台北-松二歡喜讀書會

【松二歡喜讀書會】
日期：4/22（三）
時間 ：10:00
地點：線上
成員：陳謝玲娟,陳華芬,許惠娟,陳麗娟,施為貴,張汶珠

文章：《星雲大師全集》第一類【經義】《佛法真義》第二冊
P.290眼觀鼻，鼻觀心
P.292祖師從苦行出身

［眼觀鼻，鼻觀心］
眼觀鼻、鼻觀心，表示學道修行的一種威儀莊嚴，這是初學者必須養成的。但是在佛門裡，也不是說一定要這麼拘泥，天天眼觀鼻、鼻觀心；他也要你眼觀四面，耳聽八方。也就是說，該有聲音的時候，就要有聲音；該有表情的地方，就要有表情。甚至也不一定都是要用眼睛來看、用耳朵來聽；有時候眼睛看的功用也可以關閉，用心眼來看。
佛教裡面，眼、耳、鼻、舌、身、心等六種能生起感覺的器官，就像一個村莊裡住了六個人，平時由「心」領導他們各司其職，各自發揮其功用。我們的六根也各有用途，平時六根追逐六塵，產生了六識，三者互相牽連；假如你能把六根互用，則一切圓融通達，眼、耳、鼻、舌、身、心也要互相幫助，六根都要一起修行。如眼、耳、鼻、舌、身不要隨便去沾染毒品、菸酒等一些非法之行；當眼、耳、鼻、舌、身、心六根都清淨了，這才是所謂的修行。

［祖師從苦行出身］
一般的修道者，在家眾叫做信仰者，他們只要具備信心，行善結緣，他就是標準的佛教信徒。但是出家的僧侶，稱為「行者」。所謂行者，就是要苦行具足。所謂「三覺圓，萬德具」，苦行不夠圓滿，是不容易悟道的。
自古以來的高僧大德，他們的修持，苦行十年、八年，在飢餓的邊緣、在辛勤勞務、在艱難困苦、在遭受冤枉委屈中有所成就的，可以說比比皆是。
除了這個苦行以外，他的慈悲，他對社會的服務，救苦救難，沒有相當的發心，不能給人緣分、給人歡喜、給人利益，他的道行也不能增加。
他必須要有很大的忍耐力量，就是社會加諸的苦難、欺凌、壓迫、冤枉、委屈，他都能甘之如飴。再有，本身的修養能量、般若智慧，也都要高人一等；對人間的所有萬事萬物，看得清清楚楚，提得起、放得下，和人都不計較、不比較，不講究利害，只講究道義。這樣子的修行涵養，才能成為學人的楷模，才能成為今日為人稱頌的「古德高僧」。
華芬師姐回饋：眼觀鼻，鼻觀心
起心動念無非是業，平時即養成外不攀緣內求自心清淨。大師在文中指出六根互用則一切圓融通達弟子應牢記於心
Bibi督導回饋：祖師從苦行出身
沒入佛門前，不知「苦」；日常中，怎麼看、體會到處處是苦！終於對生命有覺知！知苦要離苦，離苦要有很大的忍耐力量，披忍辱衣。
麗娟師姐回饋：祖師從苦行出身
吃得苦中苦，方為人上人。
很多祖師大德都歷經過諸多磨難、修行、悟道、得究竟。
我自知無法具備高僧大德---那樣堅毅不拔的心，但可於日常生活中，學習師父們，遇事不抱怨、想方設法解決就對了，還要時時觀照、善護念自己的心，學習不批評他人，只做利益大眾的事。