年輕時，在台南的日常點滴，也覺得他自己很幸福，在他那時代可以念到高女也很感恩他的父母。最後我分享，雖然我很晚才加入佛光大家庭，但因為婆婆的因緣，才能了解到大師的慈心悲願，圓滿了我的的人生。
讀書會中途，安國寺有教法師也在百忙之中，跟我們分享他入佛門的因緣，讓我們深深地了解到，佛的種子，不是ㄧ蹴可成的，是聚沙成塔，一點一滴的善緣，才能成就我們，跟在大師的身旁，讓我們跟著大師的腳步，把大師的「人間佛教」散布在世界各個角落，讓法水常流五大洲。

普賢-自在讀書會

時間:2026/05/06 (三)，下午3:30-4:30

地點:普賢寺十一樓西單

研讀題材:《人間萬事第一冊卷一》-【出類拔萃-人生十勝】

帶領人: 知明法師

紀錄:薛婷妃

參加者:吳來英、薛婷妃、林鶴航、史如芯、李黃綢、葉碧珠、葉咏錤、張鶴菊、蔡淑惠、陳許宜縈、黃美麗、錢燕珍、許水琴、陳如賢。

人生都想獲得勝利，沒有人希望失敗，但是勝利的獲得，也有他的獲取之道。以[人生十勝]，略述如下:

1.誠信篤實者勝
2.勤勞服務者勝
3.謙虛有禮者勝
4.仁慈友愛者勝
5.喜捨待人者勝
6.大公無私者勝
7.恆心堅忍者勝
8.圓融寬厚者勝
9.勇於負責者勝
10.信仰有道者勝

上述[人生十勝]，就如做人的秘密武器，是人生另類的取勝之道，值得參考。

來英會長反饋"喜捨待人者勝"，像我常常去拜訪里長，拜託里長幫忙，需要滿臉笑容地去拜訪，舉手不打笑臉人，所以微笑真的很重要

鶴航督導反饋"誠信篤實者勝"，像我以前做生意都沒有另外跟人簽合約，都是口頭約定，所以信用非常重要

5/8: 茶禪讀書
參與: 張瑞瑛/江寶環/李香/楊俊珠/潘怡君/徐劉戍妹/伍碧珠
書名：布包裡的大千（慈莊法師傳）
帶領人：伍碧珠
茶道：江寶環
文章內容每位輪流讀。
碧珠：大師為佛教、????地獄都甘願，而為了佛教身為弟子的我們要扮演什麼角色呢？
怡君：大師大慈悲。怡君發心護持滴水坊
碧珠提問：大師最後希望我們要繼承他的言行思想；如文章中所說，勉勵我們實踐慈悲，喜捨、結緣,報恩,和諧,正派,服務,正常,誠信,忍耐,公平,正義,發心、行佛等等
瑞瑛：道情法愛，我們要力行三好四給
結論：讀了這篇文章，一代大師關心大衆、照顧山坡地水土保持、體會生命的妙諦. 我們無不感動。

2025/10/25

時間：10：00～14：00
帶領人：黃彩恩會長
記錄： 姜惠文
活動說明：（50-100字）
※導讀書名：【成就的秘訣—金剛經】
※導讀頁數：P173〜P184
讀書會暨佛光家庭慢活閱讀之旅（素烤戶外活動聯誼）
*彩恩會長：分享李密菴的【半半詩】，人生的態度一半一半甚好，悠然自在。非常感謝大家在連假時，撥出時間來參加讀書會。

*杜娟師姐：非常感謝會長辦這次的活動，感覺回到了高中時期的無憂與歡樂。

*美麗師姐：即將開啟印度之行，願下次的讀書會能與大家分享印度之行的感動。

*純節師姐：非常感謝會長辦這次的活動，真的很開心。

*明慧師姐：非常開心這次的因緣，能和大家相聚。

*美嬌師姐：非常感謝會長的用心。

*明玉師姐：非常感謝會長的用心，下次可以大家一起發心前置工作。

*鳳珠師姐：今天非常用心，並以心存善念與四給人生運用在日常生活中..與大家共勉。

*淑薇師姐：今天非常用心，非常謝謝大家給予這次的好因緣。

*惠文師姐：分享..人生沒有如果，只有後果和結果，與金剛經的三心不可得..做對照。

普賢-自在讀書會

時間:2026/03/04 (三)，下午3:30-5:00

地點:普賢寺十樓貴賓齋堂

研讀題材:《人間萬事第一冊卷一》-【出類拔萃-人家要我】

帶領人: 當家知貫法師

紀錄:薛婷妃

參加者:吳來英、薛婷妃、林鶴航、李黃綢、葉碧珠、葉咏錤、謝芳珍、洪玉杯、楊碧珠、陳美紅、莊素珍、陳如賢、張鶴菊、蔡淑惠、陳許宜縈、黃美麗、趙顏照、許水琴、康瓊升。

一、 重點導讀

現代青年走入社會，有的人一開始就要求就職的對象應該如何待我，包括對自己要重視，待遇要提高，假期要自由，工作要輕鬆等等，不用說，這都是失敗的觀念。有一種人懂得自我要求，他知道對公司要有所奉獻，要能擔當責任，要對上司交待的工作如期完成，不用說，這種人必定容易成功。

　　遺憾的是，現代就業的青年缺乏正確的觀念，一開始就想到「我要什麼」。你要什麼，兒童時期可以向父母撒嬌，讀書的時候可以向老師請教，現在就業由不得你要什麼，要什麼只有看看人家要你做什麼？能遷就「人家要我」，能滿足人家的需求，這樣的就業青年，縱有工作上的問題，但由於觀念正確、行為正當，前途必定可期。

人家有什麼要我的呢？

(一)、 人家要我勤勞：人家要我勤勞，我能對工作不勤勞嗎？一個員工每天懶
散、懈怠，老闆不是請一個公子哥兒回家當少爺，動則就要休息；不勤勞
的員工，對工作沒有獲得主管的信賴，你想要長久的幹下去，此實難矣！

(二)、 人家要我誠信：人家要我誠信我不誠信，說謊、耍嘴皮子、藉故託詞、善
用心機，主管們要這種部下嗎？人不誠實，主管難以信賴；人無信用，主管難以放心。所以光是考慮自己需要什麼，沒有考慮主管需要什麼，這與工作信條不合，難以從工作裡獲得成就。

(三)、 人家要我發心：一個公司、團體，需要發展；一畝農田、山地，也要開發。你沒有發展的心願來配合主管的需要，你能適任工作嗎？假如你發心只為工作需要，不計報酬；只為工作成果，不計自我的成就；只為讓主管滿意，不為自己而執著，所謂勤勞、誠信、發心，你說主管會不對你建立信心嗎？

(四)、 人家要我正派：一個人就算有勤勞、誠信、發心，但是別人對你的要求是無限的，尤其正派是每個行業基本的要求。有的人聰明，但不正派，有的人有能力，做人不正派，所謂「欺世盜名」於一時，不能長久；禁得起長久考驗的，必定為人正派。例如，管財務的不盜小利，管行政業務的不想投機取巧，管人事的不以自己的成見私情決定好惡，負責生產的不想偷斤減兩；有多少耕耘就有多少收穫，公私分明，主管自然了解。

(五)、 人家要我盡責：人家要不要我，決定在於盡責與否？人家僱用我，絕不是恩惠情義，也無義務，主要的就是我對工作能盡責嗎？我能盡責獲得主管的信任，前途必能一帆風順。就算是做了主管，也要讓部下認為自己是一個盡責的人；假如你不盡責，居功諉過，不管上下，都不會歡喜。主管不要你，部下不擁護你，因為你是一個不盡責的人，如此你想生存就很困難了。

(六)、 人家要我主動：一個工作者，不能全部聽命於人，人家要我做什麼，我就做什麼？人家沒有要我做什麼，我就什麼也不做，這種三、四流的乖乖人才，不容易升遷。現在的社會，競爭力很大，必須主動思考，主動盡心，主動發展，主動對人有所貢獻；主動的人才與被動的人才，其成就與價值，自是不可同日而語。

　　一個人在世間要如何生存？必須具備條件，讓「人家要我」，所以要學習讓
人家要我。人家要我，我要人家，關乎自己一生的前途，可不重乎！

二、 討論與分享:

從這六點中找出自己已做到的部份與自己最缺乏的哪一點，進而從中去探討要如何改善?

三、 回饋

人要被利用才有價值，勤勞跟誠信就是信賴的一個基礎，發心跟主動就是升遷的關鍵，正派跟盡責是價值的體現，盡責跟主動是一個領導者的格局，我們要拒絕懶散，並贏得人家的信任，發心就是要樂於奉獻，學會正當行事，腳踏實地，要務實，勇於擔當成果，學習創造機會，機會是留給準備好的人~

職場其實不是一個索取的場所，而是一個奉獻的舞台

真正的安全感也是你所有被需要的價值，要自己創造被需要的價值

大師常說:[未成佛到要先廣結善緣~] 並勉勵自己做到這六點

普賢-自在讀書會

時間:2026/04/07 (二)，下午4:00-5:00

地點:普賢寺十樓貴賓齋堂

研讀題材:《人間萬事第一冊卷一》-【出類拔萃-六自】

帶領人: 當家知貫法師

紀錄:薛婷妃

參加者:吳來英、薛婷妃、林鶴航、史如芯、李黃綢、葉碧珠、葉咏錤、謝芳珍、洪玉杯、莊素珍、楊玉燕、張鶴菊、蔡淑惠、陳許宜縈、黃美麗、趙顏照、許水琴。

大師說:佛教要人認識「自己的本來面目」，真正認識自我，就能進步，就能成長，就能改進，就能圓滿。下列「六自」供作參考：
一、 對人我要自問-以人為鏡
二、 對事理要自知-以理為基礎
三、 對知識要自學-突破有限的傳送
四、 對靈巧要自覺-喚起無限的靈光
五、 對自心要自慚-直視內在的缺漏
六、 對世間要自愧-生命資源的循環

這六自內對於自己比較不足部分?反省後要如何改變修正自己?

來英會長覺得自己比較不足的部分是自慚,對於自己聽到負面的語言,就會內心憂鬱很難過,覺得自己的心量不夠大,所以來道場拜佛而聽到妙樂法師的開示說:我們不要為了個人的利益去爭名奪利,而賤蹋自己的心,出賣自己的心,當你為了名利去爭奪時,去毀謗他人或道三說四,搬弄是非時,其實就是在做壞事,就是在毀謗自己的心,為了這些沒有用的名利去傷害別人,挑撥離間,搬弄是非,出賣自己的心,真的很可惜...所以要常來道場借於大眾的力量來安住我自己的心,增強自己的力量

⭕⭕松四禪話禪畫讀書會
➰日期:2026.5.6(三)
➰時間:下午13:30~15:30
➰地點:ZOOM(線上)
➰主題:黃龍派 (佛教叢書五第二篇　中國篇 第九章　禪宗的風起雲湧/p005)
➰帶領人:妙振法師
➰記錄人:馮淑真
➰畫佛手燈指導老師:妙振法師
➰參與人員:妙振法師、劉雄達、王湘溱、馮淑真、常紹琪、楊秀麗、周汶慧、董石金美、劉少玉、陳政祿、林秀寶、楊莉娟、許美月(共13人)

⭕⭕讀書會流程~
1、暖身:欣賞金剛經影片
2、 帶領人介紹文章講解
3、佛手燈繪製
4、作品文章分享

⭕帶領人:妙振法師
1️⃣分享人:王湘溱:
文章提到「佛的手並非在泥塑的金身像上 ， 而是在每 一個溫暖的舉動中。自己的雙手 ，是可以承責任，造福別人的手，用來勞動 ，而充 滿了慈悲的力量的手，與今天繪畫的佛手燈非常契合。

2️⃣分享人:陳政祿: 黃龍三關中慧南禪師要我們破除心緣迷悟世間禪師佛祖與凡人色相皆同唯差別在存心執念能否開悟之別矣。

3️⃣分享人:王聰結:今天下午禪畫讀書會，很榮幸邀請妙振法師帶領導讀大師文章：禪宗的風起雲湧。其中有黃龍慧南三關，「生緣斷處伸驢腳，驢腳伸時佛手開，為報五湖參學者，三關一一透將來」。我以開悟的智者，於生活中遇緣起的當下，能以智慧觀照，定慧等持不為五欲六塵所迷，勤行一切善法，教化一切有緣衆生，乃至成就菩提道。如佛光人行三好四給，慈悲喜捨必成佛道。此黸腳，佛手之隱喻也。

4️⃣分享人:常紹琪: 今天上妙振法師的禪話禪畫課，文中提及生緣斷處伸驢腳、驢腳伸時佛手開，這兩句是說修行者應放下追求世俗成功的執著，佛法智慧就會展現，並能指引大家通向正確的道路。生緣斷處象徵世俗束縛的解脫，驢腳伸時暗諭著從愚眛到智慧的轉變，
佛手開代表著佛的智慧，指引著眾生走向解脫，我們既是在修佛，也改如此的去遵循才是。

5️⃣分享人:劉雄達: 在法師精湛的帶領解義，始知生緣斷處，起因於一念無明，雖然知道道理，唯有像驢一樣腳踏實地去作務，從作務中修練心性，才得以解脫，所謂人成即佛成。
人的習性根深蒂固，唯有了知人身難得、無常迅速、一切如夢幻泡影、萬般帶不去唯有業隨身等道理，策勵自己當下即是，提起正念，老實作務終會得成。末學時有懈怠拖延賴床等壞習慣，應當急切改正。

6️⃣分享人:馮淑真: 慧南禪師 的黃龍三關
第一關:【生緣在那裏，心安之處即是家】，小和尚他一直要尋找生命的真理，當他閉上眼感受風吹流水聲那一刻，心中感到一絲前所未有的平靜，而是回到自己的內心。
第二關:【佛手與我手】:佛的手並非在莊嚴的金身上，而是在每一個溫暖的舉動中，在日常幫人搬東西，安慰一句話，默默的付出，這些看似平凡的小事，都是佛手的展現。
第三關:【驢腳與佛心】:驢子的勤勞與佛的慈悲，在本質是一樣的，標籤只是外表，那顆願意服務眾生的心，才是珍貴的。在生活中能忍辱，能吃苦、能低下自己、默默做事，就像驢子一樣雖不起眼，卻一步一步向前。
當放下我的執著，佛手自然展開，當願意謙卑時，驢腳也成了修行的腳。

7️⃣分享人:周汶慧:生活中每個人都忙忙祿祿，上班上學，各行各業,各盡本職在社會每個角落裡，如沒有司機 大眾交通就不方便,沒有菓菜農，就沒有新鮮蔬菜水菓，所以每個職業是令人尊敬的。生活忙祿之餘，亦反思為何忙，所謂何來，每人都有煩腦煩心，能放下心，心安亦平安，生活安定，家人放心，心裡有所依就是最堅定的家，而生活中落實做好事，如師父開釋,佛手，驢腳在每個人身上，各盡本份，社會祥和。

8️⃣分享人:董石金美: 原文是古人留給我們的佛學智慧，經過師父重新詮釋為白話文，搭配生動的解說圖，有條理的導讀內文，偈頌：圓融三關的境界，可以清晰的認識，人間佛教解行合一的服務哲學。

⭕佛手燈作品分享:
★王湘溱分享:初體驗佛手禪繞畫
佛手燈是照亮自己跨越黑暗，勇敢走向光明的指引，初次體驗在不同材質的紙張上作畫，在師父逐筆指導下，法喜充滿，期待自己作品的完成

★陳政祿分享:妙振法師教導大家禪繞畫有趣的花草圖案也簡單易學塗色後打燈更添溫馨祥和氛圍。

★劉雄達分享: 一開始，法師教我們幾項基本的筆畫單元，到稍複雜的組合單元後，大家隨即開始作畫佛手燈，從中體認到，一幅看似複雜且色彩豐富的佛手燈畫作是由每一小單元的單純組合積累而成，每一單元筆劃循序穩定漸進，容易攝心專注達到禪的效用。感謝妙振法師帶領我們學習及領略禪繞畫的樂趣。

★常紹琪分享: 師父ㄧ邊講解禪繞畫的方法一邊教給我們畫的技巧，我竟然可以跟得上八成左右，當把佛手燈畫完、組裝好後，越看越喜歡，很有成就感。

★馮淑真分享: 非常感恩妙振法師親自教導我們畫佛手燈，當老師一筆一畫在螢幕前耐心示範時，我們內心都非常感動，原本不懂得如何畫花、畫草的技巧，經過老師細心教導，也慢慢學會其中的竅門。很歡喜的是，大家都很快完成了屬於自己的佛手燈，那一盞燈，就像佛陀慈悲的手，溫柔地照亮著我們的心，也帶來光明與希望。
在學習的過程中，不只是學畫畫，更感受到一份法喜與溫暖，感恩這份殊勝因緣。

★周汶慧分享: 感謝妙振老師詳細教導，受益匪淺, 禪繞畫看似容易, 但又不容益，經老師解説，畫畫要手腦並用，而且要常畫，才能畫出圖相及花朵綠葉的美，老師的畫裡，有一份安定，從容不迫，也了解是畫畫，不是塗畫

★董石金美分享: 師父準備的材料包非常的周全，附上參考圖，每個圖案都有練習的機會，其中有一個圖案，就像放煙火一樣的璀璨、光芒四射，在相互交錯之間，用不同顏色的彩筆，可以畫出繽紛色彩的結構圖。

活動名稱：惠中寺 台中中區分會 七嘴八舌讀書會
活動時間 : 2026/05/08(五)
活動地點 : 惠中寺 教室505
召集人 : 李金鈴
參加人員 : 李金鈴 彭子梅 王姿蘋 湯雅伊 蔡秀琴 王秀珍 陳怡伶
帶領人 :王 秀珍
記錄 : 彭子梅
閱讀書目 : 當代人心思潮 《圓滿與自在、智慧與創新》


一 導讀
【重點講述】
圓滿與自在
握糖不放的拳頭 無法掙脫瓶口
緊縮不放的腳步 無法向前邁進
唯有個人解脫自在 家庭方能和睦溫馨
進而促成社會的和諧圓滿
人間的圓滿自，在提出八點意見，提供大家做為參考：
一、 從心意的包容到人間的圓滿自在
二、 從生活的知足到人間的圓滿自在
三、 從人我的平等到人間的圓滿自在
四、 從處世的般若到人間的圓滿自在
五、 從社會的安定到人間的自在
六、 從家庭的和諧到人間的圓滿自在
七、 從身心的健康到人間的圓滿自在
八、 從自我的解脫到人間的圓滿自在

智慧與創新
以佛法智慧做為創新的根底
為自己 為他人得未來
開創嶄新的人生
為人間 為佛教
做出更多的貢獻
「創新」才是突破困難的動力。茲以四點說明佛光人「智慧創新」的實踐方向。
ㄧ、佛法真理的還原
二、弘法方式的多元
三、身心環境的淨化
四、信仰傳承的重視
二 文章對話與討論 :
請大家分享對文章中印象最深刻的部分及經驗分享，及讀完此篇文章後的收穫。
【文章分享與討論】：
1. 身心健康到圓滿自在裡提到，佛陀行住坐臥都在放光，讓我想起行腳托缽的僧人祥和安詳的步伐，那種安靜的感覺真的很攝受人心，讓我們帶著滿滿的祝福回家。
2. 「大海能納百川，故能成其大；高山不辭細壤，故能成其高」要擁有全面的人生，唯有包容才能一切圓滿，佛光會每次活動都是要包容彼此，才能集體創作，圓滿自在。
3. 佛法真理的還原
大師說:人間佛教就是佛教，佛陀的教化是為了解決人間的問題、為了增加人間的幸福安樂。
所以，佛教是具有人間性的佛教。
好比有的人以為輪迴是死後的事，其實輪迴就在現實的生活裡，面對人世間的是非好壞，遲遲不能忘懷，把昨天煩惱帶到今天，帶到明天，後天，就是輪迴，反之，你能夠化解煩惱，當下脫離輪迴之苦，就是解脫。
4. 從人我平等到圓滿自在提到因一念無明顛倒妄想，以至於自他紛爭不斷。秀琴分享到義工們常因為人我的語言動作而在意或對號入座。我想到有一個已經沒有來服務的會員，跟我抱怨曾經誰針對他而講了什麼話，還找人排擠他。其實就我的了解那位本來就對人這樣，其實不是針對他。可惜大家都很容易對號入座，結果斷了他來道場的因緣，非常可惜。
5. 弘法方式多元，大師本著佛說的、人要的、淨化的、善美的，因應每個人的需求，得度的因緣不同，開創各種方式度眾。
6. 知足的人，雖貧而富；不知足者，雖富而貧。這讓我想到一個真人故事，有一位視盲的老人，一個人獨居，但她內心很喜樂，很歡迎大家來訪，與人相處也很愉快，不怨天尤人，一個人生活也自在歡喜，大家都很喜歡去找她聊天，這就是一個知足的人，也因此過得快樂。
7. 第17章智慧與創新
信仰與傳承的部分，建議大家可以考慮接引家人們進來，可以申請佛光三好人家，是一種榮耀和肯定。
8. 第17章
有人以為輪迴是死後的事，其實它就在現實生活裡。這讓我意識到，天堂與地獄其實就在一念之間，不是死後才會感受到，如果能化解煩惱，當下就脫離輪迴之苦了。
9. 爭取人我的平等，人我的圓滿自在，孫中山發動革命，推翻滿清，所提出的口號，也是希望世界各國以平等之心對待我之民族。
其實貴賤平等就是人格的尊重，自他平等就是你我的融和，發四弘誓願，行慈悲喜捨，過正道生活，給生者安樂，予死者希望，此即所謂的六度萬行，了生脫死，能有如此平等大願，人生又何愁不圓滿自在。
10. 弘法方式的多元
從傳統寺院青燈古佛的肅穆，再添現代建築明亮寬廣的元素，有的人歡喜護持好事，對於大師發起我出錢，你治病，我買書，你讀書，我發心，你吃飯，我訂報，你看報，我出錢，你修行的理念，踴躍響應，藉由佛教的無緣大慈，同體大悲，擴大結緣的對象。
11. 第17 章 智慧與創新
過去的我不懂得自省，總覺得問題在外境、在他人；直到因緣具足，親近人間佛教，人生才開始真正轉變。
透過參加法會共修、文化教育，我學習以佛法觀照自己，並在發心服務大眾的過程中，逐漸認識自己、改變自己、昇華自己。曾經的我易怒煩躁，情緒起伏很大；如今學會修身養性，也更懂得包容與感恩。
公司主管曾對我說：「從你身上，我看見了信仰的力量，也看見你的轉變。」這句話讓我更加深刻體會，真正的修行，不只是聽聞佛法，更是把佛法落實在生活與待人處事中。
正如心保和尚所說：「學佛是生命中最好的投資，是人間一本萬利的好事。」我深深感受到，信仰不但改變了我的心，也改變了我的人生方向。
12. 怡伶分享一位出家僧在求學時恭誦《佛遺教經》，當讀到「少欲之人，則無諂曲以求人意，亦復不為諸根所牽；行少欲者，心則坦然，無所畏懼」這段經文時，我的心被深深觸動。不是因為這句話有多深奧，而是因為它像一面鏡子，照出了我當下的處境。身為一個在世俗大學唸書的出家人，這句話正是我每日必修的功課。所謂「不為諸根所牽」，不就是眼看到而不貪、耳聽到而不迷、心念動而不隨嗎？大學裡的種種誘惑，恰恰是我練習「不被諸根所牽」的最佳道場。