法寶-雲水讀書會

一、讀書會名稱：法寶雲水讀書會/ 新竹教師分會
二、日期：113、10、22(二)
三、時間：上午11：00
四、地點：竹北市嘉豐五路「和順園」
五、召集人：葉璟萱督導
六、帶領人：李素真老師
七、齋 主：曾秀英老師
八、研讀題材：大師《金剛經講話》
九、共十位參與老師如下：葉璟萱、李素真、朱兆明、江順裕、彭日妹、曾秀英、祝韻
梅、陳季英、李藹蓉、曾秀英之妹。
十.大要
無得無說破事理障分第七 【講話】
無得無說破事理障分第七
【原典】
無得無說分第七*1
　　「須菩提！於意云何？如來阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」
　　須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅藐三菩提，亦無有定法如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。所以者何？一切賢聖*2皆以無為法*3而有差別。」

【講話】
　　縱貫第六分經文的脈絡，佛陀開啟我們對般若生起真實清淨的信心，及破除我們對我、法、空四相的取著，並且指陳諸佛種種示教利喜，都是方便渡岸的船筏。第七分再延伸探討我們學佛修行者都關切的問題，比如：是否有個菩提正覺可以獲得？佛陀有否演說一種無上法，能令一切眾生開悟呢？在我們空掉我、人、眾生、壽者四相之後，佛陀進一步粉碎我們對佛相、法相的妄執。
　　在生起對法的真實信心之後，佛陀在第七分以「無得無說」破除我們對佛相、法相的執著。第七分我用四點來說明。

　　一、 佛陀無證悟無言說。
　　二、 菩提正覺無有定法。
　　三、 真理實相色空一如。
　　四、 無為法攝三賢十聖。
　　不取著一佛一法之相，湖光水色，山花溪聲，無不深藏開悟的無上法。如《楞嚴經》說：
　　十方虛空界，都在如來心中，猶如片雲點太清。
　　這有生滅的佛相，有限的言說，不過是佛陀手掌所握的片葉，而未說之法如林中葉數！
　　無得，破除凡夫以為有個正覺可得的「事障」，及破除二乘行人的「理障」，以為正覺雖不可獲取，但可以「心得」。無說則令一切眾生，不要被語言文字障道。如《法華經》說：
　　諸根利鈍，精進懈怠；
　　隨其所堪，而為說法。

十一、心得
1、没有固定的法，為如來所說。
2、如來所說的法，不可以執取。
3、般若的實相，是無法以語言銓釋的。
4、落於空和有，都是錯誤的。
5、依寂滅的無為法而修，因證悟的深潛不同，才產生有三賢十聖等階位的差別。