台北-松二歡喜讀書會

松二歡喜讀書會
日期:6/24(三)
時間:10:00 AM
文章:《星雲大師全集》第一類【經義】<佛法真義>第2冊「不逆人意」p.288「獻唱給誰」p.299
地點:線上
成員:張汶珠、陳華芬、許惠娟、施為貴、Bibi

［不逆人意］
在《金剛經》裡的當機眾──須菩提尊者，有很多的事蹟可以讓我們討論。例如，他每次外出托缽乞食，都是「乞富不乞貧」。但是「頭陀第一」的大迦葉尊者正好相反，他是「乞貧不乞富」，從來不到富有人家家裡去乞食受供。
兩人極端的行徑被佛陀知道了，佛陀於是集眾開示說：「乞貧乞富，都是心不均平，佛法應該建立在平等法上；儘管世間充滿了差別對待，但是我們的心要安住在平等法上，才能自受用、他受用。」

另外，須菩提還有一個「不逆人意」的性格，我們覺得這個也有需要檢討的地方。

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Bibi:不逆人意
大師說:修行，一定先要辨別善惡是非，因果好壞。
須菩提尊者修行「無諍三昧法門」，凡事不逆人意不與人諍論。後人只看到他的作為，但他是證果神通聖賢，能知因、緣、果而採取行動，非不問是非、因果，而一味退讓。所謂（野狐公案）不昧因果、非不落因果。

［獻唱給誰］
文:梵唄音樂容易攝受人心，令人妄念頓消。《大智度論》提到：「菩薩欲淨佛土，應求好音，國中眾生聞好音聲，其心柔軟，心柔軟故，受化較易。」如馬鳴菩薩作「賴吒和羅」度化了五百位王子出家；印度孔雀王朝阿育王、笈多王朝迦膩色迦王也是推廣佛教音樂，倡導梵唄，以陶冶人民的心靈。
梵唄之所以能流傳久遠，就在於這分深切的感動力量，不但提昇了宗教情操，對於淨化心靈，具有潛移默化的功用，故能發揮利樂眾生的廣大效果。
因為佛陀證悟的時候就說過「眾生皆有佛性」。每一個人就是佛，所以不要把佛和眾生分開；也因此，我初到台灣後，就不斷用心在佛教梵唄音樂的推廣上。

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寶珠：「獻唱給誰」
常言道音樂是人類共同的語言，而梵唄音樂無疑更能攝受人心，常令人妄念頓消。
瑜伽燄口法會開始之一句「千華台上廬舍那佛…」之梵音響起時，總令我不禁起雞皮疙瘩，潸然淚下，隨之卻是感到心胸無比清明，彷彿心靈被淨化了。
文中提到馬鳴菩薩作「賴吒和羅」度化了五百位王子出家，相信道場法會中的梵唱無形中也度了許許多多的人。
「獻唱給誰」，在佛教音樂中，獻唱（梵唄）的對象主要是為了禮敬十方諸佛菩薩；但「眾生皆有佛性」，心、佛、眾生三無差別，故也唱給廣大的社會大眾聽。

汶珠：「獻唱給誰」
梵唄不應局限於寺院之中。
應該讓更多人透過音樂接觸佛法、感受慈悲與清淨，也是一種弘法。我們
以恭敬心供養諸佛，以慈悲心利益眾生。當一首梵唄能讓人減少煩惱、增長善念、感受慈悲與平靜時，無論是在佛殿、音樂廳或任何地方，它都已經完成了佛教音樂最重要的使命。