普賢-星光讀書會

普賢-星光讀書會
日期：115年8月4日（星期二）下午16:00
讀書會成員：
李艷汾、胡秋桂、李素貞、楊麗芳、鍾孟靜、麥慧瑛、涂淑貞、葉麗玲、王林美雲、陳文惠
讀書會帶領人：吳韻玫
閱讀文章：人間萬事第一冊 卷一　■放光

各位讀者，大家吉祥！
根據佛經記載，佛陀說法時都是通體「放光」，例如《金剛經》一開頭就是「爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。」這就是說明佛陀全身六根都在放著金剛般若的光明。

一般凡夫也有六根「眼耳鼻舌身心」，我們也可以如佛陀一樣放光，例如：

一、 眼睛放慈悲光：我們有兩隻眼睛，能像觀世音菩薩一樣「慈眼視眾生」，就是放慈悲光。有時候我們見到殘障人士，眼中不自覺放射出憐憫的眼神，這就是放慈悲光；有時候見到社會上一些受苦受難的人，心生不忍，眼含淚光，表示同情，這都是在放慈悲之光。你的眼睛有放慈悲之光嗎？

二、 耳朵放歡喜光：耳朵的功用，是用來傾聽，有時聽到好人好事，不禁喜形
於色，這就是放歡喜光。耳朵聽聞佛法，聽到真理的精闢開示，不禁喜上
眉梢，歡悅之情溢於言表，甚至手之舞之，足之蹈之，這不是耳朵在放歡
喜之光嗎？所以佛陀一直開示我們，對於好言好語、好事好理，要諦聽諦
聽，才能放光。你的耳朵有放歡喜之光嗎？

三、 鼻子放正氣光：鼻子負責呼吸，讓氣息進出，以全生命。鼻子平時也像情
報員，像探子一樣，專嗅外界香臭淨穢。鼻子不但要呼吸清淨的空氣，而且要呼吸正派的氣息，因為生命的維持，世界綱常的維護，都要靠正義來捍衛。你的鼻子有放正氣之光嗎？

四、 舌頭放美語光：舌頭不但用來吃飯，而且負責說話。如簧之舌能說好話，
也能說壞話。說好話，讓人聽了高興，就是自己的光明庇照了他；讚美的話、恭維的話，都能讓人聽了開心，這都是舌頭能放光的關係。你會講好話、美言、正語，不正是你的舌頭能放美語之光嗎？

五、 身體放道德光：身體端正、莊嚴，讓人看了歡喜，這是身體放光。有的人
在社會各角落當義工，主動發心為人服務，例如佛光會員發起掃街、植樹、淨灘、捐血、資源回收、為考生服務等活動，可以說都是通身在放光。此外，奉行佛法，不殺生而護生、不偷盜而布施、不邪淫而尊重他人名節、不妄語而讚歎他人，不喝酒而遠離毒品的誘惑，這就是身體放道德之光。你有通身放光嗎？

六、 心靈放智慧光：多年來國際佛光會一直提倡「點亮心靈的燈光」。確實，心在我們的身體裡，久居暗室，不見光明。但是「千年闇室，一燈即明」，儘管我們的心，久被無明、愚痴、邪見覆蓋，生不起慈悲之心，生不起惻隱之心，生不起仁愛之心。假如能點亮心靈的燈光，不但照亮了自己，而且像海洋的燈塔，指引遠航的船隻；像暗巷的明燈，照亮夜歸的行人。我們一旦點亮了自己心中的明燈，就能生出智慧，就能放智慧之光，照耀別人；智慧的心燈一明，通天徹地，人我不再對待，爭執不再生起。別人的苦，就是我的苦；別人的缺陷，自己感同身受。一心只想給人助緣，只想盡力幫助別人，這就是心靈放光。你的心靈有放出智慧之光嗎？

光，是可貴的。每天一早，太陽就會從東邊的天際升起，散發光芒，照耀大地，哪怕有時候烏雲籠罩，它也會努力穿透雲層，露出笑容，帶給萬物溫暖，所以我們讚譽其為「永恆的太陽」。人也和太陽一樣，只要有心，就能讓自己通體放光，為世間帶來光明；我們能學習太陽，不受外境影響，時時讓自己的六根放光，也才不辜負本自具足的真如佛性！

普賢-星光讀書會
日期：115年6月30日（星期二）下午16:00
讀書會成員：
李艷汾、胡秋桂、李素貞、楊麗芳、鍾孟靜
讀書會帶領人：吳韻玫
閱讀文章：人間萬事第一冊 卷一　出類拔萃 　■不安

人間萬事第一冊 卷一　　■不安

各位讀者，大家吉祥！
人生最需要的，就是平安。人從嬰兒呱呱墜地，就需要父母的呵護，才會有安全感；學佛的人，最終的目標就是求得「心安」，因為「不安」正是造成痛苦、煩惱的原因。到底人為什麼會感到「不安」呢？試究其因：

一、 自己做錯了事，自然會感到不安。不過也有一些人不肯認錯，不肯認錯並
不表示就能平安，反而做錯了事，能夠心生慚愧，心生懊悔，繼而加以改正，加以補救，事後就會平安了。如果死不認錯，堅持執著，自以為是，不但讓人看輕，也會一錯再錯。

二、 關心的人和事出了問題，也會感到不安。例如遠方的親友生意失敗了，或
者是生病住院了，我們都會因為感同身受而憂心不安。其實這本是人之常情，但是光是心裡不安無濟於事，重要的是應該想辦法幫忙解決問題，助其一臂之力，事後也會稍感安心。

三、 應該完成的事未能如期交卷，或是自己說過的話不能兌現，自己期盼的事
不能如願，自己所做的事業半途而廢，都會感到不安。甚至有的人到了臨終之際，也會回想起往事，未能一一實現，例如交棒不及，後繼無人，這才懊悔一生只是忙此忙彼，忙到最後一個接班人也無。

其實世間事是沒有辦法完全做完的，只有一個階段又一個階段的做好；凡
事求其心安，只要對得起國家社會，對得起親人朋友，對得起自己一生的
用心，這就已經算是交卷了。如果還有未完成的事，只有等後人繼續，自
己應可安心放下了。

四、 處在陌生的環境，人生地不熟，必然會覺得心不安。例如有的人搬家了，
從這個鄉鎮搬到那個鄉鎮，左鄰右舍都不熟悉，必須重新建立友好關係。甚至有的人移民海外，乃至離鄉背井的留學生，在陌生的國度裡，不但環境不熟悉，風俗習慣不同，尤其語言的隔閡，頓覺前途茫茫，自然會感到心裡不安。但是人生要能「隨遇而安」，要能適應環境，不管走到哪裡，都要「落地生根」。就是將來上升天堂，或是到了極樂世界，也都是陌生的地方，你要能歡喜接受，自然就會安心了。

五、 對自己的未來沒有方向與目標，更是不安。因為人生是活在希望裡，有未
來才有希望，有方向才有目標。人生最苦的是，讀書不知道讀什麼書，做事不知道做什麼事，交友不知道交什麼朋友；在世間上，好像什麼都不能如意，這是最痛苦的事。最好的人生就是要有信仰，信仰的對象，就是我們的目標，我們的方向，我們的希望。

其實，人生最大的不安，就是與冤家對頭相處在一起了。一個人與志不同、道不合的人在一起工作，已經非常不歡喜了，如果對方又是冤家對頭，事事與自己唱反調，時時找自己的麻煩，當然就會心裡不安。
但是，假如我們能夠化敵為友，也能改善關係，如果我們能夠廣結善緣，也會讓對方感動，最後冤家對頭反成親家好友。因此，善惡關係存乎一念，一念向善，一切歡慶；一念向惡，惡道現前。所以，心淨國土淨，心安，自然一切皆安。

普賢-星光讀書會
日期：115年6月3日上午11:30
讀書會成員：
李艷汾、林采青、李素貞、林信伶、麥慧瑛、陳文惠、楊麗芳、鍾孟靜、涂淑貞、歐美滙
讀書會帶領人：吳韻玫
閱讀文章：人間萬事第一冊 卷一　出類拔萃 　■口氣

　　人和人在一起，難免要說話交談。聽人講話，不但要注意對方話中的意義，同時也要注意對方說話的口氣。有的人說話口氣不好，語帶諷刺，話多挖苦，像這樣不良的接觸，必然發展出不好的關係，所以注意說話的口氣，不但是個人的重要修養，也是發展良好人際關係的重要因素。

如何修養「口氣」，試說如下：
一、問候的禮貌要周到：人與人初見，相互問候的方式，或握手，或點頭，或微笑，或注視，或鞠躬，都是為了表現做人的禮貌。但是有的人問候別人時，昂仰著頭，一副漫不經心的樣子，如此就算說了「早安」、「你好」，別人也會嫌你傲慢無禮，對你也生不起好感。

二、語言的表達要真誠：人和人說話，既然要使用到語言，語言也能看出你的心意是真誠？或是虛假？是有心？或是無意？跟人說話，不要讓人覺得你是虛應了事，不夠真誠，否則後面要談論事情，就很難開誠布公，難以相談甚歡了。

三、交談的音量要適中：與人交談，音量大小要適中。有的人講話音量太大，聲震屋脊；有的人講話音聲太細小，讓對方聽得很吃力。講話時，要注意對方的年齡、習慣，以及當時的距離，加以調整音量，務必要讓人聽起來很舒適。就如唱歌，不管二部合唱、四部合唱，都要和諧最重要。

四、溝通的措詞要委婉：雙方溝通，不能一直為自己說理，讓對方生厭。既曰「溝通」，管道要暢通，不要一開始就讓言詞成為溝通的障礙，所以要多為對方著想，多說明了解對方的立場、困難，如此才能獲得對方的體諒、好感。即使談到一些尖銳的問題，也要委婉曲折的表達，不要直來直去，僵持、執著都有礙溝通。

五、說話的語氣要溫厚：兩個人說話，或是三個人、五個人說話，語氣溫厚、誠懇，最容易為人所接受。我們看三國時代，諸葛亮在吳國舌戰群儒，他的言詞用語，都是先替對方著想，先站在對方的立場、利益講話，因此吳營裡參與的人員，雖對諸葛亮心存芥蒂，但因諸葛亮說話既能切中要點，又不失做人的溫厚，最後也都拿他莫可奈何。其他如蘇秦、張儀、范雎、樂毅等春秋戰國時代的說客，他們所以能成為成功的說客，不僅能照顧對方的利益，而且顧及對方的尊嚴，因此一說就能把人折服。

六、講演的語調要動聽：在諸多的說話當中，「講演」的難度最高。因為一場講演，與會的聽眾程度不齊，需求不一，如何讓所有人在聽完這一場講演後，都能感覺你言之有物，言之成理，句句都能打動他們的心扉，並且對你所說的話都能認同。除了要懂得「觀機逗教，應機說法」以外，還要注意講話的語調要生動，要有抑揚頓挫，才能吸引聽眾的注意力，讓大家的情緒隨著你的話語奮發昂揚，這才是一場成功的講演。所以，不管學習講演或說話，先要從語調、口氣注意起！