屏東-自在讀書會

活動名稱：屏東講堂-萬丹第二分會-讀書會
活動時間：113年5月27日(日) 下午：2:30～4：30
地點 讚陽督導家
閱讀書目：成就的秘訣-金剛經
召集人：陳昭蓉會長
帶領人：陳桂芬
記錄人：陳昭蓉
攝影者 : 劉敏珠
出席人員：劉敏珠、陳桂芬、陳昭蓉、陳麗滿、黃讚陽、施美玲、黃清福、李桂、張月明
第一章成就:波羅蜜
我們配合師父得影片導讀:
想要度過煩惱、度過困難、度過生死，更進一步轉苦為樂，轉差別
為平等，轉煩惱為菩提，都要靠六度波羅蜜。所謂「六度」，就是「六
種得度的方法」，第一是布施，第二是持戒，第三是忍辱，第四是精進，
第五是禪定，第六是般若。
《金剛經》的四大要義：無相布施，無我度生，無住生活，無得而修；就
是從此岸度到彼岸，達到波羅蜜多的法門，這個法門再說得更簡單一
點，就是「以出世的精神，做入世的事業」。
人的生命可以分為四個層次：一、肉體的生命。二、大眾的生命。三、
超越的生命。四、不死的生命。
桂芬分享導讀:父母給予我們的肉身，人身難得，要好好愛護。「大
眾的生命」是在群體生活中盡自己的本分。(超越的生命)是在自己能
力所及的範圍裡，為別人、為群體、為眾生奉獻所能並且利他。「不死
的生命」就是佛教所說的「法身慧命」，生死不住於心，超越了生的苦
惱與死的怖懼，了生脫死，不再輪迴於生死之中的永恆生命。(26頁)
學佛法在於學出快樂來。自在、解脫、禪悅法喜都是快樂，人生最寶
貴的就是歡喜、快樂，因此活得快樂、幸福、自在，就是人間佛教所
倡導的，是佛教精神在世間的實踐。

陳昭蓉分享為配合8/3佛學會考,特地安排每個月、二二次讀書會帶領大家讀成就秘訣-金剛經

萬丹二分會/自在讀書會
時間:113/3/11(一))11:00-11:40
地點:枋山茉莉灣海岸
帶領人:林新安宣講員
主題:環保與心保
帶領人請大家自願為大家分段導讀:
人生存在這個地球上，需要有大地才能立足，需要有陽光、空氣、水分等，才能活命。可以說，世間一切都是四大所成，這也就是釋迦牟尼佛所說的「緣起法」──世間一切都要靠各種因緣和合才能存在。
而生命是世間上最寶貴的東西，宇宙之中，不只是人有生命，花草樹木、山河大地、日月星辰都有生命。依佛教的觀點，凡是能動的、活的、有用的，都有其生命存在的意義與價值。比方，一件衣服、一張桌椅、一輛汽車，只要你好好愛惜它，不隨便破壞，它就能多使用幾年。
佛教對「生命」的定義，乃至對「惜生」、「護生」，都有很積極的作為與看法。所謂「大地眾生，皆有佛性」、「情與無情，同圓種智」，因此「不殺故不濫墾，不偷故不盜伐」。佛教以平等心看待一切眾生，認為不僅對人和動物要有愛心，對山河大地也要加以保護。
如佛教的睒子菩薩說：「我每走一步路，都不敢用力，怕踩痛了大地；我每講一句話，都不敢大聲，怕驚醒了大地；我也不忍心丟一點東西在地上，怕汙染了大地。」這就是一種慈悲愛物的環保意識。
當然除了外在的生態環保，如自然界的保育、空氣的淨化、水源的清潔、噪音的防止、垃圾的處理等，需要大家共同一起維護外，佛教更講求心靈環保。
所謂心靈環保，包括思想、觀念、語言、心意的淨化，例如：拒絕垃圾知識、思想不被汙染，就是思想的環保；觀念正確，凡事正面思考，就是觀念的環保；口業清淨，不兩舌、不惡口，就是語言的環保；心中無煩惱、嫉妒、不平、憤恨等情緒，就是心意的環保。所以我倡導三好運動：身做好事，不犯惡行；口說好話，不出惡語；心存好念，不懷惡意。一個人如果能行三好，則自身端莊正直；一個社會人人行三好，則社會祥和。
不過，我想最大的環保還是心，我們的心就像工廠一樣，工廠的設備好，就能生產優良產品；設備不好，產品也跟著劣質，甚至還會造成外在的環境汙染。《維摩經》說：「菩薩欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則佛土淨。」
只是我們如何做好心靈的環保呢？像我們掃地也需要有掃把，打仗也需要有武器；同樣的，心中的染汙要清理乾淨，也需要工具和武器。那我們的武器是什麼呢？就是智慧、慈悲、忍耐、勤勞、慚愧、懺悔等，有了這些工具，就能打敗心中的煩惱魔軍，內心自然也就能得到淨化了。