海天-宣講員讀書會

2023年9月12日19:30-20:30海天宣講員讀書會成立 海天宣講員讀書會會議紀錄 時間:115年4月13日晚上7:00-8:30 地點:澎湖縣馬公市民裕街45號(馬公第一分會許榮基副會長家) 召集人：陳美奉 宣講員導讀:呂碧紅 參與會員:許榮基,王美麗,,王竣彥,呂碧紅,共4位

第八課　笑的成語

不苟言笑、暗自竊笑、脅肩諂笑、佯狂大笑、

強顏歡笑、眉語目笑、奸滑之笑、似笑

非笑、

嗤鼻一笑、哄堂大笑。

各位讀者，大家吉祥！

「笑」是世間最美的事，不過笑也分善意的笑與惡意的笑，甚至該笑和不該笑。在《阿含經》裡，佛陀批評不該笑而笑，該笑而不笑的人為「非人」。本文針對不該、不當的笑，列舉十點：

一、不苟言笑：有的人不苟言笑，天天板著一張晚娘面孔，嚴肅冷漠。這種人在團體裡，人緣一定奇差無比，一定不受人歡迎。

二、暗自竊笑：有一種人，見到別人出洋相，他暗自竊笑。這種笑不懷好意，出於一種幸災樂禍的心理。尤其對於素來與自己不和的人，當對方遭遇一些難堪的事，他在私下暗自歡喜，暗自竊笑，這種笑應該視為缺德，不值得提倡。

三、脅肩諂笑：有的人善於逢迎拍馬，遇到想要奉承的對象，總是聳著肩膀，裝出一臉笑容。雖然表面上看似恭謹的樣子，其實這種諂媚、奉承的笑容，把巴結人的醜態表露無遺。

四、佯狂大笑：自古以來，許多聰明有才氣的人，因為對世道不滿，不願隨世流俗，因此寄情詩酒。平日裡裝瘋賣傻，動則佯狂大笑，藉笑來發洩心中的憤懣與無奈。

五、強顏歡笑：世間上有不少人，為人做奴做婢，在主人面前儘管有再多的不滿與苦處，也只能強顏歡笑。尤其過去有一些風塵女子，以賣笑維生，更不能不強顏歡笑，以博取客人歡心。

六、眉語目笑：有的人個性輕佻，行為不檢，經常在公開場合，公然向心儀的對象眉語目笑，完全無視於旁人存在。這種行為不但有損自己的尊嚴，也難以獲得對方的青睞。

七、奸滑之笑：有一種小人，跟隨主子身邊，很善於察顏觀色，只要主子使個眼色，馬上向前耳語一番，甚至露出「奸滑之笑」。這種人往往老謀深算，奸刁狡猾，因此才會笑成這種怪形怪狀的樣子，令人一見生厭。

八、似笑非笑：有一種人，在團體裡總是特立獨行，當別人達成一項共識，唯有他不予苟同，於是露出似笑非笑的表情。這種笑，表面上看起來似乎在笑，其實是用笑在挖苦、諷刺別人，這種笑，不如不笑。

九、嗤鼻一笑：正常的笑，應該是表現在臉上，或是從口中發出笑聲。但有一種人，當他不屑別人的言行時，就從鼻孔裡發出「哼哼」的笑聲。這種不懷好意的笑聲，也是令人討厭的。

十、哄堂大笑：有的人沒有見過世面，經常像「劉姥姥進大觀園」，在大庭廣眾之下出糗，引來眾人的哄堂大笑。這種笑，總令當事人感到無比難堪，所以也不足取。因此，要笑，就要笑得好，千萬不要笑出負面的效果來。

【題解】

笑，《說文》解釋：「喜也，從竹從犬。」李陽冰釋為：「從竹從夭。義云：竹得風，其體夭屈，如人之笑。」人之笑如以竹鞭犬，犬身體彎曲的姿勢，也像竹得風夭屈之姿，可見古人生性純真，笑時放曠，痛快酣暢，沒有那許多匿笑、恥笑、冷笑等非人之笑，更沒有足以蕩惑帝王心，傾國殫貨的美人倩笑。

有人說「伸手不打笑臉人」，笑其實意味著友善美好、愉悅開懷，能夠回歸原始的純真，會心一笑、破涕為笑、開懷大笑，才是人生一大樂事！

【習題】

1.本文提到哪些不該與不當的笑？

2.試舉史實說明非人之笑的禍害。

3.略述閱讀後的心得。

【延伸閱讀】

1.一般佛寺山門中，供奉有笑口常開的彌勒菩薩，就是在提醒我們隨時隨地給大眾歡喜。──摘錄《佛光山開山廿週年紀念特刊‧序》

2.平時與人相處，臉上常露笑容，口中常說愛語的人，其親切、慈悲，自然可以贏得人緣。──摘錄《星雲法語1‧舌根修行》
第八課　笑的成語

暖身:

笑聲是一帖最好的良藥

當一個人笑起來的時候

會產生很多有益的作用

肌肉會放鬆

呼吸會更加充分

血液中會溶入更多的養分

笑聲可以被認為

是祈禱的一種更高級表現形式

當你意識到精神上的歡樂時

其實你就是在你內心的最深處真誠地祈禱

笑聲的作用是非常強大的

比任何一種「提神醒腦」的藥物都要有效

笑聲可以延長人們的壽命

增進人們的健康

那些能夠給別人帶來歡笑的人也是受益者

2.試舉史實說明非人之笑的禍害。
「非人之笑」（冷漠、殘酷、非理性的笑）往往伴隨權力濫用與人性泯滅，導致嚴重的歷史悲劇。
• 秦朝胡亥與趙高「指鹿為馬」的狂笑：
秦二世胡亥在趙高的操控下，朝堂之上將鹿稱為馬。趙高大笑，群臣因恐懼而附和。這場瘋狂的笑聲，代表了絕對權力對真理的扼殺與對法治的踐踏，導致賢臣被殺、朝政混亂，加速了秦朝的滅亡。
• 七三一部隊對待「馬路大」的冷笑：
二戰期間，日本七三一部隊將受試者稱為「馬路大」（Maruta，意為木頭），在進行極端殘酷的人體實驗與活體解剖時，這些醫學人員往往面無表情或露出冷漠的笑。這種「非人」的漠視，導致數千名無辜者在極度痛苦中死去，展現了軍國主義瘋狂下的道德崩壞。
• 清末文字獄中的「戲笑」：
清代統治者因臣民文句中的微小差異而大興文字獄，甚至在判決時將殺戮視為遊戲，這種伴隨著統治者冷笑的殘酷刑罰（如腰斬、凌遲），扼殺了知識分子的思想，造成「萬馬齊喑」的文化浩劫。
• 禍害總結：
「非人之笑」不僅是冷漠的表現，更是導致道德淪喪、正義不彰、生命無價的催化劑。它消解了人與人之間的同理心，讓殘暴行為合理化，進而動搖社會統治根基，帶來長遠的歷史傷害。