佛光山海天佛剎-九品讀書會

2026年6月13日9:00-10:30佛光山海天佛剎-九品讀書會成立 會議紀錄 時間:115年8月09日9:00-10:30 地點:澎湖縣西嶼鄉內垵村2-4號(內垵慈音寺)
召集人：洪明奎 導讀:洪明奎
參與會員: 覺威法師,鍾秀凰,薛秋月,洪明奎,陳瑪莉,陳寶珠,洪美華,呂淑迦,胡艷秋,趙素春,呂瓊台,共13位
星雲法語 第三課　無常的價值
帶來希望的人生，
具有自由的精神；
否定神權的控制，
破除定命的論調。
──《星雲法語》
【提要】
愛迪生曾經說：「天才是百分之九十九的努力和百分之一的靈感。」因此，沒有誰一生下來，就是發明家或是科學家，必須經過長時間的奮鬥與堅持，才能開花結果，所以，才會有人說，自己的命運掌控在自己手上；話說回來，現在還是有許多人，一遇到不順心，就求神問卜，其實「風水輪流轉」，沒有誰一輩子都能順順利利，沒有風雨的，這一關絆倒了，不代表下一關就無法通行；只要懂得轉念，「無常」蘊藏著無限的生機，正等待我們去開發與創造！
【正文】
在一般人的思想觀念裡，大都不喜歡無常，總覺得人生無常，令人恐懼；人情無常，令人悲傷；世界無常，成住壞空；一切無常，虛假如幻，所以一談到無常，往往認為是消極的、悲觀的、沒有意義的。但從另一層面來看，無常實際上是蘊含著積極奮發的思想，所以，對於無常的價值，我們應該有如下的幾點看法：
一、帶來希望的人生：無常的定義是，好的會變壞，壞的會變好，所以它帶給我們無窮的希望，它讓我們懂得珍惜美好的，改善不好的。譬如現在我貧窮，沒有關係，貧窮是無常的，我可以努力，總有一天我會成功的！一旦我有錢了，我也知道要好好惜福，因為我知道無常，如果不好好愛惜，千萬金錢也會隨流水而去。在情感上，你愛我，我會珍惜；你對我不好，沒關係，我來改善不好的前因，未來我們就有希望結成善緣。
二、具有自由的精神：無常的另一個定義是，凡事都不是命定的，因此，每個人都可以自由地改變自己的命運。我可以從改變處世的方法，來扭轉原有的命運，這種改變，是我能、你能，大家都能的，因為，無常之前是人人平等的，無論你是國王、大臣，還是販夫走卒，無常一樣跟你在一起，所以，大家都可好可壞，可壞可好，這是很平等的。
三、否定神權的控制：人活著，最苦惱的就是對自己的未來茫然無知，因此很容易被神權控制，很容易把自己的未來交給神權去主宰。但是，如果明白無常的道理，就會肯定自己的未來，就能脫離神權思想的控制，而做自己因緣的主人。
四、破除定命的論調：如前所說，凡事都不是命定，命運是操縱在自己的手中，所以，只要我們心好，只要我們不侵犯別人，而又能廣結善緣，無常亦能使乖舛的命運轉好。
所以，無常的價值就是：
一、帶來希望的人生。
二、具有自由的精神。
三、否定神權的控制。
四、破除定命的論調。
【習題】
1.「無常的價值」有哪四點？
2.為什麼無常會帶來希望？
3.略述你對「無常」的體會。
4.試述你對命運的看法。
【延伸閱讀——花開花落】
豔紅瓣下枝有刺，
花開總有花落時。

2026年6月13日9:00-10:30佛光山海天佛剎-九品讀書會成立 會議紀錄 時間:115年7月5日9:00-10:30 地點:澎湖縣西嶼鄉內垵村2-4號(內垵慈音寺) 召集人：洪明奎 導讀:陳美奉 參與會員:妙怡法師,洪明奎,王美麗,陳美奉,鍾秀鳳,洪天充,呂瓊台,薛秋月,呂淑迦,呂王玉,趙素春,陳寶珠,呂淑貞,共13位
星雲法語 第一冊 第二課　善知識的條件
要有悲憫的心懷，
要有正直的性格，
要有明辨的慧巧，
要有公正的態度。
　　　　　──《星雲法語》

【提要】
古德說：「人身難得，佛法難聞，中國難生，明師難遇。」所謂「明師難遇」，主要是告訴我們，善知識不容易覓得。真正的善知識，能夠示人以道以德、以學以藝；「善知識」必須有一顆悲憫的心懷，而且能夠引導我們向上、向善的道路；而且，要有正直的性格，對於不好的，能夠指正教導，對於好的，能夠讚美與欣賞；而且還要有能夠明辨是非、分別善惡的巧智慧心；除此之外，對所有的人事物，要能夠做到公正、公平、公開；具備以上諸種條件之後，才堪稱為「善知識」。
【正文】
一個人找老師，一定要找好老師；交朋友，一定要交有德的朋友。如果我們所交往的對象，能夠影響我做善事、發善心，這就是值得我們交往的善知識。善知識的條件有四：
一、要有悲憫的心懷：所交的朋友、老師不但要有慈悲心、憐憫心，而且要有入世的心懷，有普利的胸襟，對我都說讓我向上、向善的話，勉勵我為聖為賢。
二、要有正直的性格：所交的朋友，所找的老師，如果是諂佞、不正直，就是不好的朋友。好的師友，必須要有真心、直心，《維摩經》裡講「直心是道場」，誠實、正直才是善知識。
三、要有明辨的慧巧：我的朋友、老師要能明辨是非，分別善惡，有權衡輕重的慧巧。如果我的朋友、老師或與之有交往者，都無法做到上述的條件，那我與他相處必定也受影響。
四、要有公正的態度：朋友、老師的做人處事，要能公正、公平，所有一切都能公開，我和這樣的朋友來往，必定受其利，即使沒有朋友的相助，自己本身也要努力做到這種善知識的條件。
因此，善知識的條件，就是：
一、要有悲憫的心懷。
二、要有正直的性格。
三、要有明辨的慧巧。
四、要有公正的態度。
【習題】
1.善知識應該具備哪些條件？
2.試問自己具備了哪些「善知識」的條件？
3.人生的旅途中，你曾遇過哪些善知識？
4.何謂「直心是道場」？⒌請分享讀後感言。
【延伸閱讀——自利利他】
心誠光現，
照己照人。

2026年6月13日9:00-10:30佛光山海天佛剎-九品讀書會成立 會議紀錄 時間:115年6月13日9:00-10:30 地點:澎湖縣西嶼鄉內垵村2-4號(內垵慈音寺) 召集人：洪明奎 導讀:洪明奎 參與會員:滿航法師,洪明奎,陳美奉,鍾秀鳳,洪天充,呂瓊台,莊秋月,洪美華,呂淑迦,趙素春,才秋貝,陳寶珠,呂淑貞,共13位
星雲法語 第一課　自在的生活
對感情要不執不捨，對五欲要不拒不貪，對世間要不厭不求，對生死要不懼不迷。──《星雲法語》
【提要】
《佛光大辭典》將「自在」解釋為「無礙、縱任」，說明一個真正自在的人，面對順逆之境時，都能了然於心，沒有任何牽絆與掛礙的意思。面對感情時，不會太過於執著，有也好，沒有也很好，雖然佛經說情不重，不生娑婆，但如果能將感情昇華成對大眾的慈悲，那麼就不會被情感所束縛。《禮記》有云：「傲不可長，欲不可縱。」在面對欲望時，要懂得節制，不可沉溺、縱欲；對於世間的順逆、苦樂，要有隨緣不變的性格；面對生死，要能夠不恐懼、不迷惑，明白緣起緣滅的道理，就能擁有一個自在無礙的人間生活了。
【正文】
在這個世界上，每個人每天同樣擁有二十四小時，有的人活得很愜意，有的人過得很苦惱。為什麼同樣的日子，會產生快樂與煩惱的不同感受呢？主要在於各人面對生活的態度不同，所以，如何面對生活，就成為一個重要的課題。我有四項建議：
一、對感情要不執不捨：經常有人問：「人怎麼會來到世間上呢？」人是從情愛而來的！佛教將人叫做「有情眾生」，人既是有感情的動物，所以每個人皆離不開感情生活，縱然如此，我們對感情也應該要能做到不執不捨，也就是中庸之道，既不過於執著，為情所困，也不要捨棄感情，最好把感情昇華為對眾生的慈悲，這才是最美好的人性。
二、對五欲要不拒不貪：五欲的財、色、名、食、睡，乃是人類基本的欲望。對於這五種欲望，我們既無法完全捨棄，卻也不能過分地沉溺、縱欲，最好抱持既不排拒，也不貪求的態度，就像維摩居士「雖處居家，不著三界，示有妻子，常修梵行」，這才是我們對五欲應有的態度。
三、對世間要不厭不求：在這個世間上，難免有順境有逆境，不管是苦是樂，我們應該要隨遇而安、隨緣生活，千萬不要有消極厭世的逃避心理，也不要有希求「長生不老」的妄想。
四、對生死要不懼不迷：有人說「人生如戰場」，在人生的旅途中，的確有許多的關卡要過，所謂名關、利關、生死關，關關難過。有的人在面對生死時，心生畏懼、迷惑，那是因為不能體悟生命的真諦，從世間緣起去觀照，懂得生死一如的道理，便不再對生死感到畏懼、迷惑，一切就能自由自在了。
如何求得自在的生活？就是：
一、對感情要不執不捨。
二、對五欲要不拒不貪。
三、對世間要不厭不求。
四、對生死要不懼不迷。
【習題】
1.對親情、友情、人情，要如何做到不執不捨？
2.面對財、色、名、食、睡，你如何不拒不貪？
3.對我們生活的世間，要怎樣做，才能不厭不求？
4.對病苦生死，如何才能不懼不迷？
【延伸閱讀——心中有佛】
法本無法，無法亦法；心中有佛，心亦是佛。