台北-教師讀書會

時間：115年4月15日上午10:00-12:00
地點：台北道場11樓第一教室

書目：大師著：「六祖壇經講話」2

召集人：李秀珍老師

暖身：興家老師
帶領人：興家老師
恒瑞老師

出席人數：李秀珍、邱致遠、許興家、林瓊珠、曹春喬、陳麗卿、陳恒瑞、林瓊薇、彤華、陳淑貞等十位

一、暖身：

由許教授帶領：導讀「星雲法語」何謂道？
修道者的法樂
* 自我革新
* 誦經念佛
* 禪修經行
* 布施結緣
???? 修道者的快樂
* 奉獻服務
* 感恩知足
* 隨緣方便
* 宣揚正法
???? 何謂「道」
* 慈愍好學
* 正心善行
* 覺己利人
* 昇華淨化
???? 道心
* 直心無諂
* 正心無邪
* 真心無偽
* 慈心無暴
✨ 核心一句話
???? 修心行善，自利利他

二、導讀：
（ㄧ）
由許教授娓娓道出～
戒定慧
* 定慧一體
* 定為體、慧為用
* 不可分別先後
???? 修行原則
* 心口一致
* 不爭分別
* 內外一如
???? 一行三昧
* 行住坐臥皆修
* 直心是道場
* 不執靜坐
???? 三大宗旨
* 無念（不執念）
* 無相（離相）
* 無住（不住）
???? 修行重點
* 念起不染
* 心不住法
* 自性自在
✨ 核心
???? 定慧不二，自在解脫
（二）
由恒瑞老師導讀～
???? 自悟修行
* 反求諸己
* 不斷更新
* 離相不執
* 自行實踐
???? 一行三昧
* 行住坐臥皆修
* 直心為本
* 心不動、不執
???? 三昧
* 專一正定
* 心住一境
* 圓融自在
???? 障道因緣
* 口說不行
* 心行不正
* 執著不放
???? 心障（重點）
* 不開、不放
* 不淨、不明
* 不善、不空
✨ 核心
???? 修心為本，離執得自在 ????

三、分享

秀珍老師-修學與帶領心得

* 重視禮儀與尊重
* 向師長、祖師致敬
* 以身作則帶領大眾
???? 教學實踐
* 每日帶領早課
* 協助新講師熟悉儀軌
* 在實做中學習與成長
???? 心境轉變
* 從敬畏 → 自然
* 從緊張 → 放鬆
* 與師長互動更自在
???? 修行體悟
* 重在「法」與「道」
* 持續實踐、調整自己
* 在行中找定位
✨ 核心
???? 以尊重為本，在實踐中自然成長 ????

淑貞老師的心得分享：

每次的讀書會，帶來心靈的通透與法喜充滿無與倫比！

秀珍老師的引言～

學習體悟
* 佛法要用心記住、內化
* 當下聽聞，及時吸收

???? 善財童子啟示
* 每個人都是善財童子
* 一生都在參學、學習
* 向善知識請益成長

???? 修行歷程
* 以文殊菩薩（智慧）為起點
* 以普賢菩薩（行願）為圓滿
* 智慧引導，行願實踐

???? 修行方向
* 先開智慧
* 再行實踐
* 最終圓滿

✨ 核心
???? 以智慧為導，以行願成就 ????

記得n年前在一次的的文化之旅 就是秀珍老師的ㄧ席話 ，讓我感動而加入的佛光會成為佛光人；每次讀書會都期待妳的妙招、妙語與妙用，成就了一次次的美妙因緣。

暖身時～興家老師就將大師「星雲法語」中修道者的法樂與快樂娓娓道出，而修心行善，自利利他，更是我們日常生活中可隨順因緣、以慈悲心化解生活中的無明與困境，感恩
當您導讀「戒定慧」時，先把「經文」細說ㄧ遍，再慢慢導入「問題講解」，我彷彿回到學生時代～上韋政通老師的「人生哲學」課，影響我後來的生命故事喔！感恩

台北教師讀書會
一、時間：115年4月16日上午10:00～12:00

二、地點：台北道場十一樓教室

三、書目：《星雲大師全集》講演集《現代人心思潮》

四、出席人員：黃麗容、陳雪霞、范鴻英、翁麗珠、莊秀蘭、李美雲、陳媚任、陳淑貞、吳秀鑾、錢素慧、張東美、丁美芳、黃婌媛共1 3人
召集人及記錄：黃婌媛

五、三階段帶領人
＜一＞、暖身帶領人：陳淑貞
＜二＞、主題1與回饋：范鴻英
＜三＞、主題2 與回饋：李美雲

六、讀書會進行
＜一＞、暖身活動
《主題》以願心行於人間——偈語學習與實踐

【偈語】慈悲喜捨遍法界惜福結緣利人天禪淨戒行平等忍慚愧感恩大願心

《內容》
（一）、核心意涵
慈悲喜捨遍法界：以慈悲心關懷一切眾生，學習隨喜他人、放下執著，讓善念遍及世界。

惜福結緣利人天：珍惜所擁有的福報，在人與人之間廣結善緣，利益眾生。

禪淨戒行平等：忍透過修心與持戒，培養平等心與忍耐力，將佛法落實於生活中。

慚愧感恩大願心：常懷慚愧，反省自我；心存感恩，進而發願行善，利益更多人。

（二）、實踐
1、今天我是否多一分慈悲？
2、是否珍惜現有、少一分抱怨？
3、是否以平等心對待他人？
4、是否懷抱感恩、發願行善？

（三）、結語
1、把慈悲落實在生活：讓善念不只是對身邊的人，而是擴展到整個法界，學習關懷、包容與祝福一切眾生。

2、把願心擴展在人間：以四無量心面對世界，發四弘誓願，把願心擴展在人間。珍惜福報，廣結善緣；在人與人之間建立善的連結，讓每一個相遇，都成為利益他人的因緣。

＜二＞、當代人心思潮～主題1
「公是與公非」
《文章摘要》
它是一切對錯善惡的法則與智慧，也是維繫社會秩序的公義紀律；更是修養個人品德的圭臬指南。它不以自我為中心，而以公理正義為依歸、以眾生的幸福安樂為訴求。

佛陀證悟真理，就是「公是公非」般若智慧的顯現。佛陀所證悟的真理─「緣起性空」、「因果業報」」、「善惡業感」、「事理圓融」、「最後判決」就是「公是公非」。

希望今後凡我佛光人，都能以「公是公非」為立身處世的準則，人人都有「公是公非」的睿智，大家一起發願，共同來創造一個公平正直、法界圓融的祥和社會。

＜三＞當代人心思潮～主題2
「人間與生活」
（一）、前言
佛陀出生成道在人間
人間佛教就是佛陀的本懷
佛法在哪裡 就在當下
當下在哪裡就在生活裡
當下在哪裡就在生活裡
我們要用佛法來指導生活
更要在生活中落實佛法

（二）、內容摘要
提出四點意見，期勉佛光會員今後共同努力致之！
1、佛法人間化：
在我們的生活中，不管舉心動念皆可修行，我們應本著「自他兩利」的精神，將「佛法生活化、生活佛法化」。
2、生活書香化：
想提升人類的生活品質，必須鼓勵人人多讀書，人人讀好書、讀善書、讀佛書；唯有讀書，才能變化氣質，才能昇華人格。
3、僧信平等化：
實踐佛陀「眾生平等」的理念，在佛光山的僧團與佛光會的教團裡，出家眾可以弘揚佛法，在家眾也能主持寺院行政。佛光人都應該與人間和平相處，共同創造平等的世界。
4、寺院本土化：
「本土化」必然是未來佛教發展的方向，「本土化」只會增加力量，唯有「本土化」才能更深耕，才能更擴大，才能更發展。

（三）、結語
大師認爲：佛法要從深山古寺帶入現代社會，強調「生活即修行」。他倡導「人間佛教」，認為佛法不是高談闊論，而是在日常生活中的慈悲實踐、歡喜自在與自利利他。要將佛法轉化為「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」的智慧，讓佛法成為生活中的指引。

台北教師讀書會
一、時間：115年3月26日上午10:00～12:00

二、地點：台北道場十一樓教室（五）

三、書目：《星雲大師全集》講演集《現代人心思潮》

四、出席人員：黃麗容、陳雪霞、李育麗、范鴻英、翁麗珠、陳麗卿、唐立麗、何代玉、陳恆瑞、丁美芳、黃婌媛共1 1人
召集人及記錄：黃婌媛

五、三階段帶領人
＜一＞、暖身帶領人：唐立麗
＜二＞、主題1與回饋：唐立麗
＜三＞、主題2 與回饋：黃麗容

六、讀書會進行

＜一＞、暖身活動
《主題》人間生活的修行

《出處》
傳燈錄第三冊第十章第四節，
人間佛教修行法門之三──生活律儀．
第七篇《佛光菜根譚》─應世的智慧

《內容》
看自己，要看出不足、缺失，並懂得改進；
看別人，要看出長處、專長，並加以學習。

這句話體現了星雲大師提倡的「自我教育」與「自覺」精神，核心在於內省與包容。要求我們嚴以律己、看見不足以改進；寬以待人、欣賞長處以學習，透過心態的轉變，將他人視為導師，修正自身缺失，成就健全人格。 

1、看自己找出不足與缺失：
我們往往習於觀察別人，卻忽視自己。星雲大師強調透過自我檢查，認識信仰、思想和行為上的缺陷，就像「自我教育」般，不依賴他人，自我要求改進。

2、看別人欣賞長處與專長：
每個人應多看他人的優點與專長，而非只看缺點，學習他人長處以提升自己。

總結來說，這是一種「自覺」的修持，藉由改變看世界的方式，轉化心境，成就更智慧、謙卑的自己。

＜二＞、當代人心思潮～主題1
「圓滿與自在」
（一）、前言
握糖不放的拳頭 無法掙脫瓶口緊縮不放的腳步 無法向前邁進
唯有個人解脫自在
家庭方能和睦溫馨
進而促成社會的和諧圓滿

（二）、文章摘要
我們如何在生活中，體證人間的圓滿自在呢？

「圓滿與自在」是一種心靈昇華的境界，意指在人生的無常與缺憾中，透過包容、知足、平等與智慧（般若），達到內心平靜無礙、隨遇而安的狀態。

大師提倡從心意包容、生活知足、人我平等、處世般若、社會安定、家庭和諧、身心健康、自我解脫這八大方向，在生活中體證真諦。

圓滿不是追求毫無缺憾，而是擁有一顆能包容缺憾的心；自在不是為所欲為，而是心不被世俗貪嗔癡所縛的輕安。

＜三＞當代人心思潮～主題2
「自然與生命」
（一）、前言
所謂自然 就是人心
就是真理 就是佛道
就是眾生的真心佛性
就是宇宙的綱常
世間事合乎自然
就有生命 就有成長
就能形成 就有善美

（二）、內容摘要

大師人間佛教語錄 ：
「自然的可敬，是因為生命與自然相互依存；生命的寶貴，是因為生命由眾緣和合而成。」

1、自然是世間的實況，如同四季春夏秋冬的更替、眾生老病死生的輪迴、心念生住異滅的流轉、物質成住壞空的變化，這一切都是自然的運行。
世間事只要合乎自然，就有生命，就有成長；如果不合自然，生命就會枯萎。

2、生命與自然的關係，是相互依存，共生共榮，因此必須心存感恩。
生命的寶貴則在於它是「眾緣和合」而成。

3、生命就是力，是燈燈相續的動力；而自然就是「道」，是隨緣生活的體現。 
在佛教看來，死亡並非結束，而是肉體老朽後的淘汰。生命會依心念與願力「往生」到更美的地方，是無始無終、不死的流轉。

4、結語
所以，我們想要過如實的生活，就必須順應自然法則：尤其身為佛教徒，更應以身作則，培福結緣，修定增慧，負起化導眾生的責任。

日用中能如是與「道」相符，時時保持「覺照」，不被外境所轉；與「力」結合，清淨身、口、意三業，那是自然的生活與生命的佛道。

七、回饋與分享
《暖身帶領人唐立麗》
在道場擔任義工本是發心供養，若遭遇斥喝，心中難免感到委屈、受傷，以致退轉或遲疑不前，學佛過程您發現自己的缺點了嗎？遭遇過什麼樣的挫折？什麼因緣、努力下您改變了嗎？請諸位分享您的經驗。

《陳雪霞分享》
道場義工服務常遇挫折，也見過因資深師姐口氣不佳，而令新人義工從此不再來了，這就是「斷人慧命」，佛家常講，斷人慧命這個罪過大極了！

「慧命」是什麼？學佛的機會。你把人家學佛的機會給打斷了，這個果報比什麼都重！

立麗因自己過去在職場的經驗、習氣，面對挫折一再自我調整，不願被人斷除慧命，就是高人一等的修行了，值得讚嘆！

《李育麗分享》
每一個人帶著各自的個性、脾氣與習氣來到道場修行。有稜有角，指的就是個人的執著、成見或剛硬的個性。

在道場的環境中，像一個磨刀石或大洪爐，性格迥異的人聚在一起，透過共同生活、服務與聽經聞法，這些「稜角」會逐漸被磨平，使人變得更加圓融與慈悲。

《翁麗珠分享》
在道場義工服務中，「耐操耐煩」不只是體力的付出，更是心性的磨練與印證，是動中的修行。

但難免在挫折下，呈現出人性的弱點，或者說是正常的防衛，但也是修行的契機，透過逆境磨練心志，將「凡夫心」轉化為「菩薩心」。

《何代玉分享》
我個人因爲體型較大，參加法會排位時，私心希望周邊人都瘦小些，以免撞到別人。

後來我自覺我是來參加法會修行的，這些逆境不是要來考驗我的嗎？幾次下來發現這顆「洞察的心」慢慢增強了，也漸漸感受到自在，原來我只有把「自我」縮小了，我自以為龐大的身軀也縮小了。相對的我得到更多，因為這顆心更沈靜了！

《黃麗容分享》
教師分會因以前職場的歷練，
常常有計畫性與細節控管帶入教學現場，所以思辨與創新的能力強，也顯現與其他分會不同的活力與磨合力。

諸位老師都是宣講員、壇講師最好的人選，期待大家一起來追隨大師的腳步，弘揚佛法推廣人間佛教！

《丁美芳分享》
我是剛加入的會員，積極的會長大力的鼓勵我參與各項活動，因個人因素未能馬上答應，所以今天大家的分享我都能感受到！感受到會長全心的投入度眾，非常感動！

雖是第一次參與讀書會，已經感受到大家的磁場，是多元舒發與彼此包容，是開放而溫暖的交流平台。

《結語》
感謝暖身帶領唐立麗老師提供
《佛光菜根譚》─應世的智慧
要看出自已不足、缺失，並懂得改進；要看出別人長處、專長，並加以學習。

「萬物靜觀皆自得」，懂得欣賞，人生路自然會走得更美、更寬廣。大家也都能在互相讃美中，學習放下「我執」與「傲慢」。

義工服務分享中學習轉念思考，視為磨練心性，逆增上緣。針對事情，把這視為一種專業的學習；針對情緒，縮小自我，成就大我。

去道場的初衷是「培福結緣」。星雲大師曾提到，義工要能「歡喜做、甘願受」。這份「受」不僅是體力的辛勞，也包含了忍辱的功夫。育麗老師分享自己來道場二十幾年，不足的地方就是如此磨到今天，碰撞的時候慢慢變少了！

代玉老師談到佛教徒人我之間的感情的濃淡與距離，令人想到星雲大師曾說過：佛門雖然情淡如茶，但這種淨化的感情，能帶來真理與自由，比世俗感情更有意義。是一種「基於慈悲的「覺有情」，保持「僧情不比俗情濃」的理性距離。這種距離不排斥情感，但以理性的智慧指導感性，實現愛而無執、親而有界，達到解脫自在的「無我慈悲」。感謝代玉老師的分享！

感謝今天兩位帶領人無私的備課與付出，更感謝每一位不吝隨時導向正能量的發言，大家????所欲言又能凝聚共識，彼此尊重共同成長！

台北教師讀書會
一、時間：115年3月1 9日上午10:00～12:00

二、地點：台北道場十一樓教室

三、書目：《星雲大師全集》講演集《現代人心思潮》

四、出席人員：黃麗容、陳雪霞、薛慶色、李育麗、翁麗珠、李美雲、莊秀蘭、陳淑貞、唐立麗、何代玉、陳恆瑞、黃婌媛共1 2人
召集人及記錄：黃婌媛

五、三階段帶領人
＜一＞、暖身帶領人：李美雲
＜二＞、主題1與回饋：莊秀蘭
＜三＞、主題2 與回饋：陳雪霞

六、讀書會進行

＜一＞、暖身活動
主題：佛法是先有還是先遇到
內容摘要：
1、佛法講因緣，能遇見佛法，本身就是一種福報。
2、佛法不是知識，而是人生的智慧。
3、學佛，不只是懂佛法，而是把佛法活出來。
4、說佛容易，行佛更難；行佛，才是真正的學佛。
5、佛法在人間，不離世間覺。
6、家庭是道場，工作是道場，人間就是道場。
7、修行不在遠方，在起心動念。
8、一個善念，就是菩提的開始。
9、給人歡喜，就是功德。
10、做人要像一面鏡子，常常照見自己。
11、人生沒有白走的路，每一段因緣都是修行。
12、學佛是一條路，慢慢走，就會慢慢明白。
以上請大家分享。

＜二＞、當代人心思潮～主題1
尊重與包容
（一）、前言
2、尊重 可以改善現有的環境
增添社會福社
包容 能夠增進人際的和諧
廣利一切眾生
奉持五戒 就是尊重自由
包容接納一切
才能擁有全面的人生方

（二）、文章摘要
在世間的人際往來上，每個人都能「尊重與包容」，「平等與和平」的相處，也是佛光人應該遵行的準則。

經云：「佛法在恭敬中求。」星雲大師説，我們能「尊重別人的自由」、「尊重生命的價值」、「尊重大眾的所有」、「尊重天地的生機」，在佛教主張「萬法緣起」中，這種互動的關係，大家都抱持尊重的心，必能改善現有的環境，增添社會福祉。

而且有包容的心胸，更能增進人際的和諧，促進世界祥和。尤其包容傷殘的尊嚴，陳瑞祥醫生説：「在生病時的哭叫，也應該同樣受到尊重」，真是菩薩般醫師行者。

大師還以佛法的「生活平等」、「性相平等」、「自他平等」、「事理平等」、「空有平等」的原則，實行力行人我平等共尊，促進世界和平共榮。

還標舉佛陀的「六和僧團」共榮思想，注重大悲力，發發｜揮「萬法緣生，一多不異」的真理，祈望有平等社會，以達世界祥和。也是佛光人三好、四給的精神啊！

＜三＞當代人心思潮～主題2
「平等與和平」
（一）、前言
世間萬法一如
同體緣生 互相依存
但憑慈心悲願 與樂拔苦
力行人我平等共尊
促成世界和平共榮

（二）、文章摘要
此文大師是在1996 年8 月5 日於崇尚自由民主的巴黎發表的，平等與和平自古以來始終都是人類在追求的希望。

大師在文中舉了對平等的看法；平等須人我共尊、彼此立場互易，同時要了解因缘果報的真理，也要知性相圓融、萬法一如，同體共生之理。

佛教是提倡平等的宗教；「人人皆可成佛」是尊重生權與人權的宗教。偈云「願將佛手雙垂下摸得人心一樣平」又三時繫念「黃金臂晝夜常垂」是諸佛菩薩對所有的人的平等慈愛及平等提攜。

我們要學習佛菩薩的慈悲心，平等心提倡同體共生，則指日可待和平共榮的世界。

（三）、結語
今日國際局勢動盪，中東與東歐戰火持續。美國與以色列聯合對伊朗展開「斬首」與「斷氣」，拒絕停火；同時俄烏戰爭已進入第四年，兩軍傷亡慘重。

看到本文大師提到：『因此我們在提出「平等共尊，和平共榮」來作為大會主題，正是希望來自世界各地的與會大眾，都能將平等的觀念、和平的福音帶回去，喚起地球人的覺醒與共識。』

確實時空不同但問題仍在，大師當時的語重心長，不是沒有道理，此時「領導者」的覺醒才是關鍵呀！

佛光山與國際佛光會近期發起的「全球點燈祈願」行動，全球道場領眾進行莊嚴隆重的祈福儀式後，並恭讀大師〈為世界和平祈願文〉，主要凝聚全球佛光人的力量，共同為動盪不安的世界祈求平安與和平。

七、回饋與分享
《暖身帶領人李美雲》
今天提出『佛法是先懂了，還是先遇見？』我個人是先遇見，進來才再慢慢去理解，現在請大家一起來分享。

《莊秀蘭分享》
佛光山梵唄唱誦經文吸引了我進入，更發現讀書會可以讀到白話的經文，引發我熱心參與。

《陳雪霞分享》
「佛法不是知識，是人生的智慧。」佛法確實不能在書本中領悟得到的，必須在生活中體驗與印證，這正是「人間佛教」強調落實於生活、當下即解脫的實踐。

《陳恆瑞分享》
「說佛容易，行佛更難；行佛，才是真正的學佛。」法會結束大家去搭電梯時，馬上發現爭先恐後的現象，是在考驗我們修行到底有沒有入心了！說佛法，聽佛法容易，外境來時才是能否將它運用在與人事物的互動中。

《陳淑貞分享》
接觸佛法來自我姑姑，當時她是推廣人間福報的義工，我也投稿人間福報感謝家父的文章被登載。最感謝的是同修，他早期受大師的影響，「百年佛緣」是他的案頭書，更勤做筆記。更領著我去參加國父紀念館的演講。

《李育麗分享》
「佛法講因緣，能遇見佛法，本身就是一種福報。」
「九二一大地震」當時成立「星雲專線」，抱著心有慼慼焉，深深被有感動、認同而加入行列。
也應證了這句「一個善念，就是菩提的開始。」我也開始接觸監獄佈教，那裡真的非常需要佛法的滋潤與撫慰，一直到現在，看盡人性的貪瞋癡，覺得自己更應多盡一份心力！

《唐立麗分享》
帶領人今天給的主題非常好，從「能遇見佛法，本身就是一種福報。」，「學佛，不只是懂佛法，而是把佛法活出來。」
在生活中應用，行佛才是真正的學佛。因為在行佛時才是檢視自己的起心動念，修行的開始，而你覺察到了沒？當下才不會被貪瞋癡慢疑迷惑，清楚看到事情的真相，找到自己適合的方法去突破盲點。

《結語》
境界來時，個性先知道！外在環境（順逆境）出現時，一個人的潛在個性、習氣會先於理智反應出來，通常表現為瞋心、貪欲或焦慮。

這也是修行的關鍵時刻，若能覺察當下起心動念的「第一反應」，便能修心轉念，從「被境所轉」到「境隨心轉」，不被順逆境牽動情緒，正向轉念，達到「心淨則國土淨」。

「人生沒有白走的路，每一段因緣都是修行。」

「學佛是一條路，慢慢走，就會慢慢明白。」

所以接觸佛法後，要步步上升，通過理解，經過親自修行，到最後究竟圓滿，是一個漫長的過程。

感謝帶領人提供、統整《星雲大師全集》相關資料，逐條重點提示，讓大家回憶、契入「學佛、行佛」的初衷。或許找回真我、修正觀念與恆持菩提心。
慢慢發現「利他中」得利者往往是自己！
大家的共識是：遇見佛法是今生擁有的大福報！怎能不珍惜！
珍惜當下的一念恭敬與修行機會，才不負此難得的佛緣。

????台北教師讀書會????
一、時間：115年3月12日上午10:00～12:00

二、地點：台北道場六樓教室

三、書目：《星雲大師全集》講演集《現代人心思潮》

四、出席人員：陳雪霞、薛慶色、李育麗、范鴻英、翁麗珠、莊秀蘭、吳秀鑾、陳淑貞、張東美、唐立麗、何代玉、陳恆瑞、黃婌媛共1 3人
召集人及記錄：黃婌媛

五、三階段帶領人
＜一＞、暖身帶領人：黃婌媛
＜二＞、主題1與回饋：陳雪霞
＜三＞、主題2 與回饋：莊秀蘭

六、讀書會進行

＜一＞、暖身活動
主題：《星雲大師全集》「星雲大師人間佛教傳燈錄」簡介
1、內容摘要
《星雲大師人間佛教傳燈錄》全書一套三冊，人間佛教研究中心主任程恭讓教授，以及佛光子弟集體創作編纂而成。

全書分十大章，涵蓋人間佛教的理論體系⋯台灣佛教未來方向及現代修行方法等，全面且系統地歸納大師對人間佛教的理論與實踐。是理解《星雲大師全集》的最佳門徑，幫助讀者進一步體悟人間佛教思想的精髓。

以下是該書的重點精華
系統化建構人間佛教：
將大師的思想系統化，強調「生活即修行」、「人間即淨土」，以佛法回應現代社會對「人間性」、「實用性」的追求。

傳承與弘揚的指導方針：
作為《星雲大師全集》的精華版，本書不僅回顧歷史，更旨在指導人間佛教未來如何在全球永續傳承。

十大貢獻與實踐：
涵蓋建立現代僧團制度、推動信眾（在家眾）在佛教中的重要地位、國際化經營（五大洲）、透過多元文化出版與教育推動佛法。

以人為本的宗教精神：
強調佛教應契合當代社會需求，落實「三寶」具足的社會參與，使佛教從山林走入家庭。

傳燈精神：
象徵弟子「以師心為己心，以師志為己志」，承擔傳承法燈的使命。 

心保和尚在介紹的影片「緣起」談到：
傳燈錄是了解星雲大師的精神之外，主要是很簡單的，很概要的，重點式的，了解大師全集的內容。就是要肯定自己有佛一樣的慈悲與智慧。

程恭亮教授在「歷史因緣」影片中談到：
這套書是從大師十大貢獻的角度來研究，來概括大師人間佛教的理論和實踐的一些基本面，以及他的歷史成就。
高素質的僧眾，推動佛教的現代化、全球化，兩岸和平和中華文化的復興，更重要的是他能落實在生活裡，作為個人的修持，在人間建立淨土。

2、結語
是人間佛教理論與實踐的精華。
是弟子跨越好幾代一起集結而成。
是傳承是集體創作。
是大師的慈悲、智慧、遠見與一步一腳印「佛光山六十週年」非常有意義的記錄！

＜二＞、當代人心思潮～主題1
「歡喜」與「融和」
（一）、前言
現世悲苦的實相 不足以代表佛教
佛教的真相是禪悅與法喜
我們要用入世替代出世
用積極取換消極
用樂觀改變悲觀 用喜世摧毀厭世
用歡喜的奉獻
展現國際佛教的生命力與自覺觀

（二）、文章摘要
「國際佛光會」第一屆會員代表大會暨世界總會成立大會，有來自世界五大洲、四十八個國家和地區的菁英代表，齊聚於美國洛杉磯西來寺，四千餘人參與此一盛會，初步體現了「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的理想。

佛教也逐漸突破舊有型態，走出山林，進入社會，助益國家，進而超越國界，延伸全球。

在我們步上世界舞台的時刻，呈現給世人的必須是一個歡喜的團體，也是一個融和友愛的組織，所以將這次大會的主題定為「歡喜與融和」。

現世悲苦的現象，只是用來指點迷津的教示，凡是在佛法中有體驗證悟的人，總是歡呼著：「法喜！解脫！禪悅！安樂！」在在表現佛教導人歡喜、令人快樂的實情。所以，國際佛光會全體會員，共同願望是：「我們要把歡喜布滿人間！」

佛光人是實行菩薩道的，「人在山林，要心懷社會；立足地球，要放眼宇宙；身居道場，要普利大眾；天堂雖好，要美化人間」。處身在融和的修行氛圍中，平等尊重，有活潑的人我一如，更有健全的自他兩利。

（三）、帶領人結語
本期讀書會以星雲大師的《當代人心思潮》為主，本書闡述國際佛光會的成立、成長與歷年會員大會的主題。

導讀「 歡喜與融合」此篇是大師在1992/5/16 日於美國洛杉磯西來寺成立了「國際佛光會世界總會」並舉辦第一屆會員代表大會。

此次盛會的目的；呼籲所有會員以歡喜來自利利他，用融合團結佛教力量，同時用融合將歡喜布滿人間，也期許佛光會員、將身口意的無限歡喜呈現於法界之內、讓那些己忘了微笑、許久沒有受到關懷、愁眉深鎖的朋友，獲得一分「歡喜灌頂」 。

祈許佛光會員秉著「 慈悲喜捨遍法界，惜福結緣利人天，禪淨戒行平等忍，慚愧感恩大願心」的理念，開創佛教歡喜的風氣，促使幸褔快樂的人間佛教，源遠流長。

大師一向主張，同中容異，異中求同。也確實實踐了此主張，將融合與歡喜擴展，舉例之一：如世界性的神明聯誼會，融合了各種不同宗教齊聚佛館，讓歡喜佈滿各種族之間。

祈願在三寶加被及佛陀慈光下，延續佛法慧命，領納「融合」的無量，付出「歡喜」 的布施，實踐國際佛光人的目的：「提倡人間佛教，建設佛光淨土；淨化世道人心，實踐世界和平。」


＜三＞當代人心思潮～主題2
「同體與共生」
（一）、前言
同體是平等觀
眾生相狀 雖千差萬別
清淨佛性 卻平等一如
共生是慈悲觀
慈悲 才能容納對方
融和 才能共生共存

（二）、帶領人整理～
1、文章摘要
國際佛光會會員要能做到「共生的地球人」、「同體的慈悲人」、「明裡的智慧人」、「有力的忍耐人」、「布施的結緣人」、「清淨的修道人」。

「歡喜」與「融合」是世間人際往來應該遵行的準則。
佛光會是主張「慈悲包容」、「倡導眾生平等」、「尊重家庭生活」、「重視社會福祉」的社團。

「同體與共生」是宇宙萬物，生命生存的現象。佛陀提倡「生佛平等」、「聖凡平等」、「理事平等」、「人我平等」的思想，就是佛與眾生，三無差別的同體平等精神。

所有眾生都是因緣和合、一體不二的。「同體共生」人類才能和平相處，大自然才能保持生態平衡，這個世間才有無限生機。才能共同擁有安和樂利的人間淨土。

2、結語
加入佛光山以為只是學習佛法，學習了脫生死，平安過日子，佛光會是佛光山的大家庭，能嘉惠僧、信二眾的佛光人。
所以師父常說，佛光山和佛光會是鳥的雙翼啊！
我們很幸福喔！

七、回饋與分享
台北教師讀書會嚮應人間佛教讀書會推出的《星雲大師人間佛教傳燈錄》。希望以此套書做為本期暖身運作的主要参考資料，期待進一步理解《星雲大師全集》的法脈延續，更透過參與「全球線上讀書會」等形式，幫助成員們掌握人間佛教的現代化理論與生活化的實踐。

道場今年佛學會考書目是大師的「現代人心思潮」，也是本期的選書，在讀書會諸大善知識踴躍參與下揭開序幕，「佛法遇到是因緣，修得是智慧。」正是我們珍惜這段因緣開始！

然而目前世界卻有許多人倒行逆施，以致於天災頻仍，人禍不息。大師「同體與共生」的理念，囑咐我們將慈悲、平等、融和、包容，實踐在日常生活中，期待共同擁有安和樂利的人間淨土。

感謝帶領人勇於承擔，參與的每位善知識坦誠溝通、凝聚共識，增進我們彼此的默契與合作。

2025佛光家庭
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一、時間：12月18日（週四）上9:00～下午4:30

二、地點：走讀貓空、參訪佛光山大慈佛社（木栅考試院站）

三、出席人員：陳雪霞、范鴻英、翁麗珠、黃麗容、梁永增、莊秀蘭、吳秀鑾、唐立麗、陳秀蘭、李淑斌、陳榮雄、丁美芳、呂玉芬、林瓊薇、陳恒瑞、葉玉珍、陳麗卿、楊烱秀 、黃婌媛共1 9人


四、活動進行流程：
9:00 ［動物園］捷運站搭乘貓空纜車
9:30 貓空/纜車賞景/茶園風光
11:00 讀書會共讀分享交流
12:00 品嚐貓空特色茶料理
15:00前往大慈佛社參訪
16:30 圓滿賦歸

五、???? ????讀書會進行 ???? ????
<一>、前言
會長引言：
本次舉辦「佛光家庭慢活閱讀之旅」結合台北教師戶外讀書會意義殊勝！希望帶領我們親朋好友和家人一起來參加。

感謝大家協助與相挺，讓活動得以順利進行，我在此感受到溫暖與鼓舞，也緩和了辦此活動初期的壓力與煩惱，再次感謝大家！

『召集人前言』：
本期讀書會選讀大師這本「禪學與淨土」今天就是最後一次了。

來到這擁有豐富人文歷史與自然生態景觀，出產的鐵觀音遠近馳名的貓空，是非常難得的機緣！

讀書會完後大家享用蔬食茶料理
，用餐完後～會長將帶領大家
參訪佛光山大慈佛社；現任佛光山叢林學院院長妙南法師，佛光淨土文教基金會執行長慧知法師，當年皆是大慈佛社優秀青年團員。

在這人文薈集的好地方讀好書，遇見好人是最幸福的人間淨土！現在我們就邀請范鴻英督導帶領我們一起來讀大師這篇
淨土思想與現代生活。

<二>、閱讀主題暨綱要
讀書會帶領人：范鴻英

淨土思想與現代生活（一）
《前言》
佛經裡一再強調，我們這個世界是「娑婆世界」，意思是說這個世界苦惱很多，是一個黑暗無光的地方，因此，我們嚮往清淨光明而又安樂的淨土佛國。

雖然目前社會繁榮，經濟成長，生活水準提升，然而各種公害與環境汙染，幾乎讓我們難以平安地生存下去。以下舉出六點嚴重威脅生存的事實：

1.核子的威脅
2.生態的破壞
3.環境的汙染
4.毒氣噪音汙染
5.恐怖暴力汙染
6.思想上的汙染

而佛教的淨土思想，正可作為現代人生活的參考指標。以下說明淨土和我們的關係：

［一］、淨土在哪裡？
洞山禪師說：「避暑，當然要到很熱的地方去避暑；避寒，要到很冷的地方去避寒。」
這個公案，說明了一個很微妙的道理，就是要用我們的心去轉變環境，不要讓環境來轉變我們的心；必須面對現實，不逃避現實，才能改造環境。

［二］、淨土的種類
念藥師佛的人，就會知道藥師佛有東方琉璃淨土。
念阿彌陀佛的人，知道西方有一個極樂淨土。
彌勒菩薩也有其兜率天的兜率淨土。
華嚴淨土是法身佛的淨土，以清淨法身毗盧遮那佛為教主。
而最殊勝的淨土，應該是人間淨土。

［三］、如何建設人間的淨土呢？
古德說：「熱鬧場中作道場。」寧靜，只要自己息下妄緣，拋開雜念，哪裡不可寧靜呢？如果自己妄想不除，就算住在深山古寺，一樣無法修持，「參禪何須山水地，滅卻心頭火自涼」。所以淨土在哪裡？淨土就在我們心中啊！

淨土思想與現代生活（二）
人人都有佛性，但我們的淨土又是什麼呢？以下為生活在現代社會中的大眾，描繪出人間淨土的理想藍圖。

1、平等包容是我們的淨土
2、自由民主是我們的淨土
3、慈悲喜捨是我們的淨土
4、安住禪心是我們的淨土
5、大乘方便是我們的淨土
6、清淨唯心是我們的淨土
7、勤奮願力是我們的淨土
8、智慧靈巧是我們的淨土

淨土思想與現代生活（三）

「一花一世界，一葉一如來」，每一尊佛都有每一尊佛的淨土，釋迦牟尼佛以三劫修福慧、百劫修相好來完成他的淨土。阿彌陀佛以四十八大願，去實踐他的極樂淨土。東方藥師佛以他的十二大願，來實踐東方琉璃淨土。一切諸佛如來及聖賢，都以他們的慈悲願力，來完成他們的淨土。那麼，我們要如何完成自己的淨土呢？
［一］、如何建立人間淨土
［二］、如何認識人間的阿彌陀佛
不管認識不認識，見面時說一聲：「阿彌陀佛！」表示問好。分手時說：「阿彌陀佛！」表示再見。看到別人不小心摔了一跤，趕緊說：「阿彌陀佛！」表示同情和關心。這一句阿彌陀佛是從內心裡流露出來，對宇宙世間的一種親切悲憫。

［三］、如何獲得阿彌陀佛的靈應
［四］、如何念佛才能往生西方極樂世界
(一)四種念佛
1.稱名念佛
2.觀像念佛
3.觀想念佛
4.實相念佛

(二)持名念佛法
明持、默持、半明半默持、觀想念、追頂念、禮拜念、記十念、十口氣念。

(三)以不同心境來念佛
1.用歡歡喜喜的心來念佛
2.用悲悲哀哀的心來念佛
3.用實實在在的心來念佛
4.用空空虛虛的心來念佛

在物質充斥，生活繁忙的今日社會裡，人人應該修持念佛法門，讓心靈有一片靜謐的園地。念佛法門，不會妨礙工作的進行，不受時空的限制，任何時候，任何地點，都可以修持，是各種修行法門之中，最方便的一個法門。

我們要把一切的音聲，都變成念阿彌陀佛的音聲，無論是在汽車或火車上，每一支電線桿都是我的念珠，每一塊田地就是我的念珠；每一棵樹也是我的念珠，每一個人也是我的念珠，把宇宙間的事事物物，都念成阿彌陀佛，把法界所有一切，都念成阿彌陀佛的極樂世界。

<三>、心得分享
《帶領人范鴻英分享》
感謝會長及梁師兄籌劃今天意義深遠的的活動，在天時地利人和顺利進行。會長會務增增日上仍不免壓力煩惱伴隨，會長百忙中仍是抽空來讀書會與大家鼓勵、分享，聽聞佛法吸收正知見，如實思維，以平常心、慈悲心檢視自己的修持，觀照每個當下的念頭，不與煩惱相應。是我們學習的榜樣！

本學期共讀大師「禪學與淨土」，接下來大家就您將「聞思」到「自我的實踐」，改變了生活中的每個面向獲得的成就與心得，分享一下吧！

《陳恆瑞分享》
昨天讀書會帶領人進階認證考核，自認多年參與讀書會帶領心得盡力而為，師父仍將對我個人的建議諸項寫在白板上，却未見有肯定的字句，覺得不公平！
但我仍然耐住心裏的感受，面露尊重連聲說「謝謝師父．．．」
最後總評時其他兩位師父對我讚譽有加，也撫平我內在的情緒，覺得自己得到平反！
覺得道場在進行各項考核時，若也能抱著「行三好」，提出缺點改進前，先肯定已做好的事項，或許可以鼓勵更多人參與、精進、不退卻！

《吳秀鑾分享》
六度波羅蜜說到修「忍辱」，現在有人提出「安忍」，是更深層的「忍」，在忍受的同時，內心能保持不動與清淨；從「忍」到「安」：從有情緒的壓抑（忍辱），轉向不帶情緒的安住（安忍），這是心境的提升。「說時似悟，對境生迷」每一個境界來時，唯有安住在佛法????才能通過考驗呀！會長面對師父、會員衝擊時時有，最是考驗「安忍」的功夫，再次給予她肯定與支持！

《陳麗卿分享》
大家在道場當義工，更是如此，每個人面對「安忍」的態度不同，有師姐以四兩撥千斤「呀！妳講的話太小聲啦，我沒聽到．．．」「呀！她起煩惱了，我不能跟她相應呀！」一方安住，何來不平？來化解僵局！大家心知肚明道場都是修行者，目標明確、一致，每一次都希望提醒自己成就別人來彼此增進，所以參與道場義工服務中來圓滿菩提！


《總結》
佛法融入生活，從「聞」「思」到「行」：聞思建立觀念後，要透過實修與實踐，將佛法變成生命智慧，確實要彼此不斷地激勵與堅持，讓彼此身心靈充滿光明與力量，不論遇到任何的困難，都要以正念面對，將人我是非轉化為成長的動力，這也是我們發願成為佛弟子的使命！

大家平日發心承擔道埸義工、精進學習令人感動，就是希望佛光山弘法能夠持續推進。有人說師父也是在修行中，大師重視僧才培育，優秀的法師比比皆是，或許有人承擔扮慈悲觀音，有人扮怒目金剛，都是在度眾吧！本期「禪學與淨士」公案中有「棒喝」就像師父慈悲，點醒我們自以爲是的「執念」吧！

如同日前於佛光山舉行的「二○二五第十一屆人間佛教座談會──ＡＩ時代與宗教傳播」，建立的理念：佛教的人間性、因緣觀，與今日A l具有同等力量，ＡＩ的基礎是大數據，它可以提供知識、整理觀點，如同佛法給的是一張解脫的地圖，其間的每一步，終究仍需親力親為，才能喚醒屬於自己的覺性與慈悲。

六、大慈佛社參訪
住持開示：
我們地處公園旁就像在叢林中，環境優美殊勝，早期是密宗的道埸，所以大家看到殿前供奉莊嚴的準提佛母。佛光山在民國86年接管，才有供奉釋迦牟尼佛。第一任住持是莊師父，原址狹小大師慈悲不計較，第二任當家永懺法師歷經拓寛修復慢慢有今天的規模。

當年密宗格魯派的貢噶多傑仁波切，在1998年將其護藏多年的佛陀真身佛牙舍利贈予星雲大師，由佛光山迎回台灣，並在佛光山建造佛陀紀念館永久供奉，象徵顯密佛教融合。原大慈佛社基於此因緣，捐給佛光山管理，也舒解他們面臨信徒老化的問題。

礙於場地的限制與一般佛光山道場不同，卻仍是人材輩出，我們家的師姐都會說：不可思議的因緣聚會「大慈佛社」是個奇妙的地方。

接著我們的會長們會帶領大家到附近腹地走走，延著景美溪感受這奇妙的因緣，更有溫暖的餐飲、臘八粥招待，希望大家身心靈都歡喜！

七、結語
《黃麗容會長分享》
感謝善知識們支持[佛光家庭慢活閱讀之旅]活動。感謝讀書會黃婌媛召集人用心整理文章內容，讓大家可以運用手機輕鬆閱讀大師文章。感謝范鴻英講師精湛的導讀技巧，帶領大家透過聞思修證四層次探討文章內容大義。感謝善知識們活潑的表演，為這場讀書會增添歡樂的回憶。

我們走讀貓空，沿著樟樹步道賞樹看山，沐浴貓空專屬的茶葉芬多精，品嚐客製化好茶蔬食料理，鐵觀音的香醇更為這場讀書會增添幾許浪漫。

參訪大慈佛社，我們效法善財童子53參，在文山考試院區，一窺人文薈粹，菁英培育之地的靈寺風華。

感謝大慈佛社妙賢法師帶領義工們熱情的接待，他們剛剛圓滿三天的臘八粥結緣活動，立刻收拾場地熱情接待，讓我們深深感動佛光大家庭的溫暖與慈悲。

星雲大師期許佛光人以書香傳家，《星雲大師全集395冊》是佛光人取之不盡，用之不竭的人生智慧寶典。

祈願與善知識們一起看山、看水、看花、看草，閱讀人生大藏經，悠遊般若智慧海。

《後記》
本次讀書會帶領人范鴻英督導首先嚮應會長辦活動的艱辛，鼓舞大家參與，會長偕同梁師兄事前數次探路規劃參訪、預約餐廳，每位成員早早報名熱情期盼，也圓滿了本期讀書會的活動，再次創造美好時光，留下永恆的回憶！

大師的「禪學與淨土」主張，將宇宙萬物融入阿彌陀佛的清淨世界，是將「見性成佛」的禪宗智慧與「往生淨土」的淨土信仰，融合於「此心即佛，此土即淨」的當下，引導人們在生活中修行。

學習大師教導我們的；在受苦的時候，感到快樂；在委屈的時候，覺得公平；在忙碌的時候，仍然安閒；在受責的時候，知道慈悲。

平日在服務身邊的人行善結緣，放下煩惱，當下轉念，將電線桿、田地都當成念珠，創造一個和平、美好的「人間淨土」。

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一、時間：12月4日（週四）上午11:00～下午2:00

二、地點：微風南山 Buffet
台北市信義區松智路17號4樓

三、《星雲大師全集》講演集
「禪學與淨土」閱讀分享會

四、出席人員：陳雪霞、翁麗珠、黃麗容、李美雲、沈湘珠、莊秀蘭、吳秀鑾、唐立麗、陳宛君、張東美、陳淑貞、何代玉、葉玉珍、楊烱秀、呂玉芬、李淑斌、黃美媛、李秋慧、黃婌媛共1 9人
召集人及記錄：黃婌媛

五、活動流程
1、上午11:00～下午1:00聚餐交誼

2、下午1:00～2:00
「禪學與淨土」～「禪宗公案」及海外旅遊的故事分享

六、讀書會進行
《前言》
感謝????大家來參加今天結合台北教師兩組讀書會的閱讀分享會。
佛法博大精深，星雲大師弘揚人間佛教，將佛法以深入淺出方式呈現，讓大眾親近佛法，並實踐於生活中。

「行住坐臥都是禪」，「禪」就在生活中，大師說：禪是屬於大家共有的，只要你願意擁有禪心、體會禪味。隨緣自在、隨境安住就是「人間淨土」。

大家對禪宗最初的印象是什麼呢？在莊嚴的禪堂盤腳靜坐？
拈花微笑，直指人心，不立文字，教外別傳的傳法方式？
從達摩祖師傳入中國到六祖慧能「六祖壇經」的見性成佛？
今天我們就透過幾則「禪宗公案」來體會一下吧！

（一）、禪宗公案」故事分享
1、星雲禪話1「明鏡照向何處？」帶領人：陳雪霞

2、星雲禪話3 「寸絲不掛」
帶領人：莊秀蘭

3、禪學與淨土～「禪詩與禪師」
帶領人：陳淑貞

4、星雲禪話2「粥與茶」
帶領人：唐立麗

5、星雲禪話1「逢茶吃茶」
帶領人：翁麗珠

6、「禪學與淨土」洞山禪師
～「淨土在哪裡？」
帶領人：陳宛君

7、星雲禪話6 「以何為舟筏？」帶領人：張東美

（二）、海外旅遊的心得分享
「行住坐臥皆是禪」旅遊中您感受到了嗎？
邀請剛旅遊回來的沈湘珠、唐立麗、李美雲一起來談談。

（三）讀書會結語
禪學與淨土p.320
「淨土思想與現代生活（二）
人人都有佛性，但我們的淨土又是什麼呢？
1、平等包容是我們的淨土
2、自由民主是我們的淨土
3、慈悲喜捨是我們的淨土
4、安住禪心是我們的淨土
5、大乘方便是我們的淨土
6、清淨唯心是我們的淨土
7、勤奮願力是我們的淨土
8、智慧靈巧是我們的淨土

如果大家都能從心理上自我健全，自我清淨，自我反省，自我進步，從而擴及到家庭、社區、國家，那麼整個世界就是佛光普照的人間淨土。

七、心得分享
《陳雪霞分享》
當你照鏡子時，看到的「你」，其實是你內心世界的寫照。

今天的公案大師說：「相由心生」，佛說一切法，無不由心而起生滅，明鏡的功能，你是什麼長相，它當體反映本來面目，讓你懂得無相，而鏡子本身平靜不起分別。

我們心存善念，自然面容和善；心懷煩惱，面容則顯疲憊。希望大家透過禪學的修持，心中平靜不起分別，如一面「明鏡台」。

《翁麗珠分享》
大師說：悟是一種親證的體會，是一種自性的覺醒，是不假外求的。就如同吃飯睡覺，別人不能夠代替我們吃飽安睡，悟必須回歸到日常生活中親身體驗。

今天的公案：「逢茶吃茶，逢飯吃飯」，日常生活中保持平常心，專注當下，不執著、不分別，喝茶就專心品茶，吃飯就一心吃飯，體現「平常心是道」的境界，即在最平凡的事物中體悟禪機。是我們佛弟子應有的生活態度，活在當下，體驗平凡中的不平凡。

《唐立麗分享》
旅遊時一般人都習慣了到一名勝古蹟前忙著拍照留念。近期旅遊，我選擇了先讓心靜下來，當與千年的佛像同在那一刻，確實感受到時間的浩翰與自己的微小，當下那一刻體會到生命的短暫與無常，開始思索如何面對未來的生活！

這期讀了「禪學與淨土」，出門時也不再只忙著拍照向外攀比，而回歸到關注身邊的事物，關照自己內心的感受，又找回禪的喜悅！

六祖壇經「佛法在世間，不離世間覺。」平常心是道，吃茶也可以悟道，「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心中。」

人生真正的貴人，是自己。
人生真正的朋友，是自己。
人生真正的敵人，也是自己。
最大的勝利，是能成功戰勝自己；
最大的幸運，是學會拯救自己；
最美好的事，是遇見更好的自己。
愛的最高境界，就是能愛上自己。
因為自己，才是一切的根源，
一切因你而起，也因你而來。

總結來說，這段話啟示我們，人生的幸福與成就，最終都源於對自我的認識、肯定，是向內探索與自我實現。

《陳宛君分享》
當我們內心出現了二元對立，動蕩不安，這時正是修心最好的過程，這就是今天帶給大家公案的啓示。

禪修的過程就是在放下內心紛飛不斷的念頭，生活才能前進。
禪定的功夫就是要收攝六根，不向外攀緣外界六塵，讓心安住於內在，不隨外境來減少煩惱。

人生路上學佛機會不會太多，對於大家難得出現的學佛機會，不破壞，給人歡喜，給人信心，要增進，要珍惜！

預祝大家學佛道路上持續精進，預祝大家福慧雙修早日成佛！

《張東美分享》
學佛遇到境界來時，難免因個人的情緒、想法與佛法對立而生起煩惱，大師這篇文章啓發我將佛法作為度過煩惱大海的舟筏，將煩惱轉菩提，讓情緒想法從對立轉為觀察、放下，從「被境界轉」變為「轉心念」，來面對未來，磨平我的煩惱。

今天的讀書會老師們參與共讀星雲大師全集，多元讀書聚會感覺很輕鬆自在。大師書中的公案很貼切我們的人生，可以找到禪的意境。

每個人學佛體驗都是獨一無二的人生故事，藉著讀書會的交流平台，可以讓自己與大家共學共同成長，相信知足感恩的心就是禪的境界了。

今天在星雲大師“文叢”類，讓我們雲遊古今禪師們的生活，真是令人驚艷不已，也可以讓現在充滿壓力的生活下，學習清涼自在心，能夠共學讀書是迎向光明的方式。

《沈湘珠分享》
這次澳洲行共49天，是與兒孫團聚卻也是「閉關」，因為我把握時間都在「抄經」，我規劃進度，以《梁皇寶懺》「果供養」為目標。因為「抄經」每個當下都是「淨土」。
感謝星雲大師將人間佛教弘揚全球五大洲，在布里斯本也有佛光山中天寺，透過銷假、告假就像自己的家，心有所歸屬而
安住！

《李美雲分享》
毎個人的際遇不同才造就今天獨特的自己，但只要能把佛法應用在生活上，在人群中修行，去廣結善緣。轉化煩惱為智慧，實現現世安樂。

輝達黃仁勳在劍橋大學的演講，說出：品味是能夠在資訊無限時一眼看出，「什麼是重要的，什麼是不重要的」。當AI讓聰明、變得廉價之後，你的品味，會是唯一無法被複製的昂貴資產。

品味與禪味，確實是極度個人的，都是為了讓生命更美好、更有深度。值得大家深思！

《陳淑貞分享》
「禪」可以開拓我們的心靈，啟發我們的智慧，引導我們進入更超脫的自由世界。「禪」合乎真善美的條件，不過，禪不好講、不能談，也不易懂。禪是言語道斷、不立文字的；是心行處滅，與思惟言說的層次不同的。
等閒識得東風面，
萬紫千紅總是春。
意思是：只要你用心觀察，自能輕易看出春天已來的氣息。
心中不覺詠出：
看山 看水 看花
看草 看事 看人
看盡紅男綠女 看盡世間萬象
卻看不到自己的心
愚人求佛不求心 聖人求心不求佛
佛在靈山莫遠求 靈山就在汝心頭

《莊秀蘭分享》
期待的山水讀書會與教師讀書會合併舉辦的活動，終於來到了。謝謝山水讀書會召集人美雲老師精心規劃，安排微風南山4樓的餐廳一角獨立空間，環境優美、享用美食，一致好評。

教師召集人黃婌媛老師邀請這學期有帶領的人，以「禪與淨土」一書內「禪意法喜」的公案，來分享與會的夥伴，活潑有趣的方式，大家開心聆聽。

「禪」是什麼呢？
「禪」是我們的心，是不能外求的，是幽默的。
要靠自己去體驗，去實踐，都在日常生活裡喔。
我有禪，是我的，不是你的，唯有把「禪」轉化到身體裡面，讓禪海法水滋潤生命，體悟清明意境，清涼六根，才能讓自己活的更清明、更自在。

歡迎加入讀書會，讓您提昇生活的品質，天天法喜充滿。

《結語》
佛弟子想從「煩惱重重」走向「禪悅法喜」，希望透過禪的修持讓心平靜、專注，與佛法智慧～擁有正知、正見相對應，最終達到內心的自在與安樂。

大師說：禪是對宇宙人生有另外的一種看法，是一種心之用；心悟道了，禪在心上自然發出一種另外的功用。
所以：
在受苦的時候，感到快樂；
在委屈的時候，覺得公平；
在忙碌的時候，仍然安閒；
在受責的時候，知道慈悲。

把禪心帶入生活時時檢視，化煩惱為菩提。平日依教奉行，自我修持，繼續來讀書會共讀分享，向已悟道的成員學習，在未悟道的眾生練習，同登覺岸，成就佛果。 

今天讀書會每位成員都是「良師」、「益友」一盞明燈，較晚到黃美媛師姐更說，「吃到飽不重要，閱讀分享會還沒開始就賺到了」。最重要的是黃麗容會長全程參與，最後結語的鼓勵與肯定！

2025佛光家庭
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一、時間：12月18日（週四）上9:00～下午4:30

二、地點：走讀貓空、參訪佛光山大慈佛社（木栅考試院站）

三、出席人員：陳雪霞、范鴻英、翁麗珠、黃麗容、梁永增、莊秀蘭、吳秀鑾、唐立麗、陳秀蘭、李淑斌、陳榮雄、丁美芳、呂玉芬、林瓊薇、陳恒瑞、葉玉珍、陳麗卿、楊烱秀 、黃婌媛共1 9人


四、活動進行流程：
9:00 ［動物園］捷運站搭乘貓空纜車
9:30 貓空/纜車賞景/茶園風光
11:00 讀書會共讀分享交流
12:00 品嚐貓空特色茶料理
15:00前往大慈佛社參訪
16:30 圓滿賦歸

五、? ?讀書會進行 ? ?
<一>、前言
會長引言：
本次舉辦「佛光家庭慢活閱讀之旅」結合台北教師戶外讀書會意義殊勝！希望帶領我們親朋好友和家人一起來參加。

感謝大家協助與相挺，讓活動得以順利進行，我在此感受到溫暖與鼓舞，也緩和了辦此活動初期的壓力與煩惱，再次感謝大家！

召集人前言：
本期讀書會選讀大師這本「禪學與淨土」今天就是最後一次了。

來到這擁有豐富人文歷史與自然生態景觀，出產的鐵觀音遠近馳名的貓空，是非常難得的機緣！

讀書會完後大家享用蔬食茶料理
，用餐完後～會長將帶領大家
參訪佛光山大慈佛社；現任佛光山叢林學院院長妙南法師，佛光淨土文教基金會執行長慧知法師，當年皆是大慈佛社優秀青年團員。

在這人文薈萃的好地方讀好書，遇見好人是最幸福的人間淨土！現在我們就邀請范鴻英督導帶領我們一起來讀大師這篇「淨土思想與現代生活」。

<二>、閱讀主題暨綱要
讀書會帶領人：范鴻英

淨土思想與現代生活（一）
《前言》
佛經裡一再強調，我們這個世界是「娑婆世界」，意思是說這個世界苦惱很多，是一個黑暗無光的地方，因此，我們嚮往清淨光明而又安樂的淨土佛國。

雖然目前社會繁榮，經濟成長，生活水準提升，然而各種公害與環境汙染，幾乎讓我們難以平安地生存下去。以下舉出六點嚴重威脅生存的事實：

1.核子的威脅
2.生態的破壞
3.環境的汙染
4.毒氣噪音汙染
5.恐怖暴力汙染
6.思想上的汙染

而佛教的淨土思想，正可作為現代人生活的參考指標。以下說明淨土和我們的關係：

［一］、淨土在哪裡？
洞山禪師說：「避暑，當然要到很熱的地方去避暑；避寒，要到很冷的地方去避寒。」
這個公案，說明了一個很微妙的道理，就是要用我們的心去轉變環境，不要讓環境來轉變我們的心；必須面對現實，不逃避現實，才能改造環境。

［二］、淨土的種類
念藥師佛的人，就會知道藥師佛有東方琉璃淨土。
念阿彌陀佛的人，知道西方有一個極樂淨土。
彌勒菩薩也有其兜率天的兜率淨土。
華嚴淨土是法身佛的淨土，以清淨法身毗盧遮那佛為教主。
而最殊勝的淨土，應該是人間淨土。

［三］、如何建設人間的淨土呢？
古德說：「熱鬧場中作道場。」寧靜，只要自己息下妄緣，拋開雜念，哪裡不可寧靜呢？如果自己妄想不除，就算住在深山古寺，一樣無法修持，「參禪何須山水地，滅卻心頭火自涼」。所以淨土在哪裡？淨土就在我們心中啊！

淨土思想與現代生活（二）
人人都有佛性，但我們的淨土又是什麼呢？以下為生活在現代社會中的大眾，描繪出人間淨土的理想藍圖。

1、平等包容是我們的淨土
2、自由民主是我們的淨土
3、慈悲喜捨是我們的淨土
4、安住禪心是我們的淨土
5、大乘方便是我們的淨土
6、清淨唯心是我們的淨土
7、勤奮願力是我們的淨土
8、智慧靈巧是我們的淨土

淨土思想與現代生活（三）

「一花一世界，一葉一如來」，每一尊佛都有每一尊佛的淨土，釋迦牟尼佛以三劫修福慧、百劫修相好來完成他的淨土。阿彌陀佛以四十八大願，去實踐他的極樂淨土。東方藥師佛以他的十二大願，來實踐東方琉璃淨土。一切諸佛如來及聖賢，都以他們的慈悲願力，來完成他們的淨土。那麼，我們要如何完成自己的淨土呢？
［一］、如何建立人間淨土
［二］、如何認識人間的阿彌陀佛
不管認識不認識，見面時說一聲：「阿彌陀佛！」表示問好。分手時說：「阿彌陀佛！」表示再見。看到別人不小心摔了一跤，趕緊說：「阿彌陀佛！」表示同情和關心。這一句阿彌陀佛是從內心裡流露出來，對宇宙世間的一種親切悲憫。

［三］、如何獲得阿彌陀佛的靈應
［四］、如何念佛才能往生西方極樂世界
(一)四種念佛
1.稱名念佛
2.觀像念佛
3.觀想念佛
4.實相念佛

(二)持名念佛法
明持、默持、半明半默持、觀想念、追頂念、禮拜念、記十念、十口氣念。

(三)以不同心境來念佛
1.用歡歡喜喜的心來念佛
2.用悲悲哀哀的心來念佛
3.用實實在在的心來念佛
4.用空空虛虛的心來念佛

在物質充斥，生活繁忙的今日社會裡，人人應該修持念佛法門，讓心靈有一片靜謐的園地。念佛法門，不會妨礙工作的進行，不受時空的限制，任何時候，任何地點，都可以修持，是各種修行法門之中，最方便的一個法門。

我們要把一切的音聲，都變成念阿彌陀佛的音聲，無論是在汽車或火車上，每一支電線桿都是我的念珠，每一塊田地就是我的念珠；每一棵樹也是我的念珠，每一個人也是我的念珠，把宇宙間的事事物物，都念成阿彌陀佛，把法界所有一切，都念成阿彌陀佛的極樂世界。

<三>、心得分享
《帶領人范鴻英分享》
感謝會長及梁師兄籌劃今天意義深遠的的活動，在天時地利人和顺利進行。會長會務增增日上仍不免壓力煩惱伴隨，會長百忙中仍是抽空來讀書會與大家鼓勵、分享，聽聞佛法吸收正知見，如實思維，以平常心、慈悲心檢視自己的修持，觀照每個當下的念頭，不與煩惱相應。是我們學習的榜樣！

本學期共讀大師「禪學與淨土」，接下來大家就您將「聞思」到「自我的實踐」，改變了生活中的每個面向獲得的成就與心得，分享一下吧！

《陳恆瑞分享》
昨天讀書會帶領人進階認證考核，自認多年參與讀書會帶領心得盡力而為，師父仍將對我個人的建議諸項寫在白板上，却未見有肯定的字句，覺得不公平！
但我仍然耐住心裏的感受，面露尊重連聲說「謝謝師父．．．」
最後總評時其他兩位師父對我讚譽有加，也撫平我內在的情緒，覺得自己得到平反！
覺得道場在進行各項考核時，若也能抱著「行三好」，提出缺點改進前，先肯定已做好的事項，或許可以鼓勵更多人參與、精進、不退卻！

《吳秀鑾分享》
六度波羅蜜說到修「忍辱」，現在有人提出「安忍」，是更深層的「忍」，在忍受的同時，內心能保持不動與清淨；從「忍」到「安」：從有情緒的壓抑（忍辱），轉向不帶情緒的安住（安忍），這是心境的提升。「說時似悟，對境生迷」每一個境界來時，唯有安住在佛法?才能通過考驗呀！會長面對師父、會員衝擊時時有，最是考驗「安忍」的功夫，再次給予她肯定與支持！

《陳麗卿分享》
大家在道場當義工，更是如此，每個人面對「安忍」的態度不同，有師姐以四兩撥千斤「呀！妳講的話太小聲啦，我沒聽到．．．」「呀！她起煩惱了，我不能跟她相應呀！」一方安住，何來不平？來化解僵局！大家心知肚明道場都是修行者，目標明確、一致，每一次都希望提醒自己成就別人來彼此增進，所以參與道場義工服務中來圓滿菩提！


《總結》
佛法融入生活，從「聞」「思」到「行」：聞思建立觀念後，要透過實修與實踐，將佛法變成生命智慧，確實要彼此不斷地激勵與堅持，讓彼此身心靈充滿光明與力量，不論遇到任何的困難，都要以正念面對，將人我是非轉化為成長的動力，這也是我們發願成為佛弟子的使命！

大家平日發心承擔道埸義工、精進學習令人感動，就是希望佛光山弘法能夠持續推進。有人說師父也是在修行中，大師重視僧才培育，優秀的法師比比皆是，或許有人承擔扮慈悲觀音，有人扮怒目金剛，都是在度眾吧！本期「禪學與淨士」公案中有「棒喝」就像師父慈悲，點醒我們自以爲是的「執念」吧！

如同日前於佛光山舉行的「二○二五第十一屆人間佛教座談會──ＡＩ時代與宗教傳播」，建立的理念：佛教的人間性、因緣觀，與今日A l具有同等力量，ＡＩ的基礎是大數據，它可以提供知識、整理觀點，如同佛法給的是一張解脫的地圖，其間的每一步，終究仍需親力親為，才能喚醒屬於自己的覺性與慈悲。

六、大慈佛社參訪
住持開示：
我們地處公園旁就像在叢林中，環境優美殊勝，早期是密宗的道埸，所以大家看到殿前供奉莊嚴的準提佛母。佛光山在民國86年接管，才有供奉釋迦牟尼佛。第一任住持是莊師父，原址狹小大師慈悲不計較，第二任當家永懺法師歷經拓寛修復慢慢有今天的規模。

當年密宗格魯派的貢噶多傑仁波切，在1998年將其護藏多年的佛陀真身佛牙舍利贈予星雲大師，由佛光山迎回台灣，並在佛光山建造佛陀紀念館永久供奉，象徵顯密佛教融合。原大慈佛社基於此因緣，捐給佛光山管理，也舒解他們面臨信徒老化的問題。

礙於場地的限制與一般佛光山道場不同，卻仍是人材輩出，我們家的師姐都會說：不可思議的因緣聚會「大慈佛社」是個奇妙的地方。

接著我們的會長們會帶領大家到附近腹地走走，延著景美溪感受這奇妙的因緣，更有溫暖的餐飲、臘八粥招待，希望大家身心靈都歡喜！

七、結語
《黃麗容會長分享》
感謝善知識們支持[佛光家庭慢活閱讀之旅]活動。感謝讀書會黃婌媛召集人用心整理文章內容，讓大家可以運用手機輕鬆閱讀大師文章。感謝范鴻英講師精湛的導讀技巧，帶領大家透過聞思修證四層次探討文章內容大義。感謝善知識們活潑的表演，為這場讀書會增添歡樂的回憶。

我們走讀貓空，沿著樟樹步道賞樹看山，沐浴貓空專屬的茶葉芬多精，品嚐客製化好茶蔬食料理，鐵觀音的香醇更為這場讀書會增添幾許浪漫。

參訪大慈佛社，我們效法善財童子53參，在文山考試院區，一窺人文薈粹，菁英培育之地的靈寺風華。

感謝大慈佛社妙賢法師帶領義工們熱情的接待，他們剛剛圓滿三天的臘八粥結緣活動，立刻收拾場地熱情接待，讓我們深深感動佛光大家庭的溫暖與慈悲。

星雲大師期許佛光人以書香傳家，《星雲大師全集395冊》是佛光人取之不盡，用之不竭的人生智慧寶典。

祈願與善知識們一起看山、看水、看花、看草，閱讀人生大藏經，悠遊般若智慧海。

《後記》
本次讀書會帶領人范鴻英督導首先嚮應會長辦活動的艱辛，鼓舞大家參與，會長偕同梁師兄事前數次探路規劃參訪、預約餐廳，每位成員早早報名熱情期盼，也圓滿了本期讀書會的活動，再次創造美好時光，留下永恆的回憶！

大師的「禪學與淨土」主張，將宇宙萬物融入阿彌陀佛的清淨世界，是將「見性成佛」的禪宗智慧與「往生淨土」的淨土信仰，融合於「此心即佛，此土即淨」的當下，引導人們在生活中修行。

學習大師教導我們的；在受苦的時候，感到快樂；在委屈的時候，覺得公平；在忙碌的時候，仍然安閒；在受責的時候，知道慈悲。

平日在服務身邊的人行善結緣，放下煩惱，當下轉念，將電線桿、田地都當成念珠，創造一個和平、美好的「人間淨土」。 

?台北教師讀書會?
一、時間：114年11月6日上午10:00～12:00

二、地點：台北道場十一樓教室（一）

三、書目：《星雲大師全集》講演集《禪學與淨土》

四、出席人員：陳雪霞、薛慶色、范鴻英、翁麗珠、黃麗容、莊秀蘭、吳秀鑾、陳秀蘭、陳宛君、陳淑貞、黃婌媛共11人
召集人及記錄：黃婌媛

五、三階段帶領人
＜一＞、暖身活動：黃麗容老師
＜二＞、主題帶領：翁麗珠老師
＜三＞、回饋分享：翁麗珠老師

六、讀書會進行
＜一＞、暖身活動：《星雲大師全集》
內容：人間佛教以共修淨化人心
《星雲大師人間佛教傳燈錄》
(一) 全球統一：舉辦各類法會、課程、講習會
(二) 信眾整合：組織橫跨五大洲之國際佛光會
（三）多元創新：倡導書香社會、教界交流聯誼
（四）與時俱進：以音樂、體育宣揚佛教真善美
從三好理念的推廣，到個人人格的提升，改善社會風氣，最終引領全人類走向世界和平之路。

《帶領人結語》
大師一生重視文化弘法，學生時期即自許不趕經懺。大師曾勉勵信眾參與法會共修的好處，他說：「集眾的力量很大，有了團隊精神，自然力量會聚合在一起。」、

大師的弘法多元創新，不但以讀書「會」匯集群眾讀書、讀人、讀世間萬事，獲得知識的增長，心靈的淨化，氣質的轉變，提升生命識見。更創設歷史首見的神明聯誼「會」，整合、接連各宗教信眾之間的交流，即使教義不同，但沒有對立分別，而是彼此和諧、尊重、包容、來往，真正實踐宗教間融合，互尊互榮的共美共好。

大師弘法不斷創新，對象沒有囿限，一再推動社會大眾可以接受的多樣貌人間佛教。其中「音樂」與「體育」弘化，突破文化的差異，族群的對立；融合不同種族、不同信仰，創新人間佛教的價值與觀點。

＜二＞、閱讀主題：
主題：從風趣灑脫談禪宗的人物
大師說：
禪，不能從世相世智上去看，要透過本質實相了解。禪師們在日常弘法利生時，一舉手、一投足，行住坐臥之間，往往很灑脫自在的呈現了人生的真義。

禪就像出汙泥而不染的蓮花，在汙濁的生活環境裡，能有清淨素雅的心田。

為了參禪，他們的教化方式，有的很神奇怪異，有的則是幽默自然，有時故意讓你受種種委屈把你的思想、內心逼到絕望的時候，忽然一悟。

大師將他們參禪生活的點點滴滴，敘述於後：

（一）、遊戲神通來談禪宗的風趣灑脫。
禪，是人生的潤滑劑，透過遊言戲行，能使生活現出一片幽默的風光。禪師講說佛法，不但契機化導，言語遊戲之間，另開神通法門，把諸佛菩薩的至理妙道闡發於無形。

（二）、生老病死來談禪宗的風趣灑脫。
生死、輪迴，這是就事相上而言，其實我們的真如本性，又哪有苦樂、生死之分呢？一切都是因緣使然，如能認清這一點，直下承擔，都是一般樣。

禪師不以物喜，不以己悲，悠遊一世，死後乘願去來，就是這麼灑脫自在。

（三）、榮辱毀譽來談禪宗的風趣灑脫。
榮辱毀譽，對禪師來說，是精進的道糧，是逆增上緣。禪者能自尊自重、定慧觀照，縱然在最惡劣的環境中也能灑脫自如，不失莊嚴。

一切無所繫念與執著，自然能走出一片清明灑脫的天空，這也是禪者參禪求道的高遠境界。

（四）、弘法利生來談禪宗的風趣灑脫。
禪師們弘法利生，是慈悲與道德並施，在應機教化之間，往往三言兩語就可以發人深省。
禪，就是這樣風趣、自在。

七、回饋與分享
《吳秀鑾分享》
禪宗公案是禪宗祖師們的對話、言行或小故事，用來作為參禪悟道的工具，透過「參」公案來激發個人思考，達到開悟。有時是打斷參禪者習慣性的邏輯思維，直指內心。引導參禪者自行參悟，而非直接傳授，具有啓發性。

讓我們想到人間佛教的修行觀，我們成長過程中周邊人物都是歷經各種苦難磨練，應與禪宗公案修行有相似之處，都強調修行必須在日常生活中實踐。那麼有沒有將「佛法應用於世間」就是「開悟」與「解脫」的關鍵。

《帶領人回覆》
一樣經過生活的磨練，但若有佛法上的「正見」和「正思惟」，就不會只陷入用對抗來解決問題的思維模式。佛法強調要覺察煩惱並加以照破，透過正確的知見和思惟，才能將生活磨練轉化為生命智慧。

坦山禪師與雲昇禪師公案中，坦山禪師放下酒食，坦然說道：「你像一尊佛祖！」用出乎意料的一句話，解決很艱難尷尬的局面。禪真是！是人生的潤滑劑

《陳雪霞分享》
歷代的禪師捨棄塵世，逃離人間，入山修道，修到更高層次的菩薩果位，可以利益無量無數的眾生，甚至在極樂世界等淨土與其他大菩薩為伴，或許他們已證得「無生法忍」等境界。然而，這種極端做法曾被批評為不夠「人間性」，且與大乘佛教兼顧自利、利他的精神有所不同，更近似於過去聲聞乘強調「速證涅槃」的觀念。

這與現代的「人間佛教」觀點強調將佛法融入生活，修行不一定需要拋棄家庭，而是為了現世的平安與智慧，自利利人、自覺覺人，在生活中實踐佛法，並照顧好周遭的人。

《陳宛君分享》
「四休不好，最好五休。」
一休禪師張嘴伸舌示意：「人要吃飯、要工作，為一口飯奔波忙碌，受種種苦，假如五臟廟一休，不就眾苦皆休，通通都沒事了嗎？」

一休禪師和信徒在討論他的名字時從一休直到五休，真是一點不錯，千休與萬休總不如一休；到頭來真休、實休，修到「空觀」，這就是一休「契機化導」的禪風了。

禪師的 直接體悟，不被表象所迷惑，代表了禪者內在的力量和穩定性。最終目標是讓內心回歸本來清淨、自在的狀態。

禪師面對錯誤時，直下承擔行為的責任並進行懺悔，這有助於自我覺察能力和改過遷善的決心；而探究犯意則是更深層次的內心反省。這些都是值得我們學習的地方！

《薛慶色分享》
學習禪師面對外在的順境或逆境，不以物喜，不以己悲，保持內心的平靜與淡泊，這麼灑脫自在不被世俗的煩惱所束縛。

《黃麗容分享》
書上的公案正應了「勤修戒定慧，熄滅貪瞋痴」從而能明白萬事萬物的因緣真相，心念不亂的定力以及去除無明的智慧，
當一個人內心平靜、有智慧時，就不容易對他人產生負面的情緒，反而能以更寬容、善意的態度去對待他人，從而幫助他人，實現自利利他的目標。

《莊秀蘭分享》
禪師不急於一時的辯論，而是相信真理最終會由時間來揭示。這種做法源於禪宗強調的「不爭」與「無我」，認為過度的辯解會分散精力，而保持內心的平靜與對真理的信念，則能讓事實自然顯現。 

《帶領人翁麗珠結語》
禪宗，作為佛教「教外別傳、直指人心」的法門。其最迷人的特質，莫過於那份超越一切束縛的風趣與灑脫。不立文字， 不拘形式，這份特質並非故作輕鬆，而是源於對宇宙人生的透徹領悟。

用幽默的態度面對世間的一切煩惱與困境。這份智慧的幽默感，讓沉重的修行變得活潑生動，充滿了人間的趣味。這正是禪宗的魅力所在，也是其穿越千年仍能打動人心的原因。

總之，禪宗的風趣是一種智慧的微笑，瀟脫是一種心靈的自在。它不在文字中求道，不在形式中修行，而在平凡之中見真實，在一笑一語間，顯出大智慧與大自在。追求的是當下的覺悟與自在。

本文的禪宗人物用風趣灑脫體現了「無我」的最高境界，呈現了人生的真義。

?台北教師讀書會?
一、時間：114年11月20日上午10:00～12:00

二、地點：台北市松山區饒河街

三、書目：《星雲大師全集》講演集《禪學與淨土》

四、出席人員：陳雪霞、薛慶色、范鴻英、翁麗珠、黃麗容、莊秀蘭、吳秀鑾、唐立麗、陳宛君、陳淑貞、黃婌媛共11人
召集人及記錄：黃婌媛

五、三階段帶領人
＜一＞、暖身活動：薛慶色老師
＜二＞、主題帶領：黃婌媛老師
＜三＞、回饋分享：黃婌媛老師

六、讀書會進行
＜一＞、暖身活動：
《星雲大師全集》第五類【文叢】
內容：星雲說偈2 命運在我
內容：
毀譽無憑由他去，榮枯有運莫尤人；
能知隱晦心常泰，不戀繁華性自真。　──古德

世間有好人也有壞人，好與壞，很難有一個標準。
壞人汙衊好人，好人也會變壞人，壞人偶爾有一念的慈心，他也可能變成好人；
一個人可以得到很多讚美，但也可能同時招來多少的毀謗。

「毀譽無憑由他去」，好壞、毀譽，有時候是沒有根據的。不必太計較。因為別人說我好，我未必真好；他人毀謗我壞，我未必就真壞。

「榮枯有運莫尤人」，人活在世上，不怨父母，不怪神明，要知道一切都是自己的身心行為所造作，了解命運操之在我，就不會怨天尤人。

「能知隱晦心常泰」，當我們認識生命的真相之後，適應大眾、環境的需要，當進則進，當退則退，泰然處之，坦然自如了。

「不戀繁華性自真」，面對世間的一切，不貪求五欲六塵，不讓環境影響自心的清明本性，就會讓我們的世界更加美好！

「智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得」意指聰明人在無數次深思熟慮後仍可能犯錯，而愚笨的人經過反覆思考，也可能獲得一些有用的見解

＜二＞、閱讀主題：
主題：從教學守道談禪宗的特色
（一）、前言：禪不是出家人專用，更不是在家佛教徒獨享，無論是回教、基督教、天主教、道教……各種宗教，任何人都可以參禪，禪是普及一切宗教的。

禪宗不只能被各家宗教所接納，還能超越科學與哲學的界限，禪修更是一種做人應該具備的基本素養。 

傅大士與梁武帝的三段公案：
1、他上了台，撫尺一拍，即下座。
2、「法地若動，一切不安。」
3、傅大士頭戴道冠，身披袈裟，腳趿儒鞋出現。

闡發了禪的義蘊：飲一水一冷暖，跌一跤一苦樂；自身疾苦自身擔，自家寶藏自家知。

（二）、禪宗教學守道的特色分成4點來說明：

1、從肯定自我來談禪宗的教學守道：
①在禪門裡，肯定自我是一種本心自明，不是自滿。
② 肯定自我，是是一種移情化性，讓自己做個佛菩薩。
③ 自我肯定，往內用心，心清淨了，禪道便自然呈現。
④ 自我肯定，不以物喜，不以己悲，灑脫淡泊，自在無礙。

2、從惜福結緣來談禪宗的教學守道
① 禪者，離世隱居，物欲淡泊，不只生活簡單，而且愛物惜緣。
②渴飲山泉，涼而甘美；飢食菜根，淡而飄香，不貪求塵世的一切物質。
③以慈悲心來結緣，感動了強盜悔過向善。
④ 惜福之人才會多福，真福要像種樹、種穀一樣，才能福至心靈。

3、從慈悲感化來談禪宗的教學守道
① 很大的慈悲心和忍耐力，才能經得起磨難，在爛泥坑裡植淨蓮。

②慈悲才能感化頑強，拋棄貪欲瞋恨，化暴力為祥和；以禪心、悲心、佛心來洗淨塵世的罪業，就是禪者教化的力量。

4、從方便靈巧來談禪宗的教學守道
① 禪師教人參禪，是無限的方便，無限的靈巧。一默一語，含藏生機；一棒一喝，敲破昏迷。

② 非禮勿視、非禮勿行、非禮勿動、非禮勿言、非禮勿想，不要讓它陷於罪惡。

③ 「置之死地而後生」，意志集中，功夫盡處，胸中不掛一塵；火候到時，心上不依一法。旋乾轉坤，只是一念用力，生死禪便豁然洞現。

④換一個角度，一樣的世間，端看我們一心如何轉換，這就是禪教的靈巧法門。

⑤ 參禪、開悟、成佛都是自己的事，必須自己去參學。千鈞重擔都揹過的人，自然生出力氣，這是禪的方便法門。

⑥ 清涼六根，把禪轉化到身心裡面，讓禪海法水滋潤生命，體悟清明意境，才能讓自己活得更清明、更自在。

（三）、帶領人結語
禪是以心傳心，藝術是以心喚心，前面禪師、禪詩的境界，也喚起大家心靈上的連結，反思世間的實相，體悟「一切有為法，如夢幻泡影」的道理，從而破除對世俗事物的執著。 

本章談禪宗的教學特色，更要從「守道」切入，體現了自我肯定，它強調「見性成佛」，自我肯定與活出自己；瞭解自己的缺點與承認錯誤，知慚愧與知懺悔，期待以一顆清淨無染的心，朝向惜福結緣、慈悲感化、方便靈巧這四個面向，累積持續修行的動力。

七、回饋與分享
《陳雪霞分享》
傅大士講經，上了台「撫尺一拍即下座」，雖是不講卻一切都已講了，禪就是這樣，掌握機緣「一默一聲雷」，「沈默相對」是最好的說法，最究竟的語言。想起以前教課時都帶著眼境，有一次突然把眼睛拿下不出聲音，只注視著學生，反而引起他們關注！境界來時，改變一下現狀，突破慣例逆向操作也是可以解決問題的！

以上是以默然靜觀，強調專注於當下，以開放、接納的態度，從而獲得平靜。而書中提到的「問難法」，是禪強調「疑」的過程，鼓勵參究者對自己長久以來的觀念產生懷疑，不斷地深究。大疑大悟，小疑小悟，說明了懷疑的程度與開悟的深度是成正比的。 

《唐立麗分享》
禪宗教學的「問難法」，師徒間的對答就在思維中，依循“疑”、“思”、“悟”禪修的三階段，一問一答下，對於人性深處中難以覺察到的盲點，打破無明的執念，逐漸拼湊出更完整、更真實的自我。

《莊秀蘭分享》
現代人五官健全，生活安康，卻因心地蒙昧而自尋煩惱。許多父母放不下心，到美國探望兒女，而成為六根不全的人。
家中老爺有時也會迷惑「貼心幫忙」而造成兒女依賴，自己煩惱呀！

《吳秀鑾分享》
父母與子女的業果有時不是外人可以理解與評斷的；父母責任的釐清，適當的給子女自主訓練，都是一門大學問！也唯有當事人自己去調適與面對，各自找到平衡點！

《翁麗珠分享》
舉自己在國外與子孫互動例子分享：確實父母子女間的教養方式與態度，是一門大學問！也唯有當事人自己去調適與面對，各自找到平衡點！

《陳宛君分享》
舉身邊朋友的例子分享佛法最重要的是以身作則，學佛的首要素質就是不能按照自己的標準來要求別人，這就是慈悲與寛容。

永本法師今天在人間衞視「楞嚴經」佛學講座中提到：「空身、空性、空心、空法」是修行上循序漸進的過程，通常先從「空身」的色身修起，再進而修「空心」的內心，體悟「空性」的道理，最終證悟「空法」的究竟義。也談到此次第大致與佛法修行的「四果」（聲聞道、緣覺道、菩薩道、佛道）相對應。 

佛法浩瀚精深，還是需要透過生活中實修，才能真正體會。福慧雙修日常實踐與增上行，讚歎學習大家的精進。

《黃麗容分享》
學佛「聽經聞法」「聽時似悟」，但平常日子常常「對境生迷」，境界來時又起煩惱，不斷的在考驗我們。

《陳雪霞再次分享》
大家看232頁，大師說：「如果能了解禪，我們的生活煩惱會減少，對事情的看法不會顛倒，很多矛盾、差別的現象也可以統一起來。」
麗容承擔會長確實有責任與壓力，除了「聽經聞法」若能参與讀書會，聽聽別人分享的心得，時時提醒自己「要轉念」。
 
《結語》
禪宗，最迷人的特質，莫過於那份超越一切束縛的風趣與灑脫。用幽默的態度面對世間的一切煩惱與困境，讓沉重的修行變得活潑生動，充滿了人間的趣味。
引述慧屏法師在人間福報《老師的話》～我不讓我困住我～

『星雲大師開示：「修行不是要消滅我，而是要成就眾生。」當我們從「我」走向「我們」，從自利走向利他，心就開了，路也寬了。
佛法的究竟，不在遠方，而在一念之間。當我們願意鬆開緊握的手，不再執著於「我是誰、我該怎樣」，便能看見生命更深的流動。那時候，世界不再是你的、我的，而是一場和諧共生的緣起之舞。』

再次以近期朋友處得到的墨寶祝福與大家分享：「千年竹 平常心 道非遠 心中尋」。