台北-松四禪話禪畫讀書會

⭕⭕松四禪話禪畫讀書會
➰日期:2026.3.26(四)
➰時間:下午13:30~17:00
➰地點:台北道場11樓教室一
➰主題:待客之道 (第三類【教科書】 金玉滿堂/ 8　禪話禪畫 / p136　第三三課)　
➰帶領人:陳政祿
➰記錄人:馮淑真
➰四幅連畫繪制說明:王湘溱
➰水彩畫指導:陳政祿
➰參與人員:劉雄達、王聰結、葉素鳳、程淑梅、王湘溱、馮淑真、詹達娥、常紹琪、陳彩卿、陳政祿(共10人)

⭕⭕讀書會流程~
1、暖身:恭讀心經
2、四幅連畫繪制說明 (湘溱老師)
3、日曆、月曆創作討論
4、水彩畫技巧分享（政祿師兄指導）
5、帶領人介紹文章(主題、出處、作者)
6、每人讀一段文章
7、帶領人提問問題
8、參與人分享

⭕⭕帶領人:陳政祿
1.試述本文之大意。
2.簡述趙州禪師的待客之道。
3.請分享你的待客之道。

1️⃣分享人:馮淑真: 試述本文之大意?
本文敘述趙州禪師接待趙王的故事。趙王親自來訪時，禪師並未下禪床迎接，但後來將軍送禮時，禪師卻親自到門外迎接，弟子感到疑惑，禪師便說明待客分為上、中、下三等，並藉此開示真正的待客之道在於平等與真心，而非世俗身份與地位。

2️⃣分享人:王聰結:簡述趙州禪師的待客之道?
我分享趙州禪師在禪床養息，趙王忽然來訪，如實告知趙王身體不適，而在禪床迎接趙王，更得趙王尊重。這是真諦。而將軍來送禮時趙卅禪師整容外出迎接。這是待人處事之道，這是俗諦。禪者應是真俗二諦圓融。

➰➰請分享你的待客之道?
3️⃣分享人:常紹琪 :一開始在聽到【對職位較高的人不必過度客氣】時，心中有些不太理解，因為這與我們平常的觀念相反，一般認為地位越高的人，越需要特別禮貌與謹慎對待，但進一步思考後，體會到層次越高的人，往往越能看出一個人的真誠，而不是只看表面的禮貌。平時待客也是如此，熟識的朋友來訪，彼此自然隨意，而對初次見面的客人，則會特別準備與客氣，這反映的是關係的遠近，而不是誠意的多少。
因此這次分享讓我體會到，不論對方的身分地位如何，最重要的還是發自內心的誠意，待人真心、有誠意，比外在形式更為重要。

4️⃣分享人:陳彩卿 : 上《楞伽經》的禪生活觀課程時，分享慧倫法師與達瓦格西法師會客的對話，達瓦格西法師研究佛法二十幾年，前來佛光山參訪，「以手指月」來論述，二位法師相互研討，不要只見指月的手指頭，而是要反觀自省，審視自己是否找心中的月亮」的明心見性。就像佛光山的法制觀念，「生活不必求享受，超然物外見真章。」彼此互訪交流以佛法探究竟，待客之道就在佛法上見真章。

5️⃣分享人:王湘溱: A.本文中提及趙州禪師解釋說：「我的待客之道，分上、中、下三等。
本人交友和待客的方式，分別有推心置腹、泛泛之交、點頭之交。推心置腹的朋友不會嫌棄自己的缺點，能包容自己的不足之處，而泛泛之交則是能夠和諧共處，至於點頭之交則是君子之交淡如水的對待，總而言之，所有對待客人的方式，都必須誠心有禮貌，彼此互動以圓融為最大原則。

6️⃣分享人:劉雄達: 文章中提到世間法，本來就是在平等法中示有差別。
這乃是真平等，就像本山禮遇功德主們住宿於不同寮房區一樣道理，一切要合情合禮為對方歡喜接受，中國人常說禮多人不怪，這是經驗智慧，我是很贊同寧多勿缺也較不會失禮得罪於人。重要的是要以誠心來待客，體諒對方使能歡喜接受。

7️⃣分享人:馮淑真:待客之道最重要的是一顆真誠平等的心，不論對方的身分地位和我的關係如何，我都以尊重善意相待。
尤其當親戚朋友來訪時，我會熱情招待，也樂於分享家中的物品，與大家結緣，這不只是禮數，更是一種心意的交流與情感的維繫。

⭕⭕總回饋:劉雄達: 淑真師姐待客熱情有嘉、湘溱師姐面面俱到、紹琪師姐待人彬彬有禮、聰結督導以三好四給待人、政祿師兄提到家人對待難處，大家皆很棒，總之還是禮多人不怪為原則，加以誠心誠意，以期對方歡喜接受，就圓滿自在。