金蓮-增慧讀書會

文章：「三時繫念」的儀軌流程與意涵
時間：115年8月10日14時至17時30分
地點：佛光山金蓮淨苑
主法人：慧功法師 紀錄：盧志榮
出席：翁玉瓊、翁明惠、葉青、林漢、李浯燕、李余秀枝、楊婉霜(回饋)

法師開示：

一、**三時繫念的儀軌流程與意涵**
* **戒定真香（灑淨淨壇）：** 將眾人日常所行的持戒與功德轉化為清淨壇場的功德，使法場香氣薰清淨，為法會奠定莊嚴基礎。
* **召請與靈前儀軌：** 秉告並恭請祖先與超薦對象前來。儀軌中誦念《心經》（具備般若大智慧力，引導亡靈放下執著心）與變食真言，使亡靈在精神與物質上皆得飽滿。
* **召集普施（召請孤魂）：** 在大會下進行召請，廣施給未被點名的所有無祀孤魂與眾生，體現佛教的慈悲與平等。
* **壇場共修（請聖與讚詠）：**
* 點香並唱頌《海會雲來集》，恭請三寶及十方諸佛菩薩降臨。
* 唱頌《香讚》供養諸佛。
* 眾人與亡靈一同誦經、念佛，使其獲得阿彌陀佛的光明加持。
二、**三时繫念的核心意涵**
* **三時的真正意思：** 指「過去、現在、未來」三世，亦即「二六時中」（時時刻刻）。
* **繫念的對象：** 不僅是念阿彌陀佛的聖號，更是要尋找並繫念「自己內心本具的阿彌陀佛」（自性彌陀）。
* **印度牛奶釀奶油的比喻：** 牛奶中本就含有奶油，但需要加入酸奶、經過不斷攪拌（象徵修行）才能提煉出來。念佛與修行並非向外求佛，而是將自身本具的清淨佛性提煉出來。
三、**法師對信眾的開示與勉勵**
* **三資糧不可或缺：** 念佛需具備「信、願、行」。若有信與行卻不「發願」，則無法成就。
* **淨念相繼與斷除煩惱：** 念佛時要心無雜念。煩惱來時，要如「武泰寶劍」般一刀斬斷；雜念來時，要如「猛火」般將其燒盡。
* **摒除交易與計較心態：** 念佛不可心存「交換條件」或計較數量，應完全放下，將心安住在阿彌陀佛的手掌中，獲得真正的平靜與信心。
* **發菩提心是去往極樂的根本：**
* 往生西方極樂世界不是為了「怕死」或「逃避世間去享樂」，而是因為凡夫心力軟弱，需要極樂世界這個安全、不退轉的環境來修持。
* 念佛人應如法藏比丘般「發菩提心」，待成佛後倒駕慈航、度化眾生。若只想自己離開，就可惜了大乘佛法的精神。


分享：
1、冥陽兩利，自他皆度：法會不僅是幫助亡靈化除貪瞋癡、離苦得樂，生者在共修的過程中同樣蒙受法益，達到陰陽兩利的效果。
2、重在修心，非為消災：做法會不只是花錢掛牌位或依賴外力妄求，最重要的還是個人身口意三業的實踐與反省。
3、深刻體會無常迅速：在悠揚而攝受的梵唄與白文開示中，驚覺生命時時刻刻在消逝，當下更應放下無謂的執著與計較。
4、真心懺悔破除迷網：跟隨儀軌唱出「往昔所造諸惡業」，深刻反躬自省，懂得懺悔才能真正斷除煩惱，迎向清淨。
5、信願念佛資糧具足：體會到念佛必須具備「信、願、行」，將一句佛號銘記在心，才能與彌陀悲願相應。
6、明瞭唯心淨土真義：明白「心、佛、眾生三無差別」，此方世界與極樂淨土的差別僅在於迷悟之間，心淨則土淨。
7、以發菩提大願為導航：單純念佛若不發願往生西方，功德便容易流於虛設；唯有發下堅固願力，修行才有明確方向。
8 放下我執包容異己：藉由大眾齊聲共修，收攝眼耳鼻舌身意，學習用慈悲與智慧包容不同性格與因緣的人。
9、珍惜當下精進不懈：體會佛事中法師與大眾的凝聚力與不辭辛勞，讓自己對日常生活的點滴更加敏銳與感恩。
10、找到心靈的最終依歸：在音聲的攝受與法師的開示引導下，生起溫暖柔和的歡喜心，確立修行的信心