台北-松二歡喜讀書會

【松二歡喜讀書會】
日期：3/25（三）
時間 ：10:00
地點：線上
成員：陳謝玲娟,陳華芬,林寶珠,陳麗娟,施為貴,張汶珠

文章：《星雲大師全集》第一類【經義】《佛法真義》第二冊
P.264《阿彌陀經》點名簿的意義

《阿彌陀經》，敘述了一個理想的佛國世界──極樂淨土。在這個極樂淨土裡，有七寶樓閣，有八功德水，有黃金鋪地，有蓮池芬芳，有鸚鵡念佛，有奇花異木，有諸上善人聚會一處，而且思衣得衣，思食得食……。可以說，在極樂世界裡，環境極其莊嚴、幽美，生活無比快樂、自在，完全沒有經濟的窘困，沒有惡人的干擾，沒有政治的迫害，沒有男女的糾纏，沒有交通的事故，沒有社會人我的傾軋等等；因為極樂世界殊勝、妙好，所以很讓人嚮往，許多人都一心想要往生極樂淨土，希望能移民到那裡去。
但是，怎樣才能往生極樂世界、到阿彌陀佛的淨土去呢？在《阿彌陀經》裡提到了三十七助道品，要具備「信願行」的三資糧，還有「不可以少善根福德因緣」；只要具足各種資糧，加上臨命終時能一心不亂的稱念佛名，那麼就能如願往生了。極樂淨土的居住群眾，是三根普被，不論出家、在家，只要合乎條件，就有移民往生的資格。除了十六位的羅漢尊者以外，裡面有立名的菩薩，如常精進菩薩，這是啟示我們，做人要像常精進菩薩，要「常精進」。在人世間，如果你不先把這許多移民往生的條件準備好，或者你對西方極樂世界裡，自然界的美麗，社會裡的和諧，極樂國土的風光，尤其在那裡勤勞的修行工作，以及和大眾相處，如果你有所不到之處，還是要退回的；這就如同你想移民到哪個國家，但資金不足、條件不符，還是要被退回一樣。
此外，若過去有殺盜淫妄的罪業還沒有消除，總不能說你欠了很多債務，就從這裡逃到別處去，就可以不再受法律或道德的追究了，這是不可能的。

P.272為「媽祖」定位
嚴格說來，媽祖也是一位佛教徒，祂是信仰觀世音菩薩的；在所有媽祖廟裡，前殿都會供奉媽祖，後殿供奉觀世音，這已經成為慣例，人民也就以信奉觀世音的信仰來信奉媽祖。因此，若問媽祖究竟是屬於中國民間的道教，還是屬於佛教的神祇？由於媽祖廟中，後殿奉祀觀世音菩薩的緣故，使得媽祖的信仰一直沒有走出佛教的範圍之外；媽祖在海上救度眾生，觀世音也是慈航普度。《觀世音菩薩普門品》說：「應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。」媽祖也是觀世音菩薩的化身──應以媽祖身得度者，即現媽祖身而為說法。所以佛教其實應該為媽祖定位，就如伽藍、韋馱、天龍八部、四大天王一樣，在佛教裡都有屬於護法神祇應有的地位。拜拜是一時的恭敬，而皈依卻是一生的信仰。對於神道教，乃至不同的宗教，大家都要相互尊重、包容，集合各宗教的力量，朝著世界和平共同努力。
Bibi督導回饋：為「媽祖」定位
《普門品》說：「應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。」媽祖也是觀世音菩薩的化身。
文章結尾大師告訴大家：皈依三寶後，可以對神明拜拜，因為拜拜是一時的恭敬，而皈依卻是一生的信仰。
記得朋友的兒子因是基督教徒，年節家中燃香祭祖時，基本的合掌禮敬先人、都不願意！實在無言！
華芬師姐回饋：《阿彌陀經》點名簿的意義
佛陀在阿彌陀經敘述極樂淨土環境優美和諧沒有迫害，與陶淵明筆下描述的桃花源記情境相仿但又更勝令我們心之嚮往。
祈願發心立願懺悔罪業消除，將移民往生條件早日準備好，臨命終時蒙佛接引至極樂世界繼續精進修行
麗娟師姐回饋：為「媽祖」定位
從小我都拜「媽祖」長大 ，也曾將近全程徒步跟著大甲鎮瀾宮媽祖繞境‘’新港‘’8天7夜（後來才改成9天8夜），當時對媽祖的信仰著時瘋狂。
皈依三寶，進而受戒後，漸漸疏離媽祖的信仰。
然而從大師的這篇文章中才知道---媽祖也是觀世音菩薩的化身，應該為媽祖定位為佛教護法神衹應有的地位，還有每年12/25佛陀紀念館舉辦的神明聯誼會，對於神道教，乃至不同的宗教，互相尊重、包容，集合各宗教的力量，朝著世界和平共同努力的作為，令人感動。