高雄-金觀音讀書會

2026.03.16 (一) 19：30~21：30 金觀音讀書會(線上)紀錄
參與成員：慧禾法師、圓恆法師、李法伯、李俞嫻、李儀嬋、王俐文，共6人。
紀錄：李儀嬋
地點：Zoom線上+youtube直播間/重播

讀書會帶領人：人間佛教讀書會總部
讀書會主題：星雲大師人間佛教傳燈錄(線上讀書會第三堂課)-
第三章 大力推動現代人間佛教的僧團建設
第四章 大力推動信眾在人間佛教中的地位與作用

感謝佛光山常住、人間佛教讀書會及人間佛教研究院一同舉辦「線上讀書會」，帶領大眾「共讀」「星雲大師人間佛教傳燈錄」。而金觀音讀書會成員也藉此一同上線參與，聽取第一手課程導讀，私下群組討論，由僧眾與信眾二個不同身分/層面分享。

● 信眾組
◇ 俐文分享：
在這個章節裏，我更加清楚認識星雲大師是如何將人間佛教普及台灣社會，進而推向全球五大洲，而這一切都是從教育開始做起，經過幾十年人才的培育，透過不斷的學習，與時俱進的開明，不斷求新求變的態度，都讓人間佛教得以源遠流長。教育是百年大計，回看大師所建立的教育系統，的確為人間佛教的推動打下堅實的基礎，讓僧眾之間取得平衡的發展，如同大師所說的，佛光山的所有都是集體創作，不分僧眾，不分你我。

◇ 法伯分享：
感謝大師創辦佛學院，很有遠見讓在家眾也有機會跟出家眾一起在叢林學院可以一起學習佛法，誠如論壇上李利安教授跟大家分享，傳統的叢林和現代叢林的差異，從傳統的封閉共同體到轉化為開放現代化的服務，傳統的叢林是注重個人修持，而現代化的叢林是以眾生需求為核心。

我覺得大師打破傳統創立的佛學院，讓原本佛學院原本只能是出家眾讀書，現在加入在家眾也可就讀，這樣僧俗二眾可以在弘法的道路上互相扶持幫助，讓更多人可以來學習佛法，這就是大師說的「集體創作」，也展現出佛教也是可以貼近人們的生活，讓大眾可以親近佛陀的教法，並將佛法落實在生活當中。

◇ 儀嬋分享：
覺多法師在導讀過程中提到【法會後為什麼要有法師開示？大師說要「以法相會」】，自己曾經也思考過我們到寺廟誦經，為什麼叫做法會？誦完經後為什麼法師要開示？思考後，只知道聽法師開示可以明白佛經裡的意涵，也可以了解佛法與生活間關係及運用。但還是不明白為什麼要叫「法會」？直觀的以為這是一項佛教的專有名詞。

透過今天的共讀，得到更精確的解釋-「以法相會」。信徒來寺廟跟法師一起誦經，不能只誦經完經就回去了，也要讓信徒在佛法義理上有所收穫才行。信徒來參加誦經、聽了開示之後，若想要再更深入的學習佛法，就會去報名道場的經論社教班、參加佛學講座、甚至報讀佛學院等。【所以「法會」也是一種「培養人才」的善巧方便。】

另外，對於妙南法師解說「年輕化」的定義特別有感，年輕化-除了年紀之外，還有思想上的年輕化。星雲大師雖然非常年長，但他的思想非常的有智慧且年輕、先進、前衛。
例如：現於檀信樓展出「星雲大師僧伽教育60週-薪火傳燈紀念展」在展覽廳的某面牆上就寫著：『創辦人星雲大師強調：「僧伽教育，重在生活教育與思想教育。在生活上要養成威儀、氣質、氣派；養成學者、禪者、修道者之氣質。【在思想上，只要不牴觸佛法、不褻瀆佛教，可以自由。但對佛法的信仰，要建立在毫無懷疑的絕對信心。】」』當初展廳看到這段話時，內心非常感動及開心，也連帶著消除心中許多的問號。

星雲大師推廣的人間佛教透過「現代化、年輕化、辦活動、開課程」來接引信眾，給信眾發揮長才的機會。慧開法師呼應解說：「把佛光山的四大宗旨，落實於生活；佛光山僧信二眾合作，向下扎根，佛教才能開枝散葉」。而我們每一位發心傳燈的傳燈者，先從自身周圍開始，用說故事的方式把「信仰佛法的好」傳播出去。才能真正的做那道光，燈燈相續！

◇ 俞嫻分享：
慧開法師說：要盡量學會【說故事弘法】，不要用【說教式】的弘法，那會讓人害怕。星雲大師很會說故事，若大家不懂得說故事，可以多看星雲大師全集。
人間佛教信仰的傳承，需要與時俱進，一方面保留傳統的學佛行儀、法會模式，另一方面運用新科技的力量來弘法，更能吸引現代年輕人來了解佛教，進而產生對佛教的好奇心，再進階成為佛教徒，信佛、學佛、行佛。這樣才能讓佛教生生不息的傳承下去。

我個人也覺得利用現代科技弘法是未來弘法的趨勢，但是在使用科技產品弘法前，必須先確定自己所學、所理解的佛法，是否真的符合佛說的、人要的、淨化的、善美的？當我們所理解的佛教教義，跟大師所宣導的人間佛教義理是一如的情形下，我們使用現代化科技弘法，才能真正地達到弘法目的。不然很容易被現代科技牽著鼻子走，因為網路太多似是而非的佛教道理、佛教觀念，若我們沒有真的理解大師所倡導人間佛教教義，而只是呼口號式的對外說，我們都用現代科技AI弘法，但AI顯示出來的資訊，卻是網路那些似是而非的東西，這時我們知見若不正確，就容易將錯誤的觀念傳遞出去，會從「不昧因果」變成「不落因果」的狀態，這樣就不能達到我們善用科技弘法的目的。所以，我同意利用現代化的道具、科技產品來弘法，但是弘法者的觀念必須要符合人間佛教的理念，這樣才能真正達到以人弘法，非道弘人的境界。

例如：慧開法師鼓勵用說故事來弘法，有些人就會想要利用AI來說故事，所以當他們輸入指令、讓AI生圖或短片後，人們再利用AI製成的圖片或短片來說故事弘法，但是這當中就容易出現一種狀況，AI生成的圖片、文字、內容，是否真的完全以人間佛教觀點所生成的，裡面會不會有似是而非的佛教道理在裡面，然後讓聽眾或觀眾對人間佛教的真諦有錯誤的了解？這部分我覺得是每位弘法者(不論僧信二眾)要用科技弘法前，必須對自己所學的人間佛教義理，有深入的了解後，再以科技來弘法，這樣才不會誤人子弟。

● 僧眾組：
◇ 圓恆法師分享：
一、僧團開創時期先辦學，後建寺
一般寺院從開始是先建寺，後辦學，但大師認為要先培養人才後，才來規劃建寺。在佛光山開山時期，人手短缺，大師將現在的長老法師們，也就是早期跟著大師的那一批僧青年送出國留學，為了培養專業的出家人來度化眾生。

二、打破「僧尊俗卑」建設四眾共有的教團
透過星雲大師對人間佛教的闡述，使我對現代佛教的結構與發展有了更具體而深刻的理解。課程中指出，僧團與在家眾共同構成現代佛教的兩大支柱，彼此相互依存、協力弘法，突破了傳統上「僧俗有別」的單一框架。特別是將在家信眾定位為「護法者」與「弘法者」，不僅提升其角色意義，也體現人間佛教強調參與實踐的精神。

三、從理念到實踐，始終如一
從佛光山開山時期的第一棟建築物是佛學院，到近年大師晚年所建設的最後一棟建築物是藏經樓。無論是僧眾、信眾和社會教育，由此可見，大師堅信未來佛教與教育都是不可缺一的。

結語：人才培養是佛教復興關鍵，作為大師的弟子，無論出家或在家，都有義務承擔發心，願每個人都能成為佛教的傳燈者。

◇ 慧禾法師分享：
如何培養佛教人才：
惠師父提及在每部佛經最後，佛陀都會付囑在場的與會大眾要廣為流傳，因此，「為了正法久住」是佛光山積極培養人才的終極目的。再者，要讓佛教可以傳遍至更多地方，星雲大師在開山初期便開始培養傳播媒體人才，藉由寫雜誌專欄讓大眾認識佛教、佛法與佛學院。

大師曾說：「四十五年前，我創建佛光山，佛光山能有今天的發展，是因為有人才。」佛教的傳播需要有人來傳承，「佛教需要青年，青年需要佛教」，每一位青年都是佛教無限的希望，無論出家或在家，皆能為佛教盡一份力。只要有「佛教靠我」的決心，正法必能永流傳！

一般人以汲汲開發世間的經濟生活為要務，而佛教徒則以開發內心的真如佛性為根本。國際佛光會是一個佛教的團體，主張人人不但要有「內在」的開發，同時也要有「外在」的開發。所謂內在的開發，就是開發我們的心地；外在的開發，就是開發我們的世界。尤其，自創會之初，就提倡自他開發、內外開發、事理開發，也就是說，要開發自己，以求自度；念念開發社會，以期度他。所以，我們不只是開發財富能源，更重視開發人際關係的和諧；不只是希望升官發財，更要以福利社會為所歸，人人將真如佛性裡的美好表現到人間來。

透過各種活動的舉辦，可以提供佛光會員更多策劃參與的機會，讓會員從參與服務中廣植福慧，獲得法喜，並於日常生活中給予會員們各種的輔導與幫助，在精神信仰上，為會員解決疑難，消除迷惑。所以，辦活動能成就友誼、成就學習、成就智慧、成就擔當，最重要的是成就佛光淨土的大心願。因此，我們佛光會員應動員起來研究佛法，考取檀講師、檀教師和檀導師。也動員起來加強修持，動員起來參與公益活動，動員起來參訪聯誼，動員發展佛光會務，動員起來護持三寶。我們要動員成立佛化家庭，動員成為佛化社會，乃至動員共創佛光淨土。

佛光會是由千燈萬燈，燈燈相照，所匯集成的人間佛光；佛光淨土是由你、我、他心中的淨土，心心相連，最後能成就一切眾生的人間淨土。