松智-開心讀書會

松智開心讀書會記錄
日期：5月28日（四）
時間：10:00～11:30
地點：台北道場六樓智慧五教室
書籍：《浩浩師恩》、《當代人心思潮》
主題：浩浩師恩-第六章星雲大師的「共識與開放」 & 第七章一位關心衆人之事的和尚
當代人心思潮-《當代人心思潮》7〈公是與公非〉8〈人間與生活〉
導讀者: 徐秀慧 記錄:鍾瑀瑩
參加人員: 鍾瑀瑩、徐秀慧、施郁麗、周美珠、莊淑卿、陳素珍

概述：
第六章星雲大師的「共識與開放」
(1)共識與開放對社會的重要性。舉例美國＆中國，無論是宗教、政治、經濟、乃至企業、團體、任何組織，凡要有所前進＆發展，就不能沒有共識與開放。(2).佛光山的共識。堅持和平、衆生平等、包容尊重、同體共生、四給、以衆為我、以空為樂，創造共尊共榮的社會。
(3).開放帶來的可能性。從山林走向社會，從寺院走向家庭，從出家走向在家，以出世無求的心做入世服務的工作，並舉3例，說明弘法不拘泥形式。
(4).共識與開放的價值。開放是智慧、是慈悲、是創新、是空性展現，交流中從陌生到接納，到欣賞，使「同中存異、異中不一定要求同」，重視文化，關懷教育，堅持和平，促進人間社會的美好。
第七章一位關心衆人之事的和尚
(1)出家人能關心政治嗎？「民主」制度讓人民決定管理人，從事政治應以民心為心，以百姓幸福安樂為追求目標。
(2).政治人物也是人。具備人的不圓滿，需要有智者在高處點醒，政策的錯誤，比貪污更可怕。
(3).政治人物應有的胸襟與智慧。大師點醒來拜會的總統，要破我執，做全民的總統，政治人物要能逃脫廝殺的危機，要有「轉身」的智慧。
(4).反省選舉的真義。選民或候選人，一旦有名利的誘因，選舉變得不單純，「民主」逐漸變質
(5).大師的遠見與智慧。為佛教立下宗長（方丈）選舉制度，選賢與能，以公平公開方式「依法不依人」1985年大師堅持退位，如今傳承至第11任宗長心保和尚，領衆薰修，繼續帶領佛光山僧信教團向前行。
(6).制度領導，唯法所依。寺院發展要「老幹與新枝」佛光山管理方針：集體創作、制度領導、非佛不作、唯法所依。

《當代人心思潮》7：
〈公是與公非〉「因緣果報、善惡業感、事理圓融、最後判決」都是公是公非，是法界眾生賴以生存的規則，要放諸四海而皆準，以公理正義為依歸，以眾生幸福安樂為訴求。希望人人有公是公非的睿智與道德勇氣，發願創造一個公平正直、法界圓融的祥和社會。
8〈人間與生活〉要用佛法來指導生活，在生活中落實佛法。
（1).佛法人間化：在信仰歷程上，應把佛法和生活打成一片，達到「自他兩利」「佛法生活化、生活佛法化」，建設生活樂趣、財富豐足、慈悲道德、眷屬和敬的人間佛教。
(2).生活書香化：唯有多讀書，才能博學多聞，提升心性、品質、人格，本著「學海無涯、學無止境」的認知，養成「活到老、學到老」的精神與習慣，充實精神生活，提升社會和諧，促進人間和平與美滿。
(3).僧信平等化：僧眾信眾男眾女眾，互相尊重包容，出家眾以弘法為家務，壇講師亦可登台說法，達成「理事平等」「空有平等」的真理，共創平等的世界。(4).寺院本土化：尊重各地文化用中華文化與當地文化融合交流，要「同體共生」共同發展，共存共榮。只要在人間，都要發展具有當地特色的「本土化」佛教，當年把住持之位傳給心平和尚繼承，他是台灣人，也算落實佛教本土化，佛光山分布各州，有16所佛學院，為落實「本土化」儲備人才，希望擴大種族吸收，發展佛光普照，使佛法真正流傳於三千大千世界。

分享：
周美珠：大師的遠見與智慧，如果用於在台灣選舉「依法不依人」的政策，選到優質的政治人物,讓「民主制度」更落實~
徐秀慧：星雲大師的「共識與開放」將佛教走向五大洲，因為不拘泥弘法方式能將「三好」「四給」帶入社區與校園。
鍾瑀瑩：大師不只像孔子，是「聖之時者」，還能「與時俱進」，眼光長遠，格局宏大，關心佛教未來發展，呼籲改革開放，民眾安頓身心，做為佛光山信眾，效法大師「行佛」庶幾不愧做個「佛光人」的責任。