南台-正心讀書會

日期：2026/10/12
時間：PM：05:40~06:40
地點：淡水義品苑義式餐廳
參加人員：32人
領讀人：莊清煉
題目：星雲大師的願行---齊聲推薦
我追隨星雲大師已逾一甲子，曾親身參與佛光山動土、接引大佛落成開光、
大雄寶殿落成、美國西來寺落成、國際佛光會世界總會於洛杉磯成立，以及佛陀紀念館動土等重要時刻。每一項典禮圓滿之後，都開展出更為蓬勃的弘法因緣；今日佛光山道場逼布五大洲，國際佛光會也在世界各地落地生根，接引無數人親近佛法、服務社會。星雲大師的睿智與宏願，在佛教發展史上開創了前所未有的格局。本書正是理解這段歷史、見證人間佛教如何走向世界的重要著作。
——心定和尚／佛光山退居和尚暨國際佛光會中華總會前總會長
國際佛光會創立至今已三十五個年頭，我自一九九○年起參與會務，歷任中華總會與世界總會副祕書長、世總祕書長、青年團執行長，與佛光會因緣深厚。期間 聽星雲大師開示，並參與會務推動，受益良多。大師於一九九二年提出一歡喜與融和」，象徵佛光會建構人間淨土的終極願景，並倡導同體共生、尊重包容，強調僧信兩 集體創作，共創幸福安樂的人生；同時成立佛光青年團、佛光童軍團，培育接班力量，延續佛光法脈。本書正是對上述理念與實踐的系統整理與呈現，梳理佛光會的發展脈絡，展現人間佛教在當代社會的具體落寶，誠擎推薦。
——慧傳法師／國際佛光會世界佛光青年總團執行長
佛光山開山祖師星雲大師創立國際佛光會，凝聚五大洲百萬人的願力與踐行，使人間佛教淨化、善美的精神深植心田，弘傳全球此。此書記錄、見證三十五年來，佛光會會員、佛光會幹部，珍惜並創造各種因緣，盡己所能，發心承擔，成為護持弘揚人間佛教的重要力量·。
佛光人同願同行、集體創作、尊重包容、歡喜和諧等核心價值，更足以成為當今社會積極正向的典範。書中體現慈悲喜捨與惜福感恩的重要，有助於思學星雲大師教海的深遠意涵·願佛光山僧信大罗以師心為己心，以師志為己志，共同護持正信道場及佛法僧三實，更盼望人間佛教永續發展·弘法利生，澤被世間。長
——劉招明／國際佛光會世界總會副總會長
佛光會是一個國際性的民間團體，從世界總會到各地區協會、分會，都有共同的信仰，以服務社會、淨化人心為宗旨目標，走入人群，利益眾生。一九九二年成立大會之際，洛杉磯發生種族暴動，更顯示大師提倡的「歡喜與融和」，不只是佛教徒的信念，也是當代社會迫切需要的價值。大師曾開示，道場與佛光會是鳥之雙翼、車之兩輪，互相輔助，方能讓人間佛教走入社會。我在澳洲弘法期間，深切體會佛光會結合當地教育、文化與多元
希望大家透過這本書更加了解各地佛光會的弘法與實踐，一同加入佛光大家庭，共同參與文化、教育、慈善、共修等淨化人心的工作，讓人間佛教散播到每個角落，創造佛光淨土，人人幸福、歡喜快樂的人生。
——依來法師／國際佛光會世界總會東北亞副祕書長
《星雲大師的願行》在解構佛光會的重要思想，同時呈現大師一生如何把
「願」化成「行」，把佛法落實在人間。大師一生走過戰亂、貧困與艱難，卻始終以慈悲與智慧，帶給世間光明與希望。閱讀此書，不只是認識一位宗教家的生命歷程，更是在學習一種面對人生的態度。
做為弟子，深深感受到大師對教育、文化與弘法的重視·尤其在人間佛教的推動上，大師總能以最平實的方法，讓佛法走進家庭、社會與世界·這本書中的每一段故事，都像一盏燈，照見人心，也提醒我們：發心不難，難的是長久行持。願讀者在閱讀《星雲大師的願行》時，也能找到自己生命中的願力與動力。
——永固法師／國際佛光會世界總會美東副祕書長
欣逢佛光山開山一甲子與大師百歲誕辰，出版《星雲大師的願行》，記述大師推動僧信平等、創立國際佛光會的實踐歷程。大師育徒一自覺行佛」，我在海外弘法多年，見證佛光會於全球近百國生根。無論是參與聯合國事務或災難救援，文化、教育，佛光人始終在世界需要之處，傳遞三好、四給與五和的力量。
這不只是組織發展史，更是人間佛教的修行典範。誠辇推薦給渴望尋找心靈安頓、實踐利他的讀者·願這份願行合一的光芒，照亮全球。
——滿謙法師／國際佛光會世界總會南美副祕書長

日期：2026/10/02
時間：AM08:30~09:10
地點：嘉義蒜頭糖廠
參加人員：32人
領讀人：莊清煉
星雲大師的願行一書---推的序
有佛光會·真好
覺培法師/國際佛光會祕書長
果聚大師期生推動人間州教・早年於全山集會時，他常問弟子，一—如果沒有佛光省、佛山會如何?」起初間，只覺得是零常提問；多年後親自參與這個由大師創立的信眾組織·才深刻體會到那其實是一句股切的提醒。佛光山的弘法、不僅在於建寺、法會與講座・更在於有一群人願意將佛法帶入家庭、社區·走進人群--這就是國際佛光會的會員。
大師創立佛光會，不是只為了成立一個信徒組織·而是讓學佛者透過實踐真正際的殊勝因緣·過去許多人以為弘法是出家人的責任，信徒僅是護持道場、參加法會；但大師深知，人間佛教不能停留在寺院裡。佛法若無法進入家庭、校園與社會，無法在人與人的互動中產生力量，便難以真正利益大眾。因此，佛光會讓在家信眾成為弘法者、實踐者·行動者。
這些年，我親見無數佛光會員用生命實踐大師的理想。災難發生時，他們第一時間投入救援—-深夜接獲消息便迅速集合，風丽中仍穿著工作服搬運物資、助書寫文疏，金剛菩薩維護安全，知賓親切接待・活動時，他們是司儀引導、表演者；會員家中若有變故，他們又化身助念關懷的陪伴。雲水書車走人校園說故事，佛光緣美術館裡成為專業導覽……….他們是佛光山最堅強的義工團隊，更是社區鄰里與校園的弘法尖兵。
更令人感動的是，許多會員自身的人生之路並不平順-一曾歷經家庭破碎、病苦折磨或人生低谷·因為接觸佛法、聽聞或閱讀星雲大師佛法的開示，他們重新找到方向，生起利他的願力，將走過的黑暗轉化為照亮別人的光在寺院櫃·廚房、活動現場、佛館·監獄·處處可見他們親切、忙碌而堅定的身影。
他們未必口才出眾或資歷深厚，卻願意發心——而「發心」正是佛光會最珍貴的力量。
大師曾說：「有佛法就有辦法。」但佛法要成為社會的力量，需要有人將慈
悲化為行動。佛光會讓佛教從一被動等待眾生進來」轉變為一主動走入人群社會」·會員不是道場的旁觀者，而是人照佛教的共同承擔者。真正讓人感受到佛教溫暖的，往往不是一場精采演講，而是一句間候・一碗熱湯、一個倾聽的陪伴—一佛光會員正是在這些微小而真管的地方，把佛法活了出來。正因為有佛光會，佛光山的弘法才能更快地走向世界。畢竟有限的出家法師面對教育、文化、慈善・共修・青年・兒童、監微弘法·校圈生命教育乃至國際交流等龐大需求，實難獨力完成。正是無數佛光會員願意成為一黃色背心的尖兵」「行動的菩薩」佛光山才能更有因缘地將人間佛教推展到各個城市乃至五大洲。佛光會不只是一般社團，更是一個讓人學習慈悲·實踐利他的修行道場一許多人從「為自己而活」潮濟學會「為別人付出」；從過去「求」的信仰，轉變成「給」的人生；從煩惱痛苦，轉變成關懷社會：從等待幫助・轉變成幫助他人。這正是人間佛教中最重要的精神：在人群中修行，在服務中成長。佛光會的面向實在太廣，即便全力以赴，難免因篇幅所限等因素而有許多未能完整收錄的 「遭珠之慽」，尚祈讀者見線·謹以此書·獻給我們永遠的創會會長，人間佛教的最高導師一-星雲大師百歲紀念，感謝大師創立佛光會，讓無數生命因而翻轉，在苦海中找到了燈塔!
再次憶起大師當年的提問：「如果沒有佛光會，佛光山會如何?」心中油然
生起深深的感恩。因為有佛光會，佛法不只是寺院裡的音聲，更成為社會中的溫暖：佛教不只是信仰，更成為改變生命的力量。星雲大師的人間佛教，讓我們見證了佛法真正走進千家萬戶，走人人間，更走向了全世界。再次謝謝最敬愛的師父上人，有您真好!
有佛光會，真好!

正心讀書會
日期：2026年09月08日
時間：16:30~17:10
地點：佛光山藍毘尼園
題目：星雲大師如是說-將壞話聽成好話
參加人員：莊清煉、莊顏淑苑、黃張金珠、洪秀只
帶領人：莊顏淑苑
星雲大師如是說--將壞話聽成好話
文章導讀—淑苑師姐
我的人生觀
二〇一二年五月八日,佛光山信徒總代表吳伯雄先生、 夫人戴美玉女士陪同朋友二十七人到佛陀紀念館參觀, 大師特地與大家會面。
大師講述自己的人生觀:
第一、以退為進。人生,前面有半個世界,後面還有半個世界,但後面的世界沒有人想要。其實,退步是向前,就等於農夫種田插秧,有一首偈語:「手把青秧插滿田,低頭便見水中天,身心清淨方為道,退步原來是向前。」以退為進的人生觀,我覺得很受用。
第二、以眾爲我。從小出家都是跟大眾一起生活、活動,感覺到世界不是我一個人的,是大眾的,我就在眾中。
第三、以無爲有。出家無家處處家,甚至更多家。所以,「無」不會沒有,還有另外一個世界,也是另外一種享受。出家人的世界,是空無的世界,所以出家人滿面笑容。為什麼?他的內心世界很快樂、很歡喜,以無為有。
第四、以空爲樂。空不是沒有,空了反而有。茶杯空了,才能裝茶裝水;教室空了,我們才能進來講話;口袋空可以放錢,所以空才能有。我們出家人,每一個人心中要擁有三千大千世界,擁有虛空。這世界、天地、日月星辰都與我有關。心中有空,世界都是我的。
選自《星雲大師全集・增訂版・第五類【文叢】·如是說》

心得分享：
淑苑師姐：利用中午這段小時間讀書會很有意義，特別選一篇大師文章很短但很有意義。剛好適合我們這時間。文章中大師講述自己的人生觀：
第一：以退為進
第二：以眾為我
第三：以無為有
第四：以空為樂
各位師兄姐是否分享讀後心得。
秀只師姐：我喜歡大師那段”以無爲有”， 「無」不會沒有,還有另外一個世界,也是另外一種享受。到了一個年紀不能無止盡的”擁有”應以大師所說”享有”，今天到佛光山如大師所說：佛光山不是我的，是大家的。我在佛光山上就感覺快樂與享受。也領會以無為有的快樂。
金珠師姐：我分享以空為樂，空不是沒有,空了反而有。茶杯空了,才能裝茶裝水，在這裡心放空裝進山上的磁場靈氣，似空卻有，來這裡做義工感覺就是快樂。
清煉師兄：我分享以眾為我，大師常說:我在眾中，眾中有我”，我當會長後深深體會這句話。在眾中才能學習、成長、廣結善緣，才能感覺自我渺小，學習不計較、不比較，反省自己習氣。大師的文章處處充滿慈悲與智慧。

正心讀書會
時間：2026/08/17 PM15:30-16:00
地點：南台別院大齋堂
題目：星雲大師幸福-能忙能閒皆幸福
參加人員：莊清煉,莊顏淑苑,楊淑雅,林銘芳,洪秀只,陳碧釗,莊德仁,朱秀珍,曾錦熟
讀書帶領人：莊清煉
採每位師兄姐念一段本文
清煉師兄：
星雲大師談幸福----能忙能閒皆是福
有人說「能吃」是福，我說「能拉」也是福。
有人說「能睡」是福，我說「能醒」也是福。
有人說「能坐」是福，我說「能忙」也是福。
徒眾每次跟我通電話，末了總要加一句：「師父!您不要太辛苦，早一點休息。」只是不知道為什麼我總有忙不完的事?
錦熟師姐：
其實人生在世，總離不開工作，能工作也是一種福氣!
我總認為：
想要樹立良好的形象，要工作。
想要獲得事業的成功，要工作。
秀只師姊：
想要改善自我的生活，要工作。
想要知識學問的充實，要工作。
想要福國利民的成就，要工作。
想要他人接受的代價，要工作。
南山師兄：
想要大家心裡的讚美，要工作。 想要實現佛國的理想，要工作。
如果懂得忙裡偷閒的巧妙，那也是一種情趣。
「忙裡山看我，閒中我看山;
相似不相似，忙總不及閒。」
淑苑師姊：
因為忙，每每在高速公路上利用行車時間稍作休息，睡睡醒醒、醒醒睡睡間，腦海裡似乎有很多事情待辦，可是一睜開眼，又覺得沒有什麼事，人家說「情到深處無怨尤」，這或許就是「事到多時自超然」吧!
　　超然的境界不是丟下不管，而是經過很多不平凡的經驗積累，而這些經驗是在失意時泰然，得意時淡然，有事時斬然，無事時澄然，處人時藹然，能如此則凡事就超然了。
心得分享：
清煉師兄：
說到忙， 103年時公司業務擴大，同時建3個廠，交付我此責任。那段時間真的忙不過來，利用春節走春時到佛館玉佛殿抽法語結果抽到”忙，才能促進心靈的健康；忙才能培養自己的因緣”。我想佛祖真靈，知道我忙給我勉勵。第二年再抽看看同樣這支法語，我認命了就不必再想輕鬆，但那段時間也給我很大的學習、磨練、成長。對於現在承擔會長工作也不覺得壓力很大。
南山師兄：
我的部門新進員工進來，我都會觀察他的工作方法是否忙而無效率。下班後總希望能留下來教導如何從點學習慢慢擴大到線進而到面，這樣才不致於忙而無效。
淑苑師姊：
工作如大師所說：這些經驗是在失意時泰然，得意時淡然，有事時斬然，無事時澄然，處人時藹然，能如此則凡事就超然了。
少年工作時要誠然接受，中年工作要能泰然

正心讀書會
日期：2026年08月03日
時間：12:30~13:30
地點：佛光山香花迎
題目：星雲大師人間萬事-結緣的重要
參加人員：莊清煉、莊顏淑苑、黃張金珠、洪秀只、林桂聿
帶領人：莊清煉
文章內容導讀：每人唸一段
迷悟之間-結緣的重要
世間上最寶貴者，並非黃金白玉，也非汽車洋房；最可貴者乃是「緣分」。人與人要有緣分才能合好；人與事要有緣分才能成功；人與社會，乃至事事物物、你、我、他等等，都要有緣分才能圓滿功德。

「緣」之一字，意義甚深。結緣就是播種，不播種，將來怎麼能有收成？結緣愈多，銀行的存款也就愈多，銀行的存款多了，還怕事業沒有成就嗎？世間上的一切功成名就，都有原因，而一個人要想成就一番事業，必需要靠「因緣」。

世界上有的人富可敵國，但是沒有人緣，到處被人嫌怪；有的人貧無立錐之地，反而到處受人歡迎，這都要看他平常是否與人「結緣」。

佛陀告訴我們：「未成佛道，先結人緣。」結緣的方法很多，例如對人行個注目禮，就是用眼睛跟他結緣；讚美某人很好，就是用口與人結緣；或是用服務、用技術、用心意、用道理都能跟人結緣。

「緣」不是佛教的專有名詞，緣是宇宙人生的真理，緣是屬於每一個人的。人的一生中都是在「緣」中輪轉，例如機會就是機「緣」，眾「緣」和合才能成功，建房子少個一磚一瓦，都不算完成。在人生的旅途上，有的人碰到困難就會有貴人適時相助，這都是因為曾經結緣的緣故，所以今日結緣就是來日患難與共的準備，「結緣」實在是最有保障的投資。

「給人利用」也是一種「結緣」。人不僅不要怕給人利用，有東西也不要怕給人分享，因為人與人都是相互關係的存在，彼此是一種因緣的組合。因此，「給人」就是給自己，幫助別人就是幫助自己。

「結緣」能化解嫌隙，平日抱持「結緣」不「結怨」的態度，容他、耐他、化他、度他，待時機成熟時，一定可以獲得對方的好因好緣。

人是依靠因緣而生存在這個世界上，一個人的力量是單薄的，應該多多廣結善緣，因緣愈多，成就愈大。有時一句好話、一件善事、一個微笑，都能給我們的人生廣結善緣，成就大好功德。所以，每個人都不能輕易放棄任何結緣的機會。結緣，使我們的人生更寬闊，前途更平坦；積德結緣的人生，才是幸福的根源。
心得分享：
莊清煉師兄：我們今天出來參訪道場，就是與人結緣，與道場結緣。如我唸的文章” 人與社會，乃至事事物物、你、我、他等等，都要有緣分才能圓滿功德”。不但我們廣結善緣，也是充電學習如善財童子五十三參一樣。
莊顏淑苑師姐：結緣就是播種，不播種，將來怎麼能有收成？結緣愈多，銀行的存款也就愈多，銀行的存款多了，還怕事業沒有成就嗎？佛陀告訴我們：「未成佛道，先結人緣。」結緣的方法很多。大師的文章給我很大的勉勵與啟發，早上參訪新惠中寺，那麼莊嚴的道場就是佛光山與大眾結緣的道場。
洪秀只師姐：「結緣」實在是最有保障的投資，「給人利用」也是一種「結緣」。這兩句話我也有感觸，往往與人結緣後做事更順暢如有貴人相助一般，給人利用也是成就自己，能更延伸觸角廣結善緣如文章中” 一句好話、一件善事、一個微笑，都能給我們的人生廣結善緣”

正心讀書會-張德怡老師八相成道展走讀
時間：115年7月4日
時間：13:00~14:00
參加人員：莊清煉 莊顏淑苑 謝雅雲 康說 朱秀珍 林達宜 郭文朋 林銘芳 楊淑雅 曾麗娟 曹森源 林秀霞 爐淞瀚 爐翊瑄 爐翊菲 楊琇惠 陳克文 鄞麗慧 劉國邦 卓清池 謝沛芳 杜博鍇 許南山 邱燕卿 陳永祿 杜宥廷 杜珈瑜 謝正雄 黃麗環 林旭榕 張鳳琴 謝明燦 陳玉霞 張美雲 劉招明 唐沈碧珠 黃張金珠 蘇秀姿 謝雅惠共39人
走讀帶領人：法師及導覽人員展覽介紹
藝術家張德怡老師，擅長工筆佛像、花鳥、人物等，在水彩渲染的鋪色疊加，也多有匠心獨運的表現。後期深受觀音菩薩感召影響，致力於佛畫創作，以嶄新的型態入世，延伸新的內涵與創意，以藝載道，用一支畫筆表現對信仰的致敬，此展創作八相成道依據釋迦牟尼佛示現人間，藉由人生八個相貌由凡轉聖的過程。
八相成道¬_焰網莊嚴妙吉祥創作展，傳遞正面能量，對佛如鏡，對人如我。通過藝術親近諸佛慈悲的頻率，以人間性的佛性空性，詮釋諸佛菩薩出塵溫潤，平易近人之風格精神，並與神性化的崇高嚴謹佛像區隔分別。
色彩融滙輕靈和諧，中式筆韻疊加西式渲染，豐富姿態創作細節，再感性與理性之間，以形寫神神韻兼備，我見佛、佛見我，在這場凝望體悟中，期待您走入八相成道_焰網莊嚴妙吉祥展覽，我們禮敬的寄託，筆墨的願心，在這展無聲的沉靜之美，應運而生，收攝彼此眼底並永為道種。
在作品中
寧靜的 莊嚴的
每一尊菩薩顯露出的慈悲
每一種姿態的優雅莊重
每一件服飾、配飾的精緻
靜心 細細體會~

每一幅畫作所耗費的時間及專注
我想 真正沉浸其中的喜樂
唯有親自體驗才能明瞭

時間：2026年07月05日08:10~08:40
地點：漁光島
參加人員：21人
讀書會文章
題目：星雲大師人間萬事—快樂
各位讀者，大家吉祥!
人都希望追求快樂，沒有人希望痛苦。即使一些宗教人士崇尚苦修苦練，也是希望透過修練而獲得更多、更大的快樂。
快樂是人類一致共同的追求，但是快樂從那裡來呢?世間上有的人以吃喝缥賭為樂，有的人以懶散閒蕩為樂，這只是一時的快樂，甚至是麻醉的快樂，真正的快樂是什麼呢?
一、為善最樂：世間事不用法官判決，也不必等到死後審判，在這個世間上，做了善事自然會有善緣好運，做了惡事必然招致痛苦的果報，所以為善最樂。
二、知足常樂：世間的金錢物質，能滿足人心的很有限，因為人的欲望無窮，所以永遠得不到快樂；唯有知足的人大能獲得永久的快樂。知足的人雖在凡間，也如天堂；不知足的人，雖臥天堂也如地獄。
三·如願快樂：一個人樂觀開朗，對人生充滿希望，平時修身利人，造福社會，一旦如願了，自有無比的快樂。
四·助人為樂：一個人自私，獲得的快樂有限；只有利人、助人，獲得的快樂無限。今日社會倡導「共享」，就是要把自己的快樂分享他人；能夠幫助別人獲得快樂，不但自己會更快樂，而且是人生最有意義的事。
五、富有利樂：富有金錢固然可以快樂，但是富有學問、信仰、道心、道念，富有精神世界的舒適，更是無上的快樂。
六、自在安樂：人生富有金錢物質，如果不自在，也不快樂。人生的快樂，要能自由自在，所以「觀自在」菩薩因為觀人自在、觀境自在、觀時自在、觀心自在；能自在，又怎麼會不安樂呢?
七、心安法樂：所有的快樂裡面，甲級的快樂就是「心安法樂」。儘管環境怎麼樣複雜，社會人事如何紛擾，假如我們的心裡平安，在信仰中追求禪悅、真理，會有更高的快樂。
八、寂靜至樂：快樂處處有，但是最究竟的快樂要算寂靜的至樂了。佛陀所證悟的「涅槃寂靜」， 師所謂的「廓然大悟」，雖然一般人不容易達到，但是念佛拜佛所獲得的「忘卻身心」之境，也就類似寂靜安樂了。
快樂不一定要別人給我們，自己就可以製造快樂，例如說話幽默、想像光明、心胸坦蕩，人我和諧，那就是一種最大的快樂。總之，快樂是一種生活的昇華，快樂是一種道德的規範，快樂是彼此互動的規則。在人生的道路上，快樂不會自己從天上掉下來，還是要有「如是樂因」，才有「如是樂果」，所以我們要建立樂群的修養、樂育的生活、樂業的精神、樂天的性格，不侵犯別人，而能製造利人的歡喜和希望，那就是快樂的意義了。

正心讀書會
時間：2026/06/29下午13:00-14:00
地點：佛光山寺務處
題目：人間萬事 – 相處之道
參加人員：莊清煉,莊顏淑苑,黃張金珠,洪秀只,陳雯瑛
讀書帶領人：莊清煉
課文：
相處之道
人在世間生活，不可能不和人接觸，接觸就要講究相處之道；懂得相處之道，人和人在一起，就會歡喜，就會讚美，就會交誼，就會成為朋友·相處之道很多，略舉如下：
一、多吃虧：做人，學習吃虧是很大的修養，也會獲得很大的利益·懂得吃虧就是討便宜，懂得吃虧就是增長自己的福德因緣·如憨山大師說：「吃些虧處本無害，讓他三分又何妨。」
二、多發心：所謂多發心，就是多勤勞，多為人服務，多做一點別人不願做的好事。像現在的「愛心媽媽」，乃至道場的義工，不就是主動發心奉獻嗎?「發心」就是開發自己的「心地」，山坡地開壟了，可以種植水果；荒廢的土地開發了，可以建大樓。當然，發心也有發增上心、出離心、菩提心之別，其意義就更多、更廣了。
三、多請教：和人相處，資訊要分享，好事要告知他人；凡事多報告，多請教，必有利益·但是不能老是出些難題，否則就不是請教，而是找人麻煩，會適得其反，讓人討厭。
四、多主動：和人相處，不要凡事都要人家來找我，才肯跟人講話；凡事要人再三拜託，才肯幫忙·所謂菩薩發心，要做「不請之友」，多主動跟人問好、問安，多主動跟人微笑、行禮，多主動跟人表示友誼、善意·主動的人生，表示你的動力很充足；凡是被動的人生，就是能量不足，還需要靠外力來幫忙，才有動能。
五、多讚美：每一個人都喜歡別人讚美、奉承；適當的讚美，可以給人歡喜，應該不要吝於布施。讚美別人，比宣揚自己更有好處。
六、多隨喜：現在民主時代，常常開會，會中有提案人·也都有附議人·所以只要是好事，吾人應該給予隨喜、贊助。隨喜多了，表示結緣廣，有朝一日需要別人的幫忙，別人也會念在往日之情，給予回報。
七、多給予：做人之道，要學習「給人」。在歐美的社會，給小費是很普遍的事，佛教也提倡小小布施。給的人生表示富有，表示尊嚴，今日一個不經意的給予，他日別人可能給你意想不到的回報。不過，給人不要著相，所謂「有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭」，無求反而得到更多。
八、多知趣：和人約會，一定要遵守時間；和人相談，切忌曬嗦，讓人討厭，要在適當時間，應時而退。《普門品》中說：「應以何身得度者，即現何身而為說法」要識趣，知道對方喜歡什麼愛好，興趣什麼談話；你能知趣，則從人我相處之道當中，就能討到很多的便宜。
人我相處之道是一門很深的學問，也是一種藝術，當中有很多的轉彎抹角·有很多的巧妙之處，聰明的人都能心領神會，自然在人我相處之間就不至於吃了暗虧，卻還不知道問題出在哪 ，那就划不來了。
這是一篇非常有智慧且充滿處世哲理的文章。它將抽象的「人際關係」轉化為八個具體、可實踐的行動指南，不僅融合了佛教的慈悲與智慧（如憨山大師的詩句、菩薩的「不請之友」、隨喜與布施），也切中現代社會的社交心理學。
心得報告
為了讓這篇精彩的文章更易於閱讀與複習，我將這八大相處之道為您整理成一份精簡的摘要圖表：
相處之道 核心精神 實踐方法與益處
一、多吃虧 廣結善緣的修養 讓三分、吃點虧不僅無害，反而是增長福德因緣、退一步海闊天空的智慧。
二、多發心 開發內心的福田 主動勤勞、為人服務。如同開發荒地，發心能為自己與他人創造更大的價值。
三、多請教 良性的溝通互動 分享資訊、凡事多報告與請教，但切忌刻意出難題找人麻煩。
四、多主動 展現充足的生命力 做人際關係中的「不請之友」，主動問好、微笑、表達善意，而非被動等待。
五、多讚美 廣結善緣的口德 不吝嗇給予適當、真誠的讚美，這比一味宣揚自己更能贏得好感與歡喜。
六、多隨喜 成就他人的美事 對於好人好事給予贊助與支持。隨喜能廣結善緣，日後需要時也會獲得回報。
七、多給予 體現生命的富有 學習「給人」的布施精神。給予代表富有與尊嚴，且要「無心插柳」不求回報。
八、多知趣 掌握相處的藝術 守時、談話切忌囉嗦，懂得察言觀色、適時進退，投其所好才能相談甚歡。

2026年全民閱讀博覽會南部場，6月21日如來殿大會堂主題論壇「傳燈六十‧百年仰望」。與談人佛光山住持心保和尚、佛光山文化院院長依空法師、人間佛教讀書會總部執行長覺培法師，透過與主持人國際佛光會中華總會理事楊盛昱對談，暢談關於讀書的傳承與展望。

心保和尚說，書中有無盡寶藏，透過閱讀可讓世界更寬廣。佛陀時代講經說法，弟子必須用聽的牢記，記住才能思惟、修行，所謂「聞思修」。真正的讀書要主動且有計畫性，例如發願閱讀《華嚴經》、《大智度論》等，多讀幾次，才能真正進入思惟，這是佛法體證的重要過程。

依空法師提到，佛光山開山祖師星雲大師從貧困中來，深知讀書的重要。法顯大師以60多歲之齡西行求法，歸國後更以76歲高齡展開譯經。因為有如法顯大師等堅苦卓絕的高僧，奉獻生命留下經典，讓今日大家有經典可讀。

覺培法師2002年接下人間佛教讀書會任務，當時他認為「讀書」是自己的事，為何還要跟別人「會」？後來發現當眾多觀點聚集時，可以思索從未想過的想法，打破盲點，這就是「會」的意義。而社會大眾普遍對「讀書」感到壓力，星雲大師說，讀書會要讓人感到歡喜、沒有壓力、結合生活，就這樣，各種與生活結合的讀書會如雨後春筍般在全球成立了2000多個。再則人間佛教讀書會必須是要深入思想面向的，當初20幾年前普門學報發行，有佛教學術論文等，於是人間佛教讀書會開始舉辦「人間佛教閱讀研討會」。

心保和尚以大師善用零碎時間的精神，閱讀經典、《佛光菜根譚》、「佛光山名家百人碑牆」等，在忙碌的弘法行程中，仍能日日引經據典，成為一段早齋開示。心保和尚說，有心就會發現許多題材。並強調解行並重，不只「如是我聞」，更要「信受奉行」。

依空法師還建議可從《佛光教科書》著手，還有《佛光祈願文》、《佛光菜根譚》等，還有大師的各類文章，這些都是大師以深入淺出呈現的佛法智慧精華。

面對AI浪潮，讀書會該如何延續？覺培法師指出，先建構好自己，才能真正善用科技。有人因為加入讀書會，改善憂鬱和不自信，當科技愈發達，溫度和情感愈顯珍貴。

煩惱焦慮怎麼辦？可讀什麼書作解方？覺培法師說，閱讀腦神經科學相關書籍、大師的祈願文。依空法師則體會管理心識的重要性，遇到考驗時，打開經典，往往就會遇到與當下心境對應的智慧話語。

心保和尚說，在這一世中讀過很多書，但哪本書是真正留在心中？遇到境界時，能解救的唯有心中的那本書。

「傳燈六十‧百年仰望」如何傳承與展望，覺培法師提到，大師曾期許佛光人在哪裡，佛法就在哪裡。依空法師勉勵常隨佛學、不忘初心，生生世世做佛弟子，都能轉迷成悟。

心保和尚說，面對人事物、行菩薩道乃至種種修行，真正做到大師說的「心甘情願」，保證無煩無惱。

楊盛昱表示，看到2000多人一起讀書的場面，感動又感觸。誠如心保和尚所說，除了「如是我聞」，「信受奉行」才是關鍵。

正心讀書會
日期：2026.06.07
時間：14:00~17:00
題目：人間佛校閱讀研討會—社會議題
地點：南台別院2F大雄寶殿
參加人員：莊清煉、莊顏淑苑、楊紫笙、薛惠方、黃靖婷、謝雅雲、陳雯瑛、楊淑雅、歐婉容、黃龍福
本次研討會以星雲大師《人間佛教當代問題座談會》為主軸，透過法師及與談人的分享，從人間佛教的角度探討倫理道德、社會問題、環保永續、女性平權、政治人權、自殺防治及戰爭和平等當代重要議題。
第一階段導讀：由覺鴻法師與覺謙法師分別導讀大師”人間佛教當代問題探討---社會議題”、簡單扼要切入書本重要內容讓大家能迅速在1小時內導讀完本書。
第二階段專題討論：由妙熙法師、慧知法師、楊盛昱理事、劉宗澧理事以兩段式專題演講社會/自殺/倫理/戰爭與和平4大議題
本次研討會三大收穫：
1.從自己開始改變世界 與談人們一致提到，許多社會問題的根源來自人心。與其期待別人改變，不如從自己做起，實踐三好四給，讓善的力量從生活中開始擴散。
2.慈悲與智慧是面對時代挑戰的關鍵 無論是AI科技、兩性平權、政治人權或國際衝突，都需要以慈悲、尊重與理性思考面對問題，在對立中尋找理解，在差異中學習包容。
3人間佛教就在日常生活中 從惜福惜物、關懷他人、尊重生命，到培養正向價值觀與服務精神，每一個善念、每一次付出，都是實踐菩薩道的重要一步。
總住持滿舟法師也勉勵大眾，研討會不是尋找標準答案，而是在交流中找到生命方向；透過不斷學習與實踐，點亮自己的心燈，也溫暖他人的生命。
研討會雖然結束，但學習與實踐才正要開始。
願我們都能將人間佛教的智慧帶回生活，做好事、說好話、存好心，以慈悲關懷社會，以智慧面對挑戰，共同創造更和諧、更美好的未來。